《佛典》有雲：
    “佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。
    伽葉：如何能為離於愛者？
    佛曰：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，即為離於愛者。
    伽葉：釋尊，人生八苦，生、老、病、死、行、愛別離、求不得、怨憎會。如何無我無相，無欲無求？
    佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
    伽葉：釋尊，世人業力無為，何易？
    佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
    伽葉：世人心裏如何能及？
    佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。”
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    母後走了，帶去了那一眾疲累了一夜的宮人，靜室內隻餘下了我。
    我自來不喜佛教，那些不圖今世，隻求來生的調子不合我的心意，今生尚且不能把握，人死歸塵，又何談虛無縹緲的來世？
    所以我更傾向老莊的道家，但因為道教是前蔡國教，為避嫌疑輕易提不得，而宮中女眷又多是崇佛，平日裏我也就隨班就眾，佛前拈香叩頭而已，到從來沒有一人獨坐靜室祈過福。
    如今細看這靜室，沉香氤氳，黃幔輕浮，神龕裏觀音菩薩泥塑金像，寶相莊嚴，兩側紅漆立柱上藍底泥金字的一副對子，寫的是：
    “愛恨皆苦，苦世間自苦之徒；
    慈航願渡，渡天下可渡之人。”
    這對子到是有些意思，我讀的佛經少，但佛祖與伽葉的這麼一段對答卻深入我心：
    “佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。
    伽葉：如何能為離於愛者？
    佛曰：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，即為離於愛者。
    伽葉：釋尊，人生八苦，生、老、病、死、行、愛別離、求不得、怨憎會。如何無我無相，無欲無求？
    佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
    伽葉：釋尊，世人業力無為，何易？
    佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
    伽葉：世人心裏如何能及？
    佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。”
    放下愛恨情仇，遠離這凡塵苦海，超脫出六道輪回，做到那一花一世界，一葉一如來，說來何其容易，可做來又何其之難？
    人生在世，情、仇、愛、恨千絲萬縷，斷骨連筋，又豈是一句放下，就能輕易割斷的？
    可見非大智慧大定力絕對不能有這番對答？如此看來佛家教義也大有些可取之處的，思慮至此，我的心中頓起了三分敬畏之心，整了整衣衫，合什跪於蒲團之上，潛心誦讀經文。
    好似才念了兩遍平安咒，便有一股異香異氣的味兒鑽入鼻來，似蘭非蘭，似麝非麝，絕不似宮內常用的龍涎鳳髓，沉檀新桂，甜膩膩的，酥軟軟的，中人欲睡，我很不喜歡這味兒，便想喚人撤了這香。
    才一睜眼，就見眼前皆是光怪陸離的光暈，隻覺筋酸骨軟，眼殤神滯，身子一側竟然跌在了浮雕蓮花紋的青磚上。
    我已察覺了個中不祥，忙欲張口喚人，可聲音啞得隻是卡在了喉嚨裏，連自己都隻是勉強聽清，哪裏喚得到人？
    就在我又驚又惑間，靜室內側竟然傳來一聲輕響，我斜過眼去，隻見神龕之側，一塊青石地磚竟緩緩向一側移開，一個人影從那地道中慢慢爬出，一挑黃幔向外而來！
    熒熒燭火照出了那人的容貌，國字方臉，臥蠶眉兒，虎背熊腰，筋肉糾結，金飾玉簪，紫裙白袴，腰間一根盤龍玉帶……
    我隻覺一陣冷風襲來，周身都泛了涼意，失聲道：
    “你……”