第十一回君權民授驚康李
    康王府坐落於曲阜城之正中。規模宏大，廣占良田，各式建築群落數不勝數，九進庭院，布局講究，氣派非凡。所到之處均顯現出常人難以想象之繁榮與富貴。
    李元秀、梁世群俱是第一次進入如此豪奢之地，二人的感受卻小同大異。
    李元秀除了處處豔羨、瞠目結舌之外，心中更有一種憤怒。這個世界上有多少衣不蔽體的不幸的人們，無論身在何方，都得忍受著無情的暴風雨的襲擊，頭上沒有片瓦遮身，腹中饑腸雷動，衣服千瘡百孔，可是這裏卻酒肉易臭，美酒常酸。同樣是人，為何一些人世代勞碌，卻終不得溫暖，為何一些人剛剛降臨世間，就錦衣玉食呢？貴與賤真的就是天生注定？王侯將相真的無法改變？……
    梁世群久居深山，初涉繁華。眼看著一處處亭台樓閣，心中卻覺得壓抑。深山之中，一切天然所生，自然而長，處處生機盎然，造化神秀。眼前的王府卻格局呆板，刻意求工，處處匠心。花草樹木以整齊為美，雕梁畫棟以莊嚴為上，男女老幼以卑顏為則。
    康王爺則頤指氣使，隨心所欲。
    晚飯無比豐盛。山珍海味，奇瓜異果，數不勝數，色香味俱全。
    吃著吃著，李元秀突然哭了。康王爺不知何故，接連追問。李元秀才哽咽道：“這……這足抵普通人家數年之用呀！”
    康王爺先是一愣，繼而尷尬地一笑置之。
    吃罷晚飯，康王爺將梁世群、李元秀引入了書房。分賓主坐定後，康王爺開了口：“我五歲就學，二十年來未敢倦怠。對於國家興亡，尤其鑽研。有時，自覺登堂入室，得其真諦。然而，事過境遷，頓覺其非。是是非非，反反複複，亂治之由，始終難解。則煩請梁先生不吝賜教。”
    梁世群：“先生不敢當。試問一國之中，無民可否？”
    “不可。”
    “一國之中，無君可否？”
    “不可。”
    “何為君呢？”
    “君權神授。受命之君，天意之所予也！”
    “吾意不然。我以為，所謂皇帝，皆是竊國大盜！從老百姓的手中竊取的。”
    “什麼？你說什麼？”康王爺站了起來，右手伸向腰間佩劍。
    李元秀亦是第一次聽到這樣的說法。當他看到康王爺準備抽出寶劍時，不禁趕緊阻攔：“王爺，言者無罪，言者無罪呀！”
    康王爺也一下子意識到了自己的失態，臉一紅，坐了下去，口中言道：“梁先生，請自圓其說。”
    梁世群並不慌亂，從容說道：“古之時，人之初，人人都有私心，圖私利，天下有公利的事，沒有人去辦，有公害的事，沒有人去清除。後來，人們共同推選一些德行高尚之人，為天下之主。諸如堯、舜、禹等聖人，則為天下人計，甘願受苦受難，盡心盡力。百姓們也願意出粟米麻絲、作器皿、通貨財等來供養聖人，即帝王。然而，帝王不能一個人來治天下，於是選擇臣子，使他們幫助實行命令，做各種事情。百姓也供養他們。百姓們也曾推選許由、皋陶等賢者來做帝王，但那些人不願意做。
    一些別有用心的人做帝王久了，便把天下看做是最大的產業，且可以傳為子孫。於是，他利用手中的強權，粗暴地將公選賢能無私之人的製度變為世襲。百姓們也紛紛起來反抗。然而，帝王依靠武力，解決了一切，並依靠武力強淩百姓，治理天下。對不同意見的書籍皆付之一炬，對於有不同意見者即誅之而後快，族之而後安。一些喪盡天良、寡廉鮮恥的文人們，則廣為鼓吹，大力愚民。說什麼皇帝是天的兒子，說什麼君權神授，天人感應。
    漸漸地，帝王世襲成為定製。後來的皇帝們就心安理得地以為天之子，君權神授。就心安理得地全國當做自己的私有財產，把全國人民作為自己的奴隸。老百姓雖偶爾有反抗，但下場皆慘不忍睹，且身敗名裂。漸漸地習慣成自然，不知不覺地從主人變成奴隸。天下帝王的產生，也漸漸地從百姓公選製變為了世襲製。，公天下變成了一姓之天下，帝王也從民讓之天下，變成了自己建立隊伍，打天下，坐天下。請問，今日之帝王，是不是皆是竊國之徒呢？”
    康王爺聞道，不禁滿身冷汗，心神難安。
    李元秀是第一次聽說這樣的理論。不過，他卻覺得似乎與這樣的理論相識，也可能在夢裏夢到過，是自己苦思冥想而未得的理論。他越聽越興奮，越聽越入迷。