陸康氣定神閑，在對方來勢洶洶的進攻之下毫不退縮，身上凜然之氣遽增，不招架，不躲閃，卻是看準了對方脅下空門，軟劍揮出，急攻而去——防守沒有太大的意義，不如進攻，進攻，再進攻！
    經過這一路上不斷的大小纏鬥，對方早就清楚陸康手上的軟劍鋒利柔韌，靈活機動，集軟硬兵器的長處於一體，加上陸康多年的苦練參悟，已經去到了劍隨意走的境界，可算是難得一見的好手。
    因此竇家三叔是有備而來，戴了雙牛皮鑲磁鐵釘的手套來應戰。
    
    如此一來，陸康的兵器就難以發揮特長，變成處處受製。
    十多招過後，連最外行的客店酒保都看出來了，竇家三叔耍的是“鶴形拳”。
    鶴，是一種身形修長，羽翼剛硬的鳥類。
    鶴，以其瀟灑優雅的姿態獲得鳥中君子的稱號，可見這套拳的特點是輕靈迅速，避實擊虛，講究進攻角度的精巧。
    若非親眼所見，你無法相信身形肥大的竇家三叔，竟然可以把一套鶴形拳使得出神入化。
    但見他保持右腳懸空或者足尖點地的姿勢，支撐著厚重的身體，充分利用高吊提馬及獨腳馬等高樁馬來保護下盆。同時雙臂時快時慢地如鶴翼伸展，讓陸康無法判斷他究竟要從哪邊發起進攻。加上帶著手套的雙手，“鶴嘴”“鶴爪”交叉變動，在步伐伶俐地躲閃陸康的劍鋒之餘，還可以瞅準了空子，冷不防予以致命攻擊……
    漸漸地，陸康眼前仿佛出現一頭巨大的鶴，該鶴嘴巴堅硬，爪趾鋒利，雙翼舞動生風，在劍光中進退自如，“鶴”視眈眈，隨時伺機把自己弊於爪下。
    開始他心生怯意，十招不到，完全找不到大鶴的破綻，反而幾次差點被奪去兵器，左臂後心被對方手套上的尖爪抓破，血跡斑斑，狼狽得很。
    他心底一涼，在空隙間帶著惜別之意，望向關注戰況的叢碧。
    映入眼裏是靠牆而立的叢碧，她看上去並不太驚慌，臉上有的是鎮定和鼓勵，仿佛在說：隻要盡了力就好，無論什麼結果都可以承受……
    這個叢碧，讓陸康想起方才洛水邊的震動。
    他不禁心懷為之一寬，凝神息虛，專心致誌在劍招中尋求捕捉那“劍道”的感覺。
    陸康的劍法，出自道家。
    中華劍術，在春秋戰國時期得到飛躍發展，奠定了後世各門派的基礎。晉代之後，佛道興起，民間習劍風氣盛行，“擊劍”“配劍”為時尚。
    陸康的師祖，南朝名道士陶弘景，開創劍與道融為一體之風。
    陸康性子本沉靜，對感興趣的物事皆有求其道之心，非但對音律，色彩畫工如此，對劍術亦不滿足於皮毛，醉心在練習過程中體會“劍道”的真諦。
    在年複一年的練習裏，陸康總結出，天下功夫的“道”其實同處一徹，講求的是速度，變化，精確。
    道家的劍法強調劍神合一，練的是意到、神到、劍到，力貫劍鋒，氣透劍端，招式豐富多變，不要求練死招。
    今日遇到強敵，陸康不知不覺忘卻身外物，進入神行合體、天人合一的“虛無”境界。他凝神貫氣，動則使劍如槍，將神、意、氣、力貫於劍法之中，做到清靜自然、以變應變，達到乘虛蹈隙、每發必中、戰而勝之的目的。靜則麵容帶笑，鎮定從容，渾身上下保持伺機而發的氣概……
    昏黃的燈光中，但見他衣裾飄飄，輕快穩健地進退翻旋，動如輕風，穩如山嶽。真所謂，一擊之間，恍若清風不見劍；萬變之中，隻見劍光不見人。
    竇家三叔可謂出道以來從來沒有遇到這種對手，對方完全無視自己的防守，對自己的進攻不接不截，不迎不架，憑空一擊，偏偏無不命中！
    “噝！”一下絲帛破裂聲響起，竇家三叔胸前的衣襟被劍尖挑破，血花飛濺而出！
    竇家三叔連連後退，淩雲一聲清叱，燈影猛暗，幾個黑衣打手自窗外躍進，手執利刀，驚鳥般撲向陸康！