茅山是一座道教名山，是道教上清派的發源地，被道家稱為“上清宗壇”。
    有“第一福地，第八洞天”之美譽。
    茅山宛如一條綠色蒼龍橫臥於JS省句容、金壇、溧水、丹徒、丹陽五大縣之間。
    山上景點多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之勝景，峰巒疊嶂，雲霧繚繞，氣候宜人，山上奇岩怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，靈泉聖池星羅棋布，曲澗溪流縱橫交織，綠樹蔽山，青竹繁茂，物鉑瑞寶。
    主峰大茅峰，似綠色蒼龍之首，也是茅山的最高峰，海拔372。5米。
    茅山自然景觀、人文景觀、森林景觀、融為一體，勝似仙境。總麵積三十二平方公裏，九霄萬福宮雄居其上，二茅峰、三茅峰蜿蜒而下，與主峰高低起伏，相映成輝。
    作為道教上清派的發源地，茅山，其實從嚴格意義上來說，並不屬於正宗道教，而是後起之秀。
    道教按道門分，有混元派(太上老君)、南無派(譚處瑞)、清靜派(孫不二)、金輝派(齊本守)、正乙派(張虛靜)、清微派(馬丹陽)、天仙派(呂純陽)、玄武派(真武大帝)、淨明派(許旌陽)、雲陽派(張果老)、虛無派(李鐵拐)、妙真派(莊子休)、雲鶴派(何仙姑)、金丹派(曹國舅)、玉線派(樵陽真人)、靈寶派(周祖)、太一教(蕭抱珍)、全真教(王重陽)、正一教(張宗演)、真空派(鼓祖)、鐵冠派(周祖)、日新派、自然派(張三豐)、先天派、廣慧派等。
    根據法術原理，道教可以分為上層丹鼎派和下等符籙派，即全真道和正一道，這也是各種道派經過上千年的分化合流的結果。
    道家還有正一宗(張道陵)、南宗(呂純陽)、北宗(王重陽)、真大宗(張清誌)、太一宗(黃洞一)、五大宗之分法和天師道、全真道、靈寶道、清微道四大派的分法。
    還有道德、先天、靈寶、正一、清微、淨明、玉堂、天心八派的說法。
    茅山，也可以說是屬於正一一派之中。
    現在社會，茅山這樣一個大派，對於風水界中的人來說，也可以說的上是一個一流勢力。
    按照道理來說，這樣的一個一流勢力，應該不會施展這樣的邪惡術法的。
    但是，尚文龍心情清楚，剛才根據自己所知道的，這個小孩所中的術法，全部都是茅山的秘術，外人根本不可能知道。
    “難道茅山出了敗類？”
    尚文龍心中暗自的想到，這個世界上本來就沒有邪派正派的區分，全憑人為定位。
    當年的茅山，亦正亦邪。
    尚文龍心中清楚，茅山是以抓鬼出名的。
    這一點在風水界中，所有人都知道，茅山的抓鬼術可以說是天下無雙。
    那小孩身上所施展的分魂術，也是茅山的招牌術法。
    尚文龍之所以提出，要去現場那個村子看看，就是想再次確認一番，尚文龍的腦海之中，有著另外一個想法。
    “我現在正好有時間，趕早不如趕巧，現在就去看看吧！”尚文龍腦海中思索了一下，緩緩的說道。
    “行，尚大師，那我們現在就出發。”聽到尚文龍這麼說，袁雲山頓時就應承下來。
    “好！”
    尚文龍點了點頭。
    兩人一起出了茶樓，買了單，坐上了袁雲山的車，直接朝著村子裏行駛過去。
    向和森的家並不是很遠，距離新建縣也隻有一個小時的車程不到。
    兩人很快就到達了村子裏。
    向和森的村子，是一個很普通的農村，並沒有什麼特殊之處，尚文龍一進村口就已經注意到了。
    這個村子的風水一般，和華夏眾多的村子一樣，並沒有什麼特殊之處，在風水上準確一點的來說，這個村子並沒有什麼風水。
    將車子停在了村部。
    尚文龍和袁雲山兩人步行前往。
    前陣子，袁雲山在這個村子裏辦過白事。
    對這個村子比較熟悉。
    事情發生之後，袁雲山也去過向和森的家中，所以，下車之後，他就直接帶著尚文龍，直奔向和森的家中。
    十來分鍾的路程。
    尚文龍和袁雲山兩人很快就到了向和森的家中。
    在農村中，有著這樣的一個習慣，農村中的孩子，未成家，或者說是沒有後人的年輕人，死後，是不會大辦喪事的。
    隻會簡單的清地師，或者道士低調的做個法事，然後直接上山埋了。
    這就是所謂的無後不喪。
    農村中大辦喪事的最初目的隻是死者的後人，彰顯對先輩的孝順和祈求先輩的保佑，隻不過隨著時間的發展，各地的習俗改變。
    從而演化成現在的這種情況。
    向和森家中，並沒有明顯的白事痕跡。
    農村裏麵，死了小孩，或者沒有成家沒有後人的年輕人。
    都會在家的正門口上，擺放一個八卦鏡，或者就是一麵簡單的鏡子。
    這鏡子一般是經過地師或者道士的術法加持的。
    名為正陽鏡。
    防止小孩子死後，戀家，不願意離開，從而鬼魂得不到超度，不能轉生進入九幽地府之中輪回。
    向和森的家門口上也有著這樣的一麵八卦鏡。
    向和森的家很正常，和農村裏普通的兩層樓房一樣，這樣的樓房在農村裏麵隨處可見。
    房子大門是打開的。
    隻是在炎炎烈日之下，稍微顯得有些冷清。
    來到向和森家，袁雲山直接進門，呼喊起來。
    “向和森！向和森！”
    聞聲而出的是一個中年男子，麵色十分的蒼老，顯得十分的憔悴，歲月的流逝，在他的麵孔上，留下了深深的痕跡。
    “是袁大師啊！來來來，進來喝杯水，外麵這太陽太毒了。”向和森看到是袁雲山，張口熱情的說道。
    尚文龍看著向和森，雖然說很熱情，但是，還能夠從其語氣和麵容上看到一絲絲的心神憔悴的感覺，有些失落。
    確實如此。
    中年喪子。
    四十一歲才得子，五十四歲白發人送黑發人，這個時候能真正熱情起來才怪。(未完待續。)