第七章 神秘的“司崗裏”
    朵嘎古老的歌聲，伴隨著我們穿過長滿灌木的山坡。己是夕陽西斜，我們看到一頭美麗的褐色野鹿，披著金色的晚霞從容不迫地走過山坡，走過綠油油的大自然，從我們的視線中消失。我非常羨幕這個美麗的生命，自由自在地出現，又自由自在地消失。一時間，心中充滿了感歎和無限的惆悵。
    沿著狹長的河穀，兩岸大山夾峙，不知名的河水流經穀底。億萬年的河水將山穀衝刷得非常平坦，變成了一個狹長的山間平壩，平壩四周仍被大山密林包裹著。
    於是，我們找了一處避風的岩石下宿營，就著河水開始生夥做飯。說實話，選擇這樣的地方宿營，是我實再不想再遇到那些希奇古怪的現象了。我深知這個世界，雖不乏景色秀美的天堂美景，可也有著不少令人談虎色變，避之不及的恐怖之地。這些恐怖的神秘之地，似乎以其特有的怪異，正虎視眈眈地怒視著我們這群非法的入侵者，隨時準備著把我們吞噬。為這，總讓我感到提心吊膽，僅慎地選擇我們的停留走向。我剛剛打開地圖，想確定一下我們所在位置及明天的走向時。去河邊提水的國棟指著我們頭頂上方的岩壁大聲喊了起來：
    “快看！岩石上畫的是什麼？”
    聽到了柴國棟的喊叫，我們都急忙抬頭看去，可什麼也沒有，誌朋沒好氣地罵道：
    “和尚，你發什麼神精，見到鬼了嗎？”
    “真的，你們塊過來看，太陽照到的地方有，照不到的就沒有，快快快，太陽一過就看不到了！”
    我們馬上都跑了過去。果然，就在我們宿營頂上有一塊麵積達二百多平方米，怪石磷峋的懸崖陡壁上，有著眾多奇幻多姿的壁畫。畫麵上除了一係列的神秘題詞外，還有四個指頭的手掌、六個腳趾的腳板、還有一些形似牛頭、貓、猴子以及其它一些不能辯認出的動物形象，和表現力很強的運載圖、遊藝圖等等。構圖精巧奇妙，形象栩栩如生，有狩獵、放牧、村落、戰爭、舞蹈、雜耍等。水牛和水牛角繪的比較多，根據男女特點繪成，男肩寬腰窄，女肩窄腰寬。人物身體成簡單的倒三角幾何形，四肢配四條靈活多變的細線，主要通過四肢的姿態及頭上的飾物，來反映其活動和身份。
    總之，畫象不表現細部，全部塗色，類似剪影。人物、動物、頭部都畫成圓點，而不表現五官。畫動物則強調鼻、角、耳、尾的特征，以表現其種屬。同時，不注意掌握身體各部分的比例，有時為了強調特征，還采取誇張手法，故意將某一部分突出地表現出來。較多的是太陽形象及崇拜女性的形象。看著這一幅幅一組組生動形象圖。我說：
    這裏很可能是古人祭拜天神的地方，當時這裏的社會，可能是處於原始的母係氏族公社階段，在這裏生活過的古人至少在六千年或一萬年以上。”而萬事通的誌朋，卻擺出一付學者的派頭說：
    “隊長我可不同意你的看法，我認為崖畫的創作動機決不是單一的，各種體裁可能有不同的創作目的，一個是宗教性的，一個是原始記事的。與宗教信仰有關的我想有這麼幾點：
    1、模擬巫術的產物。人們相信在崖壁上畫人們圍捉、刺中所要獵取動物形象，預示或祈求未來的狩獵成功。在崖壁上畫人倒地，將使未來戰爭中敵人真的死亡。
    2、祈求豐產儀式的遺留。在崖壁上畫牛或人拉牛，是希望山上牛群自然繁殖得很順利，可以成群地拉回來供祭祀之用；畫野生的動物形象，是希望打獵有獲；畫成群舞蹈人形，是希望農牧業豐收，可以舉行盛大宴會，賓客盈門，齊來作樂。
    原始氏族祈求豐產，不僅指生產的發展，也包括自身的繁殖。崖畫中突出表現性器官的男女，以及密集的人群，或許具有這樣的意義。
    3、崇拜神祗的畫像。原始民族信仰多神，敬畏各種自然現象，如大地、天體、山、火、水、動物，乃至某些具有神力的活人、物體均被認為具有神靈，可以賜福於人，也可以貽禍於人。為了轉禍為福，必須不斷的供奉、祭祀和崇拜。崖畫中，樹、植物、山洞以及一些奇形怪狀的人形。有權者、身材高大與眾不同……以及顯著地位的人物，還有一些他們所敬仰的動物，都應是當時為崇拜他們而畫的。
    4、重要儀式的描繪。有些民族在舉行一次隆重的宗教儀式後，還要把過程畫下來。這不是給人看的，主要是給神看的，崖畫中一些化裝舞蹈人形，如頭插羽毛者、身披羽毛者、太陽人、魚尾人、鳥人、以及某些拉牛等畫麵，就是當時宗教活動的實況。”而就在我們爭論的同時，柴國棟則像一個迫擊炮手，用姻姆指朝避畫瞄了瞄說：
    “你們說的我不太懂，我隻想問問你們，這十幾米高的崖壁上，是怎麼爬上去畫的，用什麼東西來畫，還有那上麵的題詞，隻有用極其鋒利的金屬工具才能雕刻成。要照你們說的幾千年或一萬年，那我問你們，那時候有金屬工具嗎？用石刀、石斧、石鑿子能完成嗎？你們在看看自己的手和腳，是四指六趾還是五指？大數學家，四指的手掌，六趾的腳板怎麼計算呀？我看還是你那句名言說得好，這都是尚待科學解釋的謎……”
    我們倆都被這頭腦簡單的家夥問住了，隻好求助朵嘎了。不料卻看到他飛快地的朝岩石腳奔去，我們以為他又發現了什麼，也跟著跑去……
    跑到岩石下的朵嘎，似乎在察看著岩壁上的裂縫，又好象是在尋找洞窟。當我們來到岩壁下時，在地麵上發現了大量的陶器碎片，有的陶片上刻卻有內似太陽紋飾和幾何形圖紋飾，其中還有一件有浮起的鹿頭裝飾，我想這些東西要讓考古學家看到，非高興的發瘋不可……而柴國棟卻不以為然，一腳把一個土陶罐踢得飛了起來，掉進了岩石下的草叢裏。誌朋大罵他說：
    “和尚你瘋了！你知道這些陶罐的價置嗎，這是文物，是無價之寶。就是一塊碎片拿到香港，也可以賣到上萬元呢。”國棟大笑起來說：
    “那你可發大財了，快把這些爛磚碎瓦背去賣呀，讓你呆瓜變金瓜……”我說：
    “國棟，誌朋是對的，這是佤族人民的曆史文物，這些東西要到了考古學家手裏，就能夠知道幾千年或上萬年的事了。別看一個不起眼的土陶罐，它往往能決定一個國家，一個民族，在地球上從什麼時候起，就在這裏生存生活了。有時一塊陶片也能決定這片土地屬於哪個國家的證據，一支陶罐也能引發一場戰爭。
    “哎呀，照你這麼一說，我還真把屬於我的國土給踢飛了。不行，我得把屬於我的國土找回來。”說完便跑到草叢中去找踢飛的陶罐，不料腳一滑，大叫一聲！跌進了一個地洞裏去了……
    聽到柴國棟的驚叫，我忙跑過去扒開草叢一看，在岩石腳下有一口井大的洞，忙叫道：
    “誌朋快來，國棟跌進洞裏去了！”朵嘎一聽有洞，忙跑過來問道：
    “洞在哪兒？洞在哪兒？”
    當他一看到洞口時，便毫不猶豫地一下梭了進去……誌朋驚奇地看著朵嘎異常的行動對我說：
    “隊長，該不會是裏麵藏有大量的寶貝，你看朵嘎連命都不顧了。”突然聽到國棟在下麵大聲喊：
    “隊長，誌朋你們快下來，裏麵有好東西，把馬燈也拿來！我一聽到國棟的叫聲放心了，知道他們沒遇到危險。便對誌朋說：
    “快去，把馬燈繩子都帶來，下去看看。”誌朋很快拿來了東西對我說：
    “隊長，走吧。我們的逃亡隊成了探險隊了，要真發現了寶藏，這可是對世界革命的又一大貢獻呀。”我把繩子的一頭拴在了小樹根上說：
    “記住，我們可不是為尋寶來的，我隻希望你們別出事，作無謂的犧牲，財寶同樣是無產階級的敵人。”
    我們點上了馬燈，用嘴咬住。雙手抓著繩子慢慢朝洞裏滑下去。洞口並不深，呈斜坡形，下到七八米後便平平地向前延伸去，當走了十多米後，來到了國棟和朵嘎的身邊。國棟接過我手中的燈提高向前照了照，出現的又是一副奇異、古怪、神密的情景：
    溶洞規模宏大。洞中堆積物有黃色粘土和碳酸鹽岩塊石，有石梯田、石筍、石柱、石鍾乳、石珠、流石壩、石幔、石葡萄等，似乎外麵有的，這裏都不缺，在燈光下閃爍出晶瑩透亮的光芒。我們便大膽地往前走去，走了大約五十米，溶洞豁然開朗。
    出現了一個寬約五十米、高約三十米的大殿。殿內有石筍、石柱，千姿百態，有似小猴嬉戲、獅子蹲坐、老虎覓食等；神田廳從低到高層層疊疊，極富韻律。再往裏去，是充滿神奇色彩的佛像殿，殿門中有一座石筍，很象一位佛像坐的蓮花寶坐上。走入殿中，石柱有的像阿佤少女，有的象巨型靈芝，也有的像彌勒端坐，形象逼真，栩栩如生；地上石球、石花晶瑩碧透，令人難以置信；而在殿旁一邊是一處塔林洞，眾多的石筍上小下大，形若一座座佛塔，石花遍布，潔白晶瑩，令人留戀往返。朵嘎興奮地說：
    “這是塔林！就是神龍王子的休息的地方，左洞有條地下河，是他嬉水玩耍的地方，因為調皮，他總愛撿各式各樣的石頭到這裏，慢慢的，這石頭就堆積成這樣，形成了一座美麗的石頭花園。”誌朋笑起來說：
    “朵嘎兄弟，你怎麼也相信起神仙來了，世上可沒有救世祖呀！”國棟卻不滿地說：
    “怎麼不可信，國際歌裏唱的是“也不靠神仙和皇帝”。並沒有說沒有神仙呀。”
    “你這是強嘴，胡攪蠻纏！”
    “我強嘴！那好。請你解釋一下，這十九根石柱是怎麼搬到這理來的，又是怎麼加工成的？”
    我們的目光一下全注意到園形的石柱上來，寬大的洞中豎立著十九根大石柱。上下一致，非常光滑，看得出是經過加工製成的。每根石柱高約8—15米，粗約1。6米。全用整塊的巨石做成，重約二十噸，圍成一圈。正中一顆石柱高約20米，頂天立地，似乎支撐著巨大的洞頂。石柱上刻有花紋圖案，究竟代表什麼，誰也不知道。這樣大的石柱，就是用現代化地科學技術也決不可能做到，更何況他們又是怎樣把它運到這裏來的。這真太不可思意了……誌朋似乎又想用他那尚待科學解釋的謎時，朵嘎卻說：
    “我聽阿爺講過這個洞，叫“藏龍洞”是我們祖先在的地方，也許就是“司崗裏”。我們佤族都認為崖壁的後麵住著仙人。仙人出來，人們就能在崖壁上看到他們的形象；仙人回去了“休息”，崖壁上就看不見了。仙人可以賜福於人，故每逢過年，附近村寨人民要去祭祀；此外遇有生病及失物，也要來求仙人“幫助”。我們佤族如果丟失了牛或其他東西，就到這裏求仙人指引尋找方法。另外，佤族傳說崖壁後麵藏有寶物，崖畫是“寶物”顯靈所致。”國棟插話道：
    “那你們來這裏找過寶嗎？”
    “沒有，這是老輩們傳說的，這藏龍洞究意在什麼地方誰也不知道！老輩們說，崖壁上有一道石門，過去，佤族祖先的生產生活方式非常落後，他們僅以采集野果，狩獵來維持生活，日子過得很苦。一位名叫艾惹的男孩就決定去尋找可以讓我們致富的方法，他踏遍了千山萬水，走過一年又一年的春夏秋冬。一天，他來到了一座石崖下，走著走著，突然聽到有人在召喚他，聲音由遠而近，他抬頭一看，石崖忽然敞開一道石門，與此同時，他被一股神量牽了進去。
    石門裏還有一道門，門口站著兩位如花似玉的年輕姑娘，她倆用那動人可愛的笑臉迎接男孩進門。進門後，男孩簡直不敢相信自己的眼睛。院子裏長滿了奇花異草，還發出閃亮耀眼的光，他覺得身臨世外桃源。他隨同兩位姑娘進入客廳，客廳四麵金壁輝煌，廳裏坐著一對老年男女，艾惹知道他們是兩位姑娘的父母。便向兩位老人鞠躬敬禮。兩位老人看見家裏來客，便同時站起來迎接，請他坐在銀製的靠椅上。兩位姑娘一位忙著倒茶，一位忙著拿煙酒瓜果，一同擺在男孩的麵前。隨後，姑娘的父親開始說話了。老人用親切的語氣對男孩說：
    “小夥子，我是達召崩布熱，我們全家四口人在這裏等了你整整三年，今天你終於來了，我們全家都很高興。說實在話，我家什麼都有，惟獨沒有兒子，今天請你來，就是想招你來做我的上門女婿。”接著，達召崩布熱指了指他的倆個女兒。接著說：
    “這是我的大女兒葉嘎，今年18歲；那是我的小女依不勒，今年16歲有餘。我的這兩個女兒，都很不錯，你喜歡誰任你挑選，我們決不包辦，我給你一段時間考慮後再作出決定。”
    達召崩布熱轉身從座位上拿了一本厚厚的書，又接著說道：“這是我家最珍貴的傳家寶，這本書內容博大精深，裏麵什
    麼都有。它不但能使你識字、懂文化，還將教會你如何種植莊稼、飼養牲畜、狩獵、建蓋房屋等等。這是一本難得的好書，如果你願意做我的女婿，它就歸你了。”
    聽了達召崩布熱的一番真心話，艾惹心情久久不能平靜。他多麼想留下，過這享受不盡的榮華富貴，但他放不下正在受窮的人們，反複思考後，他對那對老夫婦說：
    “我很感激兩位老人的一片好心。說真心話，我真的很想留下來做你們的女婿。假如我留下了，我的同胞們該怎麼辦？我不能丟下他們，自己享福。請求您們給我智慧、勇氣和力量，讓我先回去教會同胞們致富的方法。教會他們後，我再回來一生一世地與你們同在一起。”
    說完後，艾惹從椅子上祈誠地朝兩位老人跪拜、磕了頭。就在這時，隻聽見一聲巨響，艾惹又跪在了來時的石崖前，他手上還捏著一塊很長的布，打開一看，裏麵有許許多多的圖案。他心知這就是達召崩布熱一家送給他的智慧、勇氣和力量，他再次朝石崖重重地磕了頭，決心不辜負老人的期望。
    艾惹回去後，經過不懈的努力，佤族學會了種植、飼養、建築、各種技能等等，過上穩定、幸福的生活。看到這一切，他知道他的使命已圓滿完成，他決定去尋找達召崩布熱一家。他帶上布畫，號令人們殺牛，然後他帶上裝滿牛血的葫蘆，踏遍了千山萬水，搜盡了重巒疊嶂；去尋找達召崩布熱一家。
    每到一座山崖下，他都要跪拜，都要高呼：“艾惹回來了……”可每座山崖都是緊閉的。但他沒有灰心，繼續尋找，且每到一處石崖，他就用牛血在石崖上烙上了布畫的圖案，這就是今天人們所看到的“崖畫”。
    後來，他就在這座山崖找到了達召崩布熱一家，和他們過著幸福的生活了。現在，艾惹就生活在這座山崖裏了，且每過一百年這石門就會開一次，艾惹就會出來看一看，如果有人恰巧碰上，還可以進去參觀一下呢，如沒有結婚的還可以到裏麵找尋你的意中人呢。”據佤族老人講述，在佤族民間的確保存著一副其內容與滄源崖畫毫無差別的布畫。而且隻要在那布畫上覆一新布，第二年拿出來時，也會在新布上疊印出一副同樣的畫來。因此，阿佤人認為這就是艾惹留下的那塊布畫，是神靈對我們佤族人的恩賜，被視為神物加以珍藏。後來，發生了戰爭，那塊布畫也就丟失了，從此，不幸便纏上了阿佤。”
    聽完朵嘎的美麗傳說，我們情趣未盡都想聽他再說下去，但他沒了下文，國棟有些等不及了說：
    “說呀，怎麼不吭聲了？”
    “沒了，阿爺給我講的就這麼多了，你也看到了，阿爺說的並不假，還真有這事呀。”
    “照你這麼說，我們都算是碰上了百年一遇的好運氣了？”誌朋乘機說：
    “和尚，你又可以還俗了，還不趕快去找你的意中人。艾惹挑了十八的葉嘎，你就要那十六的依不勒妹妹嘛。”說完用手拍了拍身旁形似佤族姑娘的石筍，不料石筍粘住了他的手，誌朋大叫起來：
    “不好！這石筍會吸人，快走。”這時他們看到被誌朋碰過的地方成了暗紅色。國棟興災樂禍地說：
    “這就叫立竿見影，現世現報，我看你還敢不敢胡言亂語呢。”
    當大家繼續往裏走時，大家都感到有股氣流再把他們往裏推，因而走起來似乎很輕快，當我們來到一個岔口時，我感到這股氣流越來越大，於是我忙停了下來說：
    “你們有沒有感覺到洞裏有股子吸力，我們得小心點，死亡洞在自然界中並非罕見，人和動物一但被這種奇的吸引力吸入進去就再劫難逃了。
    誌朋掏出一張紙隨手一扔，紙張很快向裏漂浮而去，當我們用燈照著飛去的紙張向裏張望時，我們驚呆了！每個人都膛目結舌，因為裏麵並列著一對金色的人像，形同佤族赤身裸體，一男一女，每尊人像大約一尺高，而占去一半的頭很大，兩支大眼沒眼珠，鼻尖嘴厚雙手扶在胸前，赤腳站立，似乎在注視著我們，問我們想幹什麼？而在他們的前麵是一排很大的陶罐，不知道裏麵裝些什麼。還有兩具牛頭人身的怪物，我想可能是一種護衛的神吧，或者說是一種幻想的產物。
    朵嘎一下跪到了地上，不知在念叨什麼。緬甸出產黃金，緬金譽滿全球，麵對這兩具金人，我們誰都沒有什麼非分之想。因為麵對這兩個似乎會會說話的金人，我們誰也不敢再向前邁一步，還有我們看到了在陶罐前有很多白骨，不知道是人還是動物的……我忽然感到一陣饑餓的乏力，便果斷地說：
    “走吧，該吃飯了！”……。