“征衣紅塵化雲煙，江湖落拓不知年，劍癡刀狂世紛雲，今將衣缽卸雙肩；踏盡千山無人識，當初枉受盛名牽，東風吹醒英雄夢，笑對青山萬重天。愛落紅塵心已死，持刀抱劍了一生。哈哈……”解耀先知道最後的時刻就要到來了，能突出去就撿了一條命。突不出去也沒什麼，二十年後又是一條好漢。解耀先真想扯開嗓子高唱《國際歌》：“這是最後的鬥爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實現！……”
    可是解耀先還不甘心就這麼成為小日本鬼子練槍、練刺殺的活靶子，他得多殺幾個小日本鬼子和漢奸，多殺一個就多賺一個。解耀先把兩支二十響“大肚匣子”換上滿彈匣，拇指一動，將快慢機撥到連發上。見幾個小日本鬼子的憲兵已經摸到距他七八米的地方了，解耀先這才從藏身處猛地挺身站起，左右兩隻手手背向上，平握著二十響“大肚匣子”，上下錯開，瞄都不用瞄，一扣扳機，立刻“嘟嘟嘟”、“嘟嘟嘟”！兩支二十響“大肚匣子”就好像是好容易等到了表現的機會，立刻爭先恐後歡快的跳動著。隨著二十響“大肚匣子”槍口的跳動，解耀先從中間雙臂交叉向兩邊打了一個扇麵，直到打光了兩支二十響“大肚匣子”的彈匣。
    解耀先把二十響“大肚匣子”凶猛的近戰火力發揮到了極致。八九個小日本鬼子的憲兵猝不及防，還沒看清楚解耀先是從哪兒鑽出來的，就被二十響“大肚匣子”噴射的火舌掃倒了四五個。就連小日本鬼子憲兵身後偽滿哈爾濱憲兵團的漢奸，也有兩個倒黴蛋中彈倒地。
    解耀先出槍快，收槍也不慢。他把右手打空了彈匣的二十響“大肚匣子”插回腰間，順手拔出背後搶四猴子的那把日本指揮刀，左手卻像變戲法般玩兒一個單手換彈匣，拇指一動，又掰開了大機頭。解耀先長嘯一聲，右手揮著日本指揮刀，向殘存的幾個小日本鬼子憲兵衝去。為了減少偽滿哈爾濱憲兵團的漢奸對自己的威脅，解耀先左手的二十響“大肚匣子”“啪”的一槍，打倒了遠處的一個漢奸。解耀先還想再打，剩下的幾個漢奸已經趴到地上了。
    要說剩下的這幾個小日本鬼子憲兵還真有點“武士道”精神。四個沒有受傷的小日本鬼子憲兵見解耀先揮著刀衝了上來，立刻排好了兩人一伍的戰鬥隊形，挺著明晃晃的刺刀，“呀”、“呀”怪叫把解耀先圍了起來。就連一個腹部受傷的小日本鬼子憲兵也咬緊牙關，把一塊止血紗布按在傷口上，用皮帶勒了勒，毫不示弱的挺著刺刀迎向解耀先。
    就要和小日本鬼子展開肉搏戰了！什麼是肉搏戰？“肉搏”、“肉搏”，肉搏就是首先要把自己的生死置之度外，唯一的目的就是把對方幹死，也就是要把自己置之死地而後生。至於手段嘛，就不必那麼講究了。什麼“摳眼睛”、“咬耳朵”、“薅頭發”、“擰鼻子”，或是什麼“黑虎掏心”、“猴子偷桃”、“觀音坐蓮”，沒人指責你所用都是專挑下三路的陰損手段，也沒人笑話你的招式不夠瀟灑。這個時候比的，就是誰最後能把敵人幹掉，自己生存下來，其它的純屬傳說。自然了，要是你沒幹死敵人，反而一不小心讓敵人給幹死了，那是你技不如人，不敢拚命，怨不得別人。你隻能怨自己，怨自己在訓練的時候沒有練得一手既保命又殺敵的過硬本領。也就是說，要拚命也得有本事呀！明代著名將領戚繼光在《練兵紀要》中寫道：“士兵隻要能夠將其平時所學的武藝在戰場上用到”十之一二”，就能在白刃戰中取勝。”
    一時之間，解耀先都忘了自己還戴著“山魈”的麵具。他也沒功夫，沒必要摘下“山魈”麵具。解耀先和五個小日本鬼子憲兵就像鬥雞一樣互相瞪視著，誰也不敢輕舉妄動。五個小日本鬼子和一個藍靛臉、赤發紅須的妖怪怒目互視，竟然沒有嚇趴下，也算是狗膽包天了。但是，這幾個小日本鬼子發現解耀先擺出一個奇怪的姿態。隻見解耀先右手握著日本指揮刀，刀身下垂到右腿前，刀背對著這幾個小日本鬼子，而刀鋒卻衝著自己，幾乎貼近了大腿。這幾個小日本鬼子沒見過還有這麼使刀的，就是想破了腦袋，也想象不出以這種姿勢迎敵有什麼奧妙。別一不小心，沒傷著敵人，先把自己的左腿傷了。
    這幾個小日本鬼子還真不知道這個藍靛臉、赤發紅須的妖怪所使用的就是威震天下的宋哲元二十九軍大刀隊的“破鋒八刀”。破鋒八刀是滄州武術名家馬鳳圖老先生專門針對小日本鬼子擅刺的特點，專門為西北軍二十九軍編寫的使用大刀的八套刀法，並編寫了《白刃戰術教程》。破鋒八刀每招每式都幹淨利落，刀刀可中敵之要害。在長城抗戰中，二十九軍在趙登禹將軍指揮下，浴血奮戰喜峰口，殲敵小日本鬼子五千多人，是“九一八”以來中國軍隊的第一次勝利。二十九軍大刀隊因此名聲大震，其威名隨著一曲激昂雄壯的《大刀進行曲》而迅速風靡全軍、全國，成為中華民族抗暴禦侮的光輝典範。
    解耀先叫戰智湛那前兒，他的老爹戰大鵬曾經和他講過，和小日本鬼子玩兒刀，家傳的“梁氏刀法”過於繁複，不及“破鋒八刀”簡單實用。戰大鵬還把馬鳳圖老先生傳授給戰智湛他爺爺的破鋒八刀，一招一式都傳授給了戰智湛。戰智湛勤加練習，已經練的猶如“梁氏刀法”一般隨心所欲。直到今天，他終於有了施展破鋒八刀，一試其威力的機會。
    忽然，一個小日本鬼子憲兵似乎是想起了什麼，他渾身顫栗著，手中的“三八大蓋兒”都差點拿不穩。驚叫道：“這是……這是搶了橫田課長”禦賜刀”的大……大妖山魈！……”
    “大妖山魈？……”這個小日本鬼子憲兵這麼一叫，剩下的幾個小日本鬼子憲兵不由得悚然動容。驚懼之下，身不由己的紛紛後退了一步。
    “混蛋！……有天照大禦神庇佑，什麼妖魔鬼怪老子都能捅他幾個透明窟窿！……”那個腹部受傷的小日本鬼子憲兵罵了一聲之後沒有後退，反而跨前一步。看來這個腹部受傷的小日本鬼子憲兵可能是不忿解耀先打傷了他，也可能壓根兒就是個混人，明知麵對的是上古妖仙“大妖山魈”，還嘚嘚瑟瑟，五馬長槍的上前挑釁。勇氣固然可嘉，實則實在是有點不自量力。
    另外，這個腹部受傷的小日本鬼子憲兵對日本神話中傳說的天照大禦神知其然不知其所以然。天照大禦神雖然被奉為日本皇室的祖先，尊為神道教的主神。但是，天照大禦神也叫作“日照大神”，就是長得人臉獸身，一隻手一隻腳魃，又名“旱母”，是旱災的象征，正兒八經的妖仙。在中國有魃、旱魃、天女魃的叫法。雖然名字不同，本質上卻是一回事兒。《山海經》中關於魃是這樣記載的：“又西百二十裏，曰剛山，多柒木，多琈之玉。剛水出焉，北流注於渭。是多神鰮，其狀人麵獸身，一足一手，其音如欽。”
    這個腹部受傷的小日本鬼子憲兵大罵“大妖山魈”是“妖魔鬼怪”，還要在“大妖山魈”身上捅幾個透明的窟窿。殊不知他的“天照大禦神”那也是正兒八經的“妖魔鬼怪”呀。如果“天照大禦神”有靈的話，這個腹部受傷的小日本鬼子憲兵如此不敬，“天照大禦神”如不降罪，那還能叫做“天照大禦神”嗎？也顯不出來“天照大禦神”靈驗呀。
    這個腹部受傷的小日本鬼子憲兵“呀”的一聲怪叫，傾其全力向解耀先的右肋來個突刺。解耀先身形未動，手中的日本指揮刀迅速上揚，“哢嚓”一聲，刀背磕開了這個小日本鬼子手中的“三八大蓋兒”。一個念頭在這個腹部受傷的小日本鬼子憲兵的腦子裏倏然閃過：“哎呀我的媽呀！這下子可壞菜兒了，老子要喯兒咕！這個”大妖山魈”的一個動作就完成了兩個目的，這是啥刀法呢？他媽啦個吧子的，這個”大妖山魈”在揚刀磕開自己”三八大蓋兒”的同時，刀鋒已經到位……”
    這個腹部受傷的小日本鬼子憲兵來不及多想，解耀先的刀鋒已經從左至右，從上而下斜著掄出了一個一百八十度的殺傷半徑。另外站成兩伍戰鬥隊形的四個小日本鬼子憲兵，都被“大妖山魈”醜陋的藍靛臉嚇破膽了，就連搶上前來幫助這個腹部受傷的小日本鬼子憲兵的意識都沒有，眼睜睜的看著自己的同伴兒被“大妖山魈”一刀劈倒。