文靜，一如她的名字，溫柔、溫暖、文靜，雖然生活對待她，並不總是“文靜”。
    丈夫文質斌四年前不幸離世，留下她一人撫養兒子，贍養老人。這變故，對文靜、對兒子、對老人，都是一次重大的打擊。心裏深深的傷口，需要時間愈合。
    這幾年，不約而同地，文靜和兒子在家裏都很少提及逝去的親人，不是不思念，而是心裏的傷口還在愈合中，還不敢碰觸。
    但文靜知道，兒子也經曆了一場特殊的曆練。
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    當年兒子正上小學五年級。有要好的同學問他：“文夏至，最近放學怎麼不見你爸來接你？”兒子淡淡而平靜地說了一句，“我爸爸出差了。”
    這是謊話，也不是謊話。五年級的孩子，對於“爸爸走了”這件事，到底能理解到什麼程度？爸爸的確是“出差”了，隻是這次出差再也不會回來了。兒子並沒有哭喊吵鬧過。但那天，兒子給同學的那句回答，令文靜忍不住偷偷流淚。
    有一天，整理丈夫的衣物時，睹物思人，文靜再次崩潰忍不住低泣嗚咽。兒子給她留了紙條，上麵寫著：“媽媽，不要哭。你還有我，還有姥姥，還有舅舅。。。會好起來的。”
    從此，文靜決心不讓孩子看到自己哭，要讓孩子覺得挫折不算什麼，天沒有塌下來，要樂觀麵對生活。
    兒子上初二時寫過一篇作文，題目是《我的爸爸》，文字間滿滿是他對爸爸的思念，回憶和爸爸在一起時的情景，還有對自己以前淘氣不聽話惹爸爸生氣的內疚。兒子平時從來不說這些話，但那些文字卻表達了他內心真實而深切的情感。班主任老師將兒子的作文給文靜看了，老師當時也忍不住落淚。
    兒子班級裏讓家長給孩子寫一封親筆家書，內容對孩子保密，直到老師在班級活動當天將信發到孩子手裏。
    文靜給兒子寫了如下的文字：
    “兒子，你小時候，即便媽媽出差時沒在家陪著你，心裏也總是牽掛著你，不論媽媽到什麼地方。同樣的，無論爸爸去哪兒，他對你的愛從不會消失。
    所以，你一直都擁有爸爸和媽媽兩個人對你的愛，不比任何人少。
    兒子，你是讓爸爸媽媽驕傲的男子漢。”
    孩子畢竟是孩子，成長過程中也有不懂事讓文靜生氣煩惱的時候。尤其兒子上中學後，不再那麼粘人，而開始要求自己的獨立空間、獨立思想。母子也曾有過偶爾溝通不暢甚至短暫的冷戰。但不管怎樣，兒子在成長，文靜覺得有時是兒子在教她，她是在學習做好母親這個角色。
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    丈夫三周年忌日那天，去掃墓時，文靜在心裏默默地說：
    “孩兒他爸，我今生從不後悔嫁給你為妻，謝謝你曾給予我的一切愛和寬容，謝謝我們共度過的那些歡樂時光。所有以前我做地不夠好的地方，謝謝你原諒。
    他爸，不要惦記我們。你受過了那般病苦，還清了今生欠這世界的，終於輕鬆了。在天堂好好過你的，好好長進提高。我和孩子會好好地，你放心。”
    那天，文靜帶了一把剪刀，不是要自傷，而是剪下了一縷長發。她在心裏做了決定：將孩子撫養長大，餘生獨身、獨立。
    已經離開這個世界的親人，他在天堂一切安好，這樣便好，別讓他惦記。
    文靜知道自己沒有莊子那般高遠的境界，但她相信肉身消亡離開這個世界並不是生命的終結。這並非迷信或是自我安慰，而是更科學的對世界和自然的認知。宇宙之大，生命不是隨機偶然的出現然後毫無意義地消失。
    這二元的娑婆世界充滿生老病死、悲歡離合，無需自憐，她還有需要盡的責任。人生不應白白浪費，所以，麵對生活，勇敢向前。
    （*《莊子妻死，鼓盆而歌》的故事
    莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
    莊子曰：“不然。是其始死也，我獨何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。”（《莊子·至樂》）
    莊子的妻子死了，好友惠施前來吊唁；莊子正叉開兩腿像簸箕一樣坐在地上，邊敲盆邊唱歌。惠子說：“你與人家共同生活，人家為你生養子女直至老了、死了，你不哀不哭就已經過分了，現在還敲著盆、唱著歌，不是太不近人情了嗎？”
    莊子說：“不是這麼回事。我妻子剛死的時候，我怎麼能不悲歎呢!然而仔細想想，她本來就沒有生命；不但沒有生命，本來連形體也沒有；不但沒有形體，本來連形成形體的氣也沒有。道在恍惚之間變化產生了氣，氣變化產生了形體，有了形體才有了生命。現在生命又變化成死亡、回歸了。這一過程就像春夏秋冬四季的運行一樣自然。人死了，安靜地處在天地之間這個屋子裏，而我卻噭噭地在那兒哭她；想想自己那樣確實是不懂得天命自然的道理，因此就不哭了。）

    作者閑話：

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