對於風水師來說，對於講究因果善惡的風水界來說，與天道抗衡，這樣的後果，他們都承受不起，也不願意去承受。
    然而，尚家出手了。
    尚家先祖看不慣這些外國人在華夏九州為非作歹。
    憤怒的出手了。
    傳承了千百年的九大守護家族，一直以來，都是以尚家為首。
    不僅僅是尚家印天鼎的原因，更多的是因為這千百年來，尚家的實力，一直是九大守護家族的第一。
    老不死風水國師的存在，在百年之前，就有四位，這樣恐怖的存在，如此龐大的家族勢力，在風水界中，可以說是無比雄厚的資本。
    尚家沉默了幾百年，一直低調行事，但是，尚家的這一次爆發，讓整個風水界萬分震驚。
    尚家以無敵的姿態，將外國勢力，趕了出去。
    當然，尚家所插手的隻是異士之間的事情，對於普通人之間的戰爭，尚家並沒有去插手。
    但是，也僅僅隻是因為如此，尚家的能耐，也讓所有人忌憚。
    外國勢力，自此之後，不再踏入華夏九州一步。
    這就是當初尚家的震撼。
    四個老不死風水國師出手，以無敵的姿態，鎮住了風水界，鎮住了天下。
    同樣的，尚文龍的遭遇也很嚴重。
    幹涉了天道輪回的定理，牽扯到了因果善惡。
    四個老不死風水國師一一的逝世。
    最終的結果魂飛魄散。
    那一戰之後。
    尚家沒落了。
    但是，當時的風水界，沒有誰敢來找尚家的麻煩。
    因為尚家封鎖了消息，誰都不知道尚家最後所承受的因果是什麼。
    然而，百年之後，秦風的事情，第一次出現了外國勢力圖謀的身影。
    這讓尚文龍十分的憤怒。
    尚家百年之前的事情，並不自己爺爺告訴自己的。
    而是自己從金色羅盤內所知道的，這是後來所查看到的秘聞，當然，現在自己暫時使用不了金色羅盤。
    這金色羅盤因為自己施展秘術，暫且的使用自身本源念力給封印住了。
    所以現在使用不了。
    不過，對於尚家百年之前的事情，尚文龍卻已經深深的記在了心中。
    這些內容，尚文龍猜測，恐怕連自己的爺爺都不知道。
    ……
    眼下，秦風的情況，尚文龍已經百分之九十九能夠肯定了。
    他的狀況，就是被人下了降頭。
    降頭術並不是國內風水界風水師所施展的術法。
    降頭術是從印度教傳來，當唐朝三藏法師到印度天竺國拜佛取經回國時，路過安南境內的通天河，即流入暹邏的湄江河上遊，為烏龜精化渡船至半邊潛入河底，想害死唐僧，後唐僧雖不死，但所求的經書都沉入河底，幸得徒弟入水撈起，但僅取回一部份大乘的“經”，另部份小乘的“讖”，被水流入暹邏，為暹人獻與暹僧皇，聽說這部“讖”，就是現在的降頭術。
    這是目前風水界所流傳的說法。
    但是，尚文龍曾經在自己腦海中看過關於降頭術的描述。
    從而有了另一說法，這部“讖”的正本，流入雲南道教的道士手中，遂創立一派“茅山道”，茅山的法術和降頭術因此而來，而手段比較高強，所以有人說，暹邏的降頭術，是從華夏的雲南傳出來的。
    又有人說，暹邏的降頭術，是“讖”的膺本，或手抄副本，其中缺少許多正術，所以工夫比較茅山為弱。
    風水古書記載：茅山是華夏江蘇省，句容縣東南的一個山名，原名是曲山，漢朝的茅盈和他的兩個弟弟茅裏，茅固來此山居住，
    世人稱他為三茅君，並稱這山為茅山，茅山術就是三茅君所創的，又名玉女喜神術。
    又有另外一種說法：茅山術是張天師五雷正法以外的道家另一支派，亦即是“南法”的一種。
    那個“圓光術”“祝由科”等術，都是這茅山的術法。
    到了宋朝，宋人筆記中，頗多關於茅山邪術的記載，可知當時茅山術是相當流行民間。此後華僑南渡日多，就利用它來抵禦“降頭術”的侵害。
    根據尚文龍自己所知和腦海中金色羅盤內的記載，茅山法術是發明在漢朝，依傳說：降頭術是唐三藏西天取經，取回沉遺的“讖”。
    不管它是否屬實，可見降頭術的發現，較之茅山術為後，由此，尚文龍斷定茅山術必較降頭術為高明，是理所當然的。
    尚文龍知道，降頭術又被稱呼為貢頭術，這是譯音而來，亦有稱它為狂頭術，這是譯意而來的。
    原來降頭術的意義，據說當降頭師修煉降頭術到成功時，他會將自己的頭連腸帶肚，一齊脫離腹腔，騰空而出，其飛如疾矢，咻咻風聲過處，便是降頭師的夜遊魂。
    他的靈魂出遊，必在晚上午夜睡時。
    但是尚文龍知道，凡是自己的頭，能夠脫離軀殼的，乃是術法煉不成功的結果，那叫絲羅瓶。
    這是暹語譯音。
    如果降頭煉成功的，那就不會受自身身首異分的痛苦。
    因為這絲羅瓶每晚出遊，便變成無主遊魂，帶腸肚出遊；肚子時常饑餓，到處尋找小孩遺糞充饑。
    凡是糞便被吃的小孩，命運會衰敗，不死也病，或遭劫難。
    所以南洋人當小孩在屋外大便時，家長們便教小孩子在大便後，拾取小樹枝或草枝，打十字形，放置糞上；這樣絲羅瓶便不敢吃它。
    絲羅瓶出遊，須要在雞啼，曙光未露前回來，過時便死。
    這種傳說的說法，其實並不是十分的精準，尚文龍心中清楚，小孩出生下來，天生帶有先天之氣，而隨著年齡的增長，體內的先天之氣，會緩緩的隨著體泄排出體外，當然，也有一部分會遺留在體內。
    而降頭師正是吸收先天之氣修煉的。
    先天之氣，也是氣息的一種。
    隻不過這種術法的修為，在華夏，不為風水師所喜愛，要風水師去通過糞便吸收先天之氣，沒有幾個人做的到。
    當然，這裏是後話。
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