很多時候我都在反複地念著生活這個詞，因為我想要懂得在現代人的眼裏生活究竟是什麼樣子的。
    路上的人很多，吵吵鬧鬧的聲音從空氣中傳來，車輛的汽笛聲，行人的叫囂聲，這就是山區縣城一天的生活。每天匆匆忙忙地趕到學校，然後開始每天千篇一律的讀、看、寫、這就是山區孩子的我一天的生活。
    忘了是誰曾經說過，窮人最大的恥辱是用不正當的手段去擺脫貧窮，在我初次聽到了這句話的時候，非常地認同，是的，無論生活是怎樣地壓迫我們的脊梁，都不能彎下。
    窮人最大的財富是心安理得，隻要是在很貧困的農村裏都能看到他們的笑臉，因為他們滿足於艱辛勞動所能收獲的成果，按照老人的話來說，吃別人的，嘴短、拿別人的，手短。
    當然，我也是一個窮人，無論是在物質生活上還是精神生活上，在被社會的物質橫流腐蝕掉的時候，我總是會如同那些憂傷的孩子一般，嘴裏談著空虛，因為物質生活太多餘美好，所以人都會覺得空虛，而思想是自由的，在許許多多的憂傷文字出現後，在達到了人在某一時期所經曆的某種巧合事件之後，思想就會想著去模仿社會上網絡上所出現的情緒生活，於是無論是什麼時候，許許多多的人都在說空虛。
    真正空虛的人永遠不會談空虛，因為那個詞說出了口就是一種職責，在你背負上空虛這一個詞的時候，很多的人都說和你是一樣的，因為他們也說自己是空虛的。
    但我說我是快樂的，因為我知道空虛是什麼滋味的。
    生活，有了快樂當然也會有空虛，每個人的想法都是自由的，但卻容易被同化，因為富有內涵的東西都是容易被人們所承認，既然詞典上也收錄了空虛這一個詞，就說明了許許多多的人都在認同這個詞，至少我的理解是這樣的。
    生活需要內涵，豐富的東西會引發人們的好奇心，讓人們花費時間去探討關於某段時間裏的某段生活是否值得這樣地渡過。在很久以前，一個人告訴我：“我實在受不了現在這種生活了，重複是人類生活最簡單卻最繁瑣的東西，它總是會折磨著每一個試圖去了解生活的人。”我笑著回應了他的看法：“人總是會去追求一些得不到的東西不是嗎？得到了一些東西就必然會失去一些東西，關於這個必然的過程，隻能選擇收獲一些而放棄掉一些。並不是說得不到的就是最好的，千篇一律不一定不是一件好事。因為對於未知事物人類總是在好奇著，但‘好奇心害死貓’這一個道理你應該懂，不對，是你必須得懂。”
    生活需要高度，我記得牛頓曾經說過他站在了巨人的肩膀上，所以他站得比我高，看得也比我遠。那一種高度的生活，肯定很有意思吧？一次在看到了筆記本上的前言是這一句話的時候，我在想，我想要站在牛頓的肩膀上，因為每個人所體驗的那一種高度是不一樣的，牛頓站在了巨人的肩膀上，他體驗到了隻屬於牛頓這一個人的生活，但那種生活不是我的，所以我希望站在牛頓的肩膀上，在那一種高度中體驗專屬的生活。
    生活需要深度，一次我在不經意間翻閱到了易經思想的這一課書，《易經》裏說：“盡管人作為天地之所‘生’、隻是萬物中的一個自然成員，但人畢竟不同於萬物。因為人有‘仁義’之性、有‘性命’之理，所以這就決定了人在天地萬物之中，負有一種神聖的使命。而我個人則認為，在這種神聖的使命中，思想才是最重要的，思想需要具有深度；生活的思考需要千千萬萬的人來共同完成，而思考生活隻需要一個人用一點時間或者一次重大的人生轉折就可以了。思想要有深度，在一個人的時候，想一想，思考一下生活，就會發現，生活也像思想一樣，需要深度，先得過有深度的生活才能具有有深度的思想。
    窮人易於滿足，所以不會經常顯露空虛，因為思想的享受這種生活他們過得比較少，而反觀現代城市人的空虛，窮人的生活則顯得心安理得。汗水總是最踏實最令人放心的努力的證明。
    我是一個窮人，在生活中認同了空虛這個詞，但不會讓它占據心間一生的時間。過得心安理得就是我這個窮人該做的。