小日本鬼子哈爾濱憲兵隊的翻譯官王楚飛“王胖子”是國際北滿特科“古斯達夫爾斯基”中國特工小組潛伏的間諜“冬妮婭”一事，把哈爾濱警察廳特務科科長“笑麵虎”高勝寒三等警正嚇出了一身冷汗。“笑麵虎”想起來他可沒少給“王胖子”的“私貨”整批件，還是義務的。比巴爾紮克的小說《守財奴》中的老葛朗台還摳門兒的“王胖子”，一分錢也沒給他。可是，“笑麵虎”雖然沒得到錢，這事兒他就是跳進黃河裏也洗不幹淨。
    “王胖子”十分愛財，為人卻又極為吝嗇，屬於隻進不出那夥兒的。就連憲兵隊隊長島本敬二大佐都曾經笑話“王胖子”的老婆還不如他的一枚袁大頭。“笑麵虎”真恨不得扇自己幾個嘴巴子。他玩了一輩子鷹，最後居然讓小家雀兒叨瞎了眼睛。真是奇了怪了，像“王胖子”這種人怎麼可能是國際北滿特科“古斯達夫爾斯基”中國特工小組潛伏的間諜“冬妮婭”呢？瞅著也不像呀！更令“笑麵虎”感到百思不解的是，憲兵隊在抄“王胖子”家的時候，“王胖子”家的日子確實比一般的中國人家庭過得好一些。可是，在“王胖子”的家中別說“大黃魚”、“小黃魚”，以及袁大頭根本就沒見到，就算是“王胖子”的老婆連一件像樣兒的首飾都沒有。憲兵們拿著抄到的一百多塊“老綿羊票子”回來交了差。“王胖子”平時勒大脖子、坑繃拐騙整來的那些錢都哪兒去了？“笑麵虎”的一個批件就值二三條“大黃魚”呀。
    這幾天，解耀先已經成了“笑麵虎”懷疑的首要目標。可是，他礙於解耀先身後的“滿鐵調查部”代號“桃の丸”的“北滿調查課”課長山口大作，和哈爾濱市保安局參事官影山善富貢一等警正，不敢貿然開展調查。這兩個人整個浪兒就是小日本鬼子在哈爾濱情治單位舉足輕重的人物，那山口大作“笑麵虎”就惹不起，影山善富貢更是一個弄死他就像碾死一個臭蟲那麼容易了。何況，最近有傳言，說是影山善富貢要接替原田菀爾，來警察廳擔任日方副廳長。那就成了“笑麵虎”的頂頭上司了，“笑麵虎”豈敢造次？
    “笑麵虎”對解耀先就像是一條惡狗麵對一個刺蝟，明明知道那刺的下麵是難得的美味，可就是不知道怎麼下口才能吃到嘴裏。凡事關心則亂，“王胖子”一露出是國際北滿特科“古斯達夫爾斯基”中國特工小組潛伏的間諜“冬妮婭”的廬山真麵目，“笑麵虎”所要考慮的就是怎麼才能和“王胖子”劃清界限，別把自己牽連進去了，哪兒還有心思調查解耀先是誰。
    “笑麵虎”急的在屋子裏轉來轉去的，直拉磨：他媽了個臭十三的！那盤尼西林可是警察廳重點控製的物品，“王胖子”從他手裏整出去那麼多的盤尼西林批件，盤尼西林一準兒送到山上，到了抗聯的手裏。想到自己曾經多次間接的資助了山上的抗聯，這可是滅門的大罪！何況“王胖子”又告訴了自己那麼多憲兵隊的機密，自己可是有竊密的嫌疑。橫田正雄那個癟犢子要是真的追究起來，還不得把自己查個底兒掉，不死也得扒層皮。
    “笑麵虎”血壓也高了，後脖頸子也硬了，這一次，就算他家老蒯本事再大，能給他淘換到啥偏方也沒用了。何況，“笑麵虎”的老蒯和“小白臉兒”狗扯連環，讓他給打跑了。要不是瞅在多年的夫妻和孩子的份兒身上，“笑麵虎”不把他老蒯碎屍萬段就算大發善心了，他豈能忍得下被人戴一頂綠油油的“綠帽子”這種恥辱？
    “笑麵虎”六神無主之際，隻好跑到他家的“保家仙堂”去上香，祈求“胡黃白柳灰”五大仙保佑他平安度過這一劫。“笑麵虎”十分篤信“保家仙”。在他的家中，就專門有一個房間作為“保家仙堂”，供奉著“胡黃白柳灰”五大仙的“保家仙”。
    實際上，“胡”仙就是狐仙，人們向狐仙祈求，來保佑食物年年不斷。“黃”仙就是黃仙，也就是黃鼠狼，被漢族民間稱為作“黃二大爺”。“白”仙一般指刺蝟，漢族民間傳說的白老太太就是由刺蝟演化的神靈，主要是為人治病，而且精通巫術。“柳”仙指蛇仙。“灰”仙即老鼠。對老鼠的崇拜是因為它晝伏夜出活動於黑暗之中，令人莫測其蹤跡，因而被認為有很高的智慧而被神化。還有的將其視為倉神，在民間填倉節時祭祀。另有認為鼠能預知未來，會算卦，也能使人致富，故又將其視為財神，希求它在黑暗中為主人家運來財寶。
    “胡黃白柳灰”五大仙作為東北仙堂信仰的崇拜對象，整個浪兒是五個大家族，“仙”丁興旺。“笑麵虎”相信他們家的“保家仙”總是默默的為他們家做事，不計回報。隻是到了一定的時候才有要求，顯示一下自己為“笑麵虎”家所做的功德。
    “笑麵虎”淨手淨口之後，走進“保家仙堂”，伸著鼻子聞了聞老郝家燒雞的香味，還跟昨兒個晚上新買來時一樣，香味是那樣的濃鬱。仙家上供是有規矩的，分為大供，節日供和平供。上大供每年三次，分別是陰曆的三月初三，也就是仙門創立的日子。相傳通天教主在這一天創立了動物仙門，允許披毛戴甲的動物可以通過修煉來得證道行，積累功德，位列仙班。也正因如此，很多仙家堂口都願意選擇在三月三這天開門立堂，打馬下山，坐鎮人間，積累功德。六月初六，是仙門長壽節。因為動物仙家在修煉的時候必須要有一定的年齡基礎，不長壽就等於失去了好的修煉機會。同時，六月六也是仙門的舍藥節，修得正果的仙家會向同門裏未得道的真身動物舍藥，幫助他們增長道行。已經立了堂口的領仙弟子，也可以在六月六這天向自己家的仙家師傅們求藥治病，救助世人。九月初九，是仙門裏的登高日，也可以說是仙門裏的考核日。一般九月九這天，動物身的仙家，都會攀登到本山本府的最高峰，等待吉時，天門打開，跳躍天門，脫胎換骨，證得真身。同時九月九這天，也是仙門裏的求壽節，弟子香童可以向自己堂上的仙家師傅們求壽、求運、攘星等等。
    古老相傳，隻有在給仙家“上大供”的時候才采用四葷五素的上法，四葷通常都是采用雞、魚、肉、蛋四種。可是“笑麵虎”家的“保家仙堂”裏，老郝家燒雞一年三百六十五天是不斷流兒的。因為胡黃二仙家都是喜歡吃雞的，反正“笑麵虎”又不差錢兒。
    就像是在問“笑麵虎”給“保家仙”上供的燒雞是不是該換了一樣，這時，窗戶外的大街上忽然傳來一陣蒼老的叫賣聲：“燒雞！……五香幹豆腐！熏雞子兒！……”
    “老郝頭兒又出來賣燒雞了！老郝家燒雞的確是哈爾濱一絕！……”“笑麵虎”肚子裏嘀咕了一句，伸手把老郝家燒雞已經耷拉下來的腦袋正了正，讓雞頭重新抬了起來。這也是規矩，因為給仙家上供的雞頭都是抬起來的，不許轉彎或夾在翅膀底下。雞頭如果轉彎或夾在翅膀底下，仙家認為這樣寓意著仙家抬不起頭來，會不高興的，很忌諱。“笑麵虎”正是有求於仙家的時候，仙家抬不起頭來了，豈不是預示著他“笑麵虎”也抬不起頭來了？
    “笑麵虎”歪著腦袋看了看，確信老郝家燒雞的雞頭已經很正了，這才掏出手帕擦了擦手，從檀香木香盒中取出三支香，點燃後雙手捧著把香舉至額頭一般高，閉著眼睛，嘴中不住的叨咕著，祈求“保家仙”保佑他能平安躲過眼目前兒這一劫。然後，“笑麵虎”拜了三拜，這才左手一根一根的持香，逐一插入香爐內。這也是有講究的，因為右手殺生，絕不可以用右手敬香。何況是殺人不眨眼的“笑麵虎”這個惡魔，怎麼敢讓仙家不高興呢？
    話又說回來了，那“笑麵虎”無論是左手還是右手，雙手都沾滿了抗日誌士和無辜百姓的鮮血。“保家仙”如果真的存在，要是依著“笑麵虎”保佑他平安無事，那豈不是成了“笑麵虎”的幫凶？要是成了“笑麵虎”的幫凶，“保家仙”們自己的修行豈能圓滿？
    不要簡單地把“仙堂文化”簡單地歸結為封建迷信，就把“仙堂文化”作為中華民俗文化百花園中的一朵鮮花，加以嗬護好了。就像《周易》中處處透露出憂患意識，講自強不息、厚德載物，也講趨吉避凶、偕時而行，與五弊三缺亦無關聯。有些人之所以認為有關聯，無非就是覺得《周易》是卜卦的書，可以“推算天機、逆天而行”，就會纏上無形的惡因惡果。那要這麼說，現代醫學救死扶傷、延長壽命，農業養殖反季果蔬，豈不更違背自然的規律？
    民間傳說，“保家仙”家家都有，是保家人平安的“仙”。“保家仙”是需要家人承認，立“保家仙堂”，並上香的。這是因為“保家仙”一般都是“地盤仙”，而且大多數都是自己家的老祖宗，這些老祖宗修練成仙後放心不下自己的子孫，就在明裏或暗裏保護他們的家人。
    “笑麵虎”篤信“保家仙”，對於其它傳統文化也並非一竅不通。他常對自己的部下說：“我們要始終保持善念和一顆”精忠報國”的心，不管是佛家、道家，還是”保家仙”，其根本宗旨就是與人為善，引導人們為”五族協和”、”大東亞共榮”而努力。……”