正文 第五百零二章佛教秘聞
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黑暗之中,尚文龍雙眸閃爍出一絲精湛的光芒。
這一刻,尚文龍心中疑惑許久的一些念頭終於明白過來了。
沒有想到,諸多的事情,看似達不到關聯,沒有想到,被自己遇到之後,居然都有著密切的聯係。
這黑色棺材乃是囚天籠,是風水界中的一種法寶。
準確一點的來說,是佛教的一種法寶。
佛,道,儒。
自古以來,這三脈都和風水有著密切的關係。
可以說,風水界包含著這三門。
但是,這三門,卻不能夠代表整個風水。
風水乃玄門。
玄學是三國、兩晉時期興起的、以綜合道家和儒家思想學說為主的哲學思潮,故通常也稱之為“魏晉玄學”。玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流。
玄學即“玄遠之學”,它以“祖述老莊”、綜合儒道立論,把《周易》、《老子》、《莊子》稱作“三玄”。
玄學之“玄”,出自老子的思想,《老子。一章》中說:“玄之又玄,眾妙之門”。玄就是總天地萬物的一般規律“道”,它體現了萬物無窮奧妙的變化作用。
玄學家們用他們改造過了的老、莊思想來注解儒家的《論語》、《周易》,對已經失去維係人心作用的兩漢經學作了改造,建立起了“以無為本”的哲學本體論。
儒家的“禮法”、“名教”、“天道”、“人道”等思想,雖然也是玄學所討論的內容,但其主旨卻是道家的,即強調崇高的是“無”、“自然”和“無為”。
然而發展到現在,玄學在華夏的含義,已經遠遠超出了這原本的意義。囊括了華夏古代諸家的思想。
從而成就了風水玄學之名。
如果僅僅是此,尚文龍並不會感到意外,這些信息,他心中都清楚。
但是,剛才,黑色棺材中的這存在,是在給自己灌輸傳承,不錯,正是堪天門的傳承,這些傳承信息裏麵,包含了一段關於佛、道、儒的隱情。
堪天門這個門派,在華夏曆史上並不出名,就算是在風水界中,也並沒有多少典籍有記載。
總結出來一句話,就是這個門派很低調,沒有什麼名氣,但是,如果僅僅是因此原因而忽視了它,那就是大錯特錯。
尚文龍知道,尚家乃九鼎守護家族之一,傳承於大禹時代。
那麼在大禹時代難道就沒有風水世家風水門派的存在?
有,當然有。
大禹時代的風水界已經發展的朝氣蓬勃了。
那個時代的風水傳承無數,各種秘術秘法,數不勝數,可以說,那個時候是風水界的一個巔峰。
而堪天門,在那個時代可以說是風水界中的頂級門派勢力。
堪天門一直傳承著下來。
有人的地方,就會有江湖,這是一個很淺顯的道理。
華夏曆史上,在風水界中。
就有著無數的江湖故事。
古華夏,風水界,其實總體來說,是道儒兩教的結合。
而佛教,於漢代,兩千多年傳入華夏。
用普通一點的話來說,就是外來戶。
正巧,堪天門是本地人。
華夏自古有著排外的習慣,就算是現在,這種思想也十分的嚴重。
不能說是嚴重,這是每一個華夏人骨子裏所擁有的特質。
現在的史書記載上,對於佛教進入華夏隻有寥寥幾筆的描述,其實,對於一個新興教派,進入一個完全陌生的國度,這其中風霜雪雨,危機重重有多少,是無法想象的。
不錯,兩千多年前,佛教進入華夏的時候,遭受到了道儒兩派風水界中的抵抗。
而堪天門,正是這個抵抗勢力的首領著。
兩千多年的鬥爭,一個有著深厚底蘊傳承的本土勢力,對抗著這個外來者,這其中自然有著諸多數不清楚的故事。
整個鬥爭,整整持續了將近一千年。
堪天門失敗了。
失敗的原因已經無從說起,畢竟一千多年的對抗之中,佛教早已經融入華夏的文明之中,形成具有華夏特色的文明傳承。
而堪天門,也因為種種原因,消失在了曆史的長河之中。
黑色棺材之中的存在,乃是堪天門最後一任掌門人為了門派傳承,和佛教達成了某種協議,自甘封印在此。
堪天門,風水界中的頂級勢力。
自然是手段非凡。
最後一任掌門人已經堪輿到了大勢已去。
於是就設局,埋下了伏筆,和佛教達成了協議,將堪天門的傳承流傳了下來。
而尚文龍正是在剛才接受了這傳承者。
尚文龍看著腦海中那金色羅盤內多了一個黑色的字符,心中也是不知道說什麼好。
沒有想到,眼下的情況,居然會出現這樣的一幕。
讓自己震驚的是,自己的金色羅盤居然可以吸收傳承,將他派的傳承自動的以字符形式,吸收入羅盤內。
然而,真正讓尚文龍震驚的並不是如此。
傳承的信息量十分之大,裏麵所包含的內容十分的多。
在尚文龍腦海之中,還有著好幾個驚天的秘密。
當年佛教,進入華夏散發開來之後,並沒有記載中寥寥幾筆所描述的那麼簡單。
佛教布局,封印鎮壓了華夏諸多的風水界能人。
其中,腦海中的傳承信息就有記載,楚霸王項羽就是被佛教之人,使用特殊手段封印的。
還有殺神白起。
背後也有佛教的影子。
“佛教到底要做什麼?如此天大的布局,這麼做到底是為了什麼?我大華夏早已經將佛教同化了,這兩千年的時間以來,無論是什麼勢力,進入到華夏,進入到中原,都逃脫不了,被同化的命運,但是,數千年前,佛教這麼做,肯定有什麼含義。”
尚文龍口中呢喃著。
腦海中的傳承信息,並沒有告訴尚文龍這一點。
所以,尚文龍心中有些疑惑。
當然,此刻,尚文龍並不擔心什麼,縱觀華夏曆史上,無數外族入侵,不管是否拿下廟堂之位,又或者霸占了全華夏九州中原,其最後的結果都隻有一個,那就是被華夏所同化,成為具有華夏特色的東西存在。(未完待續。)
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