九、開啟民智
    蔡伯智臨處決時，才明白，這一切全是李奚知搞的鬼。其實這有點冤，但他就是這樣想的，如何甘心？臨死也想找個墊背的，就誣陷這一切全是李奚知教他做的。他的理由很充分，不是李奚知教他，他怎麼會有這樣的思想？
    這自然又是百分之百正確，蟲蟲世界的人相信。而且蔡伯智還說了，蕭叔哀也是舞弊者。
    李奚知知道了這一消息，知道大事不好，也不再回大使館，立即帶著白雪公主躲藏到了民間。蕭叔哀被角武王下了大獄，然後也被逼自盡。這樣角氏國的兩個重臣也就被在李奚知自己都不知道的情況下除掉了。角氏國經過這次動亂，國力大不如前。如今蟲蟲世界和哈氏國比起來，勢均力敵，不分上下。李奚知知道自己的任務還沒完成，但他在這蟲蟲世界也呆不下去，正惶恐著。好在有白雪公主，白雪公主不知道他是一個奸細，給他出了一個主意，叫他偽裝一下，先躲過這一段時間再說。
    為了偽裝李奚知，白雪公主用蕁麻來給李奚知織翅膀，她每織一下，手都要被那蕁麻剌得流血，但她堅持著，織了整整十二天。才把一雙翅膀織好。
    李奚知裝了兩個翅膀，又裝了一輪角，就成了一個非常奇特的人。立即為蟲蟲世界的人所驚訝。蟲蟲世界是一個非常單純的世界，他們不知道人還可以偽裝，雖然看著李奚知象李奚知，但他們決不相信這一個李奚知就是那一個李奚知。
    李奚知把自己裝成一個先知的樣子，辦了一個學館，充當起老師來。他是這樣想的，如果他能以他那世界的智慧在這裏搞一個啟蒙運動，來啟諦這蟲蟲世界的民智。如果做到了這一點，他就寧願放棄他在哈氏國的一切榮華福貴，包括妻室。因為他將成為這蟲蟲世界的聖人，成為他們的萬世師表，這誘惑對他來說實在是太大了，是他在那哈氏國的一切待遇所無法比擬的。現實的享受自然比不上萬世盛名。
    李奚知自從有了做聖人的打算之後，就決定效仿他那世界的孔子和基督，雖然那時還沒有基督，但他畢竟是二十世紀的人，知道將來會有基督。來傳授他那世界的《論語》和《聖經》，想以儒家思想的“仁愛”和基督教教義的“原罪和愛”來啟諦這蟲蟲世界的愚民。
    實行起來，第一天，他就碰到了棘手問題。因為他不知道這蟲蟲世界的人都是一些狹隘的民族主義者，深為自己的民族而自豪，死抱著國粹不放。他們對一切外來思想有著深深的敵視，認為那是文化侵略，是想從文化上乃至精神上否定他們的古老文明，繼而達到消滅他們肉體的目的。
    比如，李奚知一說到“愛”，蟲蟲世界的人就會問“愛有什麼用？”。並舉例：“假如一個人愛上了另一個人，而另一個人就是不愛這個人，怎麼辦？”李奚知就說：“堅持，去感動他，讓那一個不愛的人接受這愛。”蟲蟲世界的人就會進一步說：“如果他就是不愛，又怎麼辦？”這問題可以一直問下去，一直問到李奚知叫“我受不了了”為止。
    又比如，說到人要寬容，不必太較真。蟲蟲世界的人就會說：“那你寬容一下，不要再堅持你那世界的說教，你先做個榜樣。你要知道榜樣的力量是無窮的。”這就把李奚知逼進了死地。到這時，李奚知才知道孔夫子怎麼會那麼艱難，基督又怎麼會被人釘到十字架上去。想想，知道當聖人之不易，也就有了不當聖人的打算。做不了聖人，就想退而求其次，做個智者也不錯，亦可名垂青史。他就是想名垂青史。
    這樣，他就在自己的居室外掛了個“答疑解惑”的招牌，打算做一些實際事情。如果能因此實實在在地為蟲蟲世界的人做一些好事，那也是無量功德。而且他那世界的智者也是這樣做的。
    招牌一掛出，第一天，來了一對翼氏國的夫妻。兩人扭成一團，說是遇到了不可解決的問題。這問題其實是一個哲學問題，即：在這個世界上，是先有雞還是先有蛋？丈夫說是先有蛋，你看，隻有有了蛋，才可以孵出雞；妻子說，是先有雞，隻有有了雞，雞才可以生下蛋。
    “先有雞！”
    “先有蛋！”
    兩人誰也不讓誰，就來找李奚知。
    這問題難就難在這問題誰也不曉得，那怕就是真有神，神也不曉得。既然連神也不曉得，那李奚知怎麼回答得出來？他就說：“這問題並不重要，有雞有蛋都不影響你們夫妻的生活（精辟）。象這一類的問題，你們沒有必要去爭論。”這話一出，夫妻二人立即一致起來，把矛盾對準了他。妻子叫道：“怎麼不重要？如這問題不解決，我們夫妻就沒了共同語言。誰都知道，沒有共同語言的婚姻是殘酷的！”丈夫也叫道：“這問題不解決，我們就得離婚。離婚，你知不知道，在夫妻生活中，難道還有比離婚更重要的問題？”夫妻二人就把李奚知的招牌摘下來，丟在地上踩。第一個回合，人類的李奚知就打了敗仗。
    第二天，進來了一對角氏國的師生，問的問題也很簡單。哪就是1+1是不是=2？老師說等於2；學生說不等於2。李奚知一聽這問題好回答，就立即告訴那學生：“你錯了，1+1就是等於2。”沒想到那學生就反問他：“一個雞蛋加一隻母雞是不是等於兩個雞蛋？”這又讓李奚知瞠目結舌。因為在他那世界，好象從來不會有人這樣問，也不會有人這樣反駁。於是他又被他們砸了桌子。
    第三天，進來了一對角氏國的父子，問的問題也很奇怪。那就是一個雞蛋大還是一隻母雞大？李奚知就告訴他們，是一隻母雞大。他們就反駁道：“假如一隻母雞大，哪怎麼可以從雞蛋裏孵出雞來？”他們就把李奚知的椅子拖了出來，砸了個粉碎。
    第四天，進來了一對翼氏國的朋友。他們提出的問題是：友誼重要？還是友誼不重要？李奚知這一回聰明了，不敢亂回答。想了想，想出了一個回避問題的技巧，不管三七二十一，都肯定，來個自己不加入。這樣他就說，：“這兩個問題都重要……”他是想說友誼重要這問題是對的，但友誼不重要也是對的。那知，這一句話還沒完，就挨了一頓死死的打。他們說他沒有立場，想忽悠他們。
    第五天，來了一對母女。問的問題是：“是你先知道雞蛋？還是雞蛋先知道你？”李奚知一聽就知道這是唯物論與唯心論的分歧。就立即回答：“當然是你先知道雞蛋。”於是，又再一次的挨了打。因為接下來的追問是：如果你先知道雞蛋，哪你是從哪裏來的？
    李奚知一連挨了十次打，早已是傷痕累累。不知道這是為什麼？不知道自己能以什麼樣的智慧來解決這蟲蟲世界的問題？因為他們就是一天到晚在爭論，一天到晚不肯妥協的人，還培養出許多理論家，成天象他一樣的在說瞎話。到這時，才明白了一點，這是一個不可救藥的族類，是一個自以為是，又自傲又自卑的族類。他們喜歡的就是爭論，要不就是鉤心鬥角，奉鬥爭哲學為規臬的族類。他們以此為生，離開了這爭論，就一天也活不下去。
    到這時，李奚知就知道自己連這智者也做不成，正想打退堂鼓。想不到這時，進來一個角氏國的屠夫和一個翼氏國的無賴。他們爭論的問題是：“人死後是不是有靈魂？”李奚知一聽，知道大事不好，這結果最後隻能是，你死一回讓我們看！就想逃。但一下子被角氏國的屠夫揪住了翅膀，被翼氏國的無賴扭住了角。好在這兩樣東西都是假的，到了這性命交關的時候，李奚知也就渾然不顧，拚命爭脫。這一下，西洋鏡就被戳穿。屠夫拿著一對假翅膀，無賴拿著幾隻角，這樣蟲蟲世界的人就知道了這是偽大師。一齊打將進來，李奚知眼看有性命之誤，也是急中生智，靈機一動，就拿了一個雞蛋在手裏，叫了一句：
    “因父及子及神聖之名！”
    這一句莫名其妙的話，發揮了原子彈的威力，蟲蟲世界的人都驚呆了，不知道這是一句什麼樣的惡魔咒語。
    李奚知哪裏還顧得了許多？性命要緊，立即把這雞蛋往人前一放，說：“這是帕裏斯的金蘋果！”，他知道帕裏斯誰都知道，厄裏斯就不會有人知道。
    蟲蟲世界的人就知道這是引起了特洛伊戰爭的那個金蘋果，知道是文物，一齊來搶。
    這樣李奚知就實施了他的第三個計劃，而且是在無意中實施的。那就是讓這兩國民眾打了起來，引發了戰爭。
    由於有這金蘋果的象征意義，翼氏國的人就覺得自己是特洛伊人，視白雪公主為海倫；角氏國的人就覺得他們是希臘人。這樣兩國子民簇擁著他們各自的王徹底地決裂了。他們將一個好端端的原本混居在一起的蟲蟲世界分裂開，各自拉起一個山頭，打出他們各自的旗號——翼蟲國和角蟲國。
    這樣，殘酷的打了十年的特洛伊戰爭就拉開了序幕。