“是個好問題。
    創生的靈魂在天國自在逍遙，那裏不是如這裏的二元世界，那裏是光的存在，沒有沉重的物質，沒有性別，沒有善惡之分，沒有痛苦，沒有時空，隻有極樂、喜悅、創造、永恒的存在。
    這個宇宙有不同層麵，所謂的三界六道是宇宙中較低層級更物質化的存在。這裏麵的眾生受因果法則支配，按其欲念和色欲存在的程度分為欲界、色界、無色界三種，稱為三界，又稱為苦界，或苦海。”欲界”的眾生，又可分為地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅、天人六道。“色界”與“無色界”的眾生均屬於天人道。物質欲望越重，層級越低。
    我們現在所處的這個二元三維的娑婆世界是三界六道輪回中的人道。”
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    ”靈魂從天國來到宇宙較低層級的世界之中，都是自願的。來的目的是什麼呢？”祖夏啟發地提問。
    “都是自願來的，那人類經受的那些不幸和苦難，也是自願的嗎？”方浩靈不由問道。
    “處於極樂中的靈魂，不知道什麼是幸福什麼是愛什麼是好，自願降生到這個物質世界為了體驗學習。每個靈魂來到這個物質世界，開啟曆練的旅程，都帶著一個目的，是靈魂下來之前就定好的目的或者說任務。圓滿完成任務後，靈魂得到了提升，便可以回”家”。
    因此，有人把這娑婆世界當作靈魂修煉進階的學校。”祖夏頓了頓，給方浩靈消化這些信息的時間。
    “而靈魂來到這娑婆世界，必定忘記所有關於源頭的一切，這是宇宙法則，也是所謂的遊戲規則。而這裏的沉重物質能量，讓靈魂迷失，漸漸地完全忘記了旅程的目的，為沉重的業障所困，日日為生活所累，一生到頭，直至肉身消亡。在生命盡頭，根據三界六道中的因果法則，憑著今生的功過福報、善惡報應，也就是所謂閻王的審判，靈魂將去到六道中的不同道，輪回不息，苦海無邊。除非靈魂覺醒。
    因此，人類經受的苦難，是自願但也不是。自願是因為靈魂下來之前，就知道在這個世界容易迷失，但還是勇敢而來。說不是自願是因為靈魂來了之後，旅程中的很多困難是因為靈魂迷失了，和”上麵”總部斷了聯係，並不是計劃設定的。就像原本應從A出口離開高速路，但不懂交規不識路標轉來轉去，找不到路，還出現撞車等事故。”祖夏繼續解釋。要用人類語言來描述這些並不是件容易的事。
    “師哥，就是說，因為靈魂迷失了，所以被動地被因果法則驅使，輪回不止，靈魂被困在這兒，完不成任務就始終留在遊樂場，沒法回”家”？”方浩靈總結自己的理解。
    祖夏點頭。
    “想要回”家”，就需靈魂覺醒，修行悟道，超脫這三界六道的束縛。”方浩靈繼續說道。
    祖夏又點點頭，師弟果然聰慧。
    “師弟，每個靈魂都是造化的一部分，都有內在的佛性，都必然會覺醒，這是遲早的事情。況且，在更高的層麵，並沒有時間的概念，在那裏看這世間的一切，又是怎樣一幅畫麵呢？”祖夏笑了笑。
    是啊，那是怎樣一幅畫麵呢。在宇宙飛船上從太空看地球，和站在自己家院子裏看地球，那必定是完全不同的感受。
    “雖然說在更高層麵看娑婆世界的一切似一場遊戲，但對靈魂迷失在遊戲場的人們而言，苦海之苦則是切切實實的苦不堪言。
    就像行車有交規，宇宙也有宇宙運作的法則。不懂交規亂開容易撞車受傷。人生旅程中，不遵守宇宙法則，必然會造成對自己和他人的傷害。因此，偉大的開悟者如老子、釋迦摩尼佛、孔子等等，來這裏教人們脫離三界苦海修行之法，同時也教人們行善持戒，為的是積福避禍。雖然靠積福避禍並不能得究竟開悟超脫三界的大涅槃，但至少讓人生旅程少一些苦難更平順一些。”
    方浩靈點點頭，心裏不由一陣感慨。
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    “所以，一個人的物質身體滅亡，並不表示這個”人”消亡。
    你母親，完成了她此生在這世界的使命，去了更高更美的境界。”
    祖夏說道。
    “師哥，你確定嗎？”方浩靈不是不相信祖夏，而是這個訊息，這個篤定的答案，太好了，他相信，卻一時還無法完全消化。
    “確定。”祖夏很肯定地說道。
    方浩靈相信祖夏不會像哄小孩那樣對他說這些。
    “師哥，你如何那麼確定靈魂、宇宙這些？你見過自己的靈魂嗎？”方浩靈問道。
    祖夏看得出師弟非常好學、聰明，有悟性。
    “首先，我們並非一定要親眼見到所有事情才能確定其存在對嗎？比方我沒去過泰國，但藍天教授去過，我聽過他說，因此知道泰國有種水果叫榴蓮很好吃。關於靈魂、六道輪回等概念，自古以來，有很多大師留下了奧妙的教理給我們。
    其次，靈魂不是用肉眼所見，而是天眼，通過修行禪定就能”見”到。我們的肉眼所見肉耳能聽的，相比宇宙，實在是微塵而已。而我們的天眼和天耳，卻可以遍達宇宙。
    另外，通過打坐修行，我有一些自己的體驗。但這些體驗隻有親自去實證自己才能領悟。就像我隻有去一趟泰國吃了榴蓮，才能真正理解藍教授描述的香甜濃鬱帶點味苦聞起來挺臭的美味到底是什麼。”
    方浩靈感到有種震撼的覺醒。
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    “師哥，那我媽媽的靈魂為何不選擇多留這裏幾十年，一直和我們在一起呢？”方浩靈不由問道。在祖夏麵前，他並不掩藏自己的想法。
    “這個問題問地好。
    首先，靈魂之間的約定往往頭腦層麵並不理解。或許，你的靈魂和你母親的靈魂商量好，她早點離開，是為了讓你更獨立更強大。這麼說有些殘忍，浩靈，希望你別介意這個未必恰當的舉例。隻是你從更大的層麵去看，在靈魂恒久的存在中，人的一生隻是一瞬間。”祖夏盡心盡力地解釋道。
    “不，怎麼會呢，我知道師哥的用意。我覺得師哥說的很有道理。”方浩靈若有所思。的確，他從未從這樣的角度去思考過這件事。
    “浩靈，你可聽過莊子鼓盆而歌的故事？”祖夏又說了一句。
    方浩靈心裏一動，莊子的這個典故他知道，隻是以前並不真正理解。而此刻，祖夏這一提醒，令方浩靈覺得某個心結似乎倏然間打開了，一股暖流瞬間自心底湧出，遍布全身。
    自小失去母親的方浩靈，許久以來，把那份對母親的思念以及為母親感到遺憾的心緒藏在心底。他曾以為，才貌雙全的母親過早離世，她一定心有不甘；他曾以為，父母恩愛至深但沒能一起白頭到老，一定非常傷心遺憾。而這些心緒，凝成了他的一個心結。
    而今，他從一個更高的層麵、更廣的角度去看問題，心裏有了全然不同的感受。方浩靈一時間感動，不由地紅了眼圈。
    （＊莊子妻亡，莊子鼓盆而歌。歌曰：“生死本有命，氣形變化中。天地如巨室，歌哭作大通。”再後來，莊子知道自己的時間要道了，他很平靜。五十二篇古本《莊子》佚文說：莊周病劇，弟子對泣之。應曰：“我今死，則誰先？更百年生，則誰後？先不得免，何貪於須臾？”
    *莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
    莊子曰：“不然。是其始死也，我獨何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。”-《莊子·至樂》）
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    “至於親人能否再見麵，不是不可能，但通常沒必要。
    比方說，你和你的好朋友，在小學的時候一起玩耍，他提前畢業上中學去了。等你也上了中學，就可能和他再碰麵，而不是要他降級到小學和你玩對吧？”祖夏回答了方浩靈的第二個問題。
    “而如果你能於禪定中”神遊”天界，有機緣的話，能見到你母親也說不定。”
    方浩靈心裏不由一動，師哥說的有道理。他目前打坐不多，隻是當偶爾放鬆。俞伯伯曾希望他拜師學醫修行，但那時他不理解，而今方才意識到修行的重要性。方浩靈也不由想起自己曾經做過的那幾個奇怪的夢，那是否和靈魂有關呢？或許通過修行，自己能找到答案。
    經過和祖夏的一番談話，方浩靈覺得視野和思路都被打開了。他覺得心裏某處有一種前所未有的放鬆。想到母親在一個更好的境界存在，即便現在見不到，但知道她好好地存在著，他感到由衷地前所未有的安心。
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    “師哥的家人在哪裏呢？”說了半天自己的話題，方浩靈問祖夏道。