一些輔助閱讀的克蘇魯相關內容。（多直接摘取自網絡解釋。）
    1.克蘇魯（Cthulhu）是美國小說家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特的短篇小說《克蘇魯的呼喚》中的角色，是舊日支配者之一、沉睡之神和拉萊耶之主。
    （就是個章魚觸手怪。受其影響，因此絕大多數克係元素的小說都離不開一點觸手相關的內容。）
    “我們在海中的克蘇魯，願你的名受顯揚，願你的國來臨，願你的旨意奉行在拉萊耶，如同在伊哈·恩斯雷。”——《死靈之書》
    克蘇魯是因為群星錯位，為了自我保護才把自己封印在海底。群星歸位後，克蘇魯就會蘇醒。
    2.克蘇魯小說出現後拓展了一係列以克蘇魯的核心思想為世界觀的神話生物，由此出現了克蘇魯神話體係。
    注:本文出現的神都是作者本人自己瞎編的，對應不上克蘇魯神話體係。
    3.洛夫克拉夫特給予了克蘇魯神話體係一種鮮明的文學風格：形容詞繁複堆積，並且強調文字對景物的描繪能力不足，以超越觀察對象來達到對觀察對象的描述;重視甚至沉浸於主人公的心理及情緒描寫，賦予了文字強大的情感衝擊力;在力量遠超人類的“怪物”麵前，主角的個人努力毫無作用，逃跑或抗爭都歸於無形。
    克係小說裏常用的形容詞彙如:不可名狀，不可描述，不可窺探，祂（神專用），眷者（被神庇護的信徒/一個族群的低位存在，如文裏月光鳥就是月亮的眷者），救主（救世主），扭曲，瘋狂，注視等等。
    “我的所有故事都是基於最基本的前提之上的，那就是平凡的人類的法則、利益和情感在浩瀚的宇宙中都是無效的和沒有意義的。”
    “心智有限的人類沒有能力理解巨大且殘酷的宇宙，因而在盲目無知的人類麵前，宇宙的真相即是恐怖。”
    ——洛夫克拉夫特
    4.人性的認知始於對自我的理解，如果人類的認知本身產生動搖，自我就會產生異化，更為可怖的是，這個異化和轉變通常是自知的。所以很多克係小說的一個勸誡通常是告知人們——不要嚐試理解，保護自己。因為人類時刻處於異化邊緣，理智的牆壁太薄了，無法保護你。
    也就是克係小說裏常常用到的“汙染”一詞。
    5.理智值（SAN）
    人類的意誌值，代表人類在恐懼麵前保持鎮定的能力。當人類遭遇克蘇魯神話中的怪物時，理智值就會發生變動。SAN值降低及歸零，意味著人類理解他看見了什麼導致異化，並因此陷入臨時瘋狂中。
    6.舊神：這些神祗通常對人類漠不關心，但並非與人類為敵。他們通常是舊日支配者和外神們的死敵，並很有可能因此發明了舊印。他們中的一些與地球相距甚遠、鮮有來往，而另一些——如巴斯特與修普諾斯——已被人類當作善神而頂禮膜拜。
    舊日支配者：他們是克蘇魯神話中人類膜拜的種種邪惡之神，大多與人類關係緊密。不過對於人類而言，這種關係常常百害無益。舊日支配者通常被囚禁於舊印之下，而其中一些則位於地球之上。
    外神：克蘇魯神話中最強大的神祗。他們可能是真神，也有可能完全是自然原理，並通常廣爲人知，無論是誰都對他們敬畏有加。
    化身：化身是外神、舊日支配者或舊神的另一種現身，具有獨立行動的能力。化身通常具有特定的大小與形態，並與其所代表的神祗相比較弱，但絕大多數仍然醜陋可怖。奈亞拉托提普以擁有一千個化身聞名，其中至少有一個與人類大致相似。在這裡，化身將被列舉於其所代表的神祗之下。
    像高位，低位，投影都是化用的類似的概念。
    這些神都是三維之上的生物，最強大者甚至沒有維度概念，十維宇宙對祂們而言都失去了意義，蔑視一切。
    至於十維宇宙，隻是理論，是人類現有的假設，對宇宙的認知。作為三維生物我們能稍微理解到的就是四維。
    通常來說，四維空間就是長寬高的空間裏麵再引入一個時間的變化，四維生物像是一條環形的蛇，每一段都是自己，隻有節點的變化。
    文中的所有能被歸類為真神的都是四維生物，修仙者屬於三維生物向四維生物進化的過程，還沒有出現的真仙則是介於三維和四維的中間態。
    所以神王和罣妄本質上是一個人。真神月亮和玉祁本質上是一個人。
    當然，為了小說效果，要完全合邏輯且科學的解釋是不可能的，作者我要是有這個能力我就不在這寫網文了，我該去給科幻雜誌投稿了。
    文中的“因果”什麼的，就是維度概念+克係元素的結合體，隻不過因為是古代修真背景，所以要用點古代詞彙而已。
    7.以上都簡單理解一下即可。克蘇魯神話體係引入到網文中後大多都與我們本土化的民俗，道家、佛家內容結合了，形成了一種屬於中國網文的“詭係寫法”。
    真正的克蘇魯要求都是很嚴格的，網文為了強調爽度通常都隻不過是含有一點克係元素，增添陌生化而已。
    如本文的寫法就是隻是克係元素加上怪奇內容，這就是詭係寫法的一種。
    其實很多地方都是有克係相關內容的，隻是我沒想到大數據誤導了我，我以為大家都應該知道一點克係，但沒想到連城對克蘇魯的了解太少了……