樓下的大屋子都是兩層鋪，下鋪是火炕，上鋪是木板搭的板鋪。每邊的兩間房子都有門互通，這種房間要是住滿了，睡個四五十人還是沒問題的。“正陽客棧”的生意還算興隆，有許多是常年住客。其中山東、河北人居多，也有從附近鄉下來的。一屋子的人亂哄哄的，那味道比一進門的時候強烈得多了。板鋪上有的人已經倒下睡覺了，有的正脫光了衣服，就著天棚上的昏暗的燈光抓虱子。火炕上就熱鬧多了，有閑嘮的，有縫補破衣服的，有看小人書的，也有看報紙的。賣煙卷的、賣酸梨的，賣瓜子和花生的在地上躥來躥去，賣唱的老頭兒領著年輕姑娘從這屋走到那屋。
    忽然，一陣狗肉和辛辣的燒酒味道飄進了解耀先的鼻子。解耀先抽了抽鼻子，扭頭望去，隻見火炕當中有四五個人正圍著一盆還冒著熱氣的狗肉邊嘮嗑，邊喝燒酒。解耀先自言自語般嘀咕了一句：“這五更半夜的不睡覺，還在這折騰，裝啥大尾巴鳥！……”
    小山子很機靈，他雖然沒聽清楚解耀先說什麼，但還是猜測解耀先對“正陽客棧”裏烏七八糟的很不適應。小山子笑道：“六哥，這才亥時，過了子時他們就消停了。……”
    “嘿嘿……狗肉滾三滾，神仙站不穩！他娘的，好幾年沒吃到狗肉了。……”解耀先又抽了抽鼻子，十分貪婪的想把狗肉的香氣都吸進肚子裏。他不由得想起了叫戰智湛那前兒，和“二膘子”、“巴猴子”等酒肉朋友在江邊吃狗肉、喝燒酒，與“二膘子”的對象李美娜等朝鮮族女孩兒拍著手唱“倒垃圾”，或是“嘶咪噠”的朝鮮族民歌的情景。
    朝鮮民族能歌善舞，無論年節喜慶，還是家庭聚會，男女老幼都會伴隨著沉穩的鼓點與伽倻琴，翩躚起舞。朝鮮族民間盛行歌舞，尤其是女孩兒喜歡跳舞。音樂也別具一格，富有濃鬱的民族色彩。朝鮮民歌歌詞樸實淳厚，曲調優美豐富，情緒熱烈歡快，結構完整勻稱。
    尤其是李美娜等幾個朝鮮族女孩兒穿著民族服裝，跳起民族舞蹈“桔梗謠”，那樸素的連體白色長裙，經江風一吹，大有飄飄欲仙的感覺。解耀先似乎聞到煮狗肉的蒸汽陣陣從瓦罐中噴出，香氣撲鼻衝到。解耀先忍不住揭開罐蓋，瞧了一眼之後，深深的吸了一口氣，似乎說：“好香！好香！……”
    解耀先當時真想就像金庸金大爺的名著《倚天屠龍記》中的“苦頭陀”範瑤範左使那樣：“忍不住突然間伸手入罐，也不理湯水煮得正滾，撈起一塊狗肉張口便咬，大嚼起來，片刻間將一塊狗肉吃得乾乾淨淨，舐唇嗒舌似覺美味無窮。……”
    “六哥，請進！……”不知不覺之間，解耀先已經被小山子帶到了“正陽客棧”的樓上。“正陽客棧”的樓上都是大多數小的難以想象的單間，這種單間的地上隻能同時站兩個人。單間和單間之間隻有一板之隔，這屋咬牙放屁打呼嚕那屋都能聽見。有的單間之間的板壁還露著縫子，不但能聽見聲音，若是高興，還可以用一隻眼睛向這近鄰參觀一番。盡管如此，這樣的單間在“正陽客棧”這個小店裏就算是高級房間了。若不是親眼目睹，解耀先絕不會相信這是真的。看來自己這是一不小心，來到了萬惡的舊社會。
    解耀先走進這個單間，小山子隨手“吱嘠”一聲關上了房門，就離開了。
    “”老六”同誌你好，我是沙士山諾夫！能和”老六”同誌並肩戰鬥，我很高興！……”一個身穿短皮夾克三十多歲的人向解耀先伸出了右手。
    單間內的燈光很昏暗，解耀先凝神望去，隻見麵前這人身高大約一米六十七八，長得精瘦。但是這人的目光銳利，咄咄逼人。他生就一隻細長的鷹鉤鼻子，給他平添幾分機警而果斷的神態。他下顎突出方正，說明他行事堅定。解耀先心中暗想：“原來他就是國際北滿特科”古斯達夫爾斯基”中國特工小組的負責人”傻十三”懦夫呀。乖乖隆嘚咚，豬油炒大蔥！為啥不叫”傻十三懦夫斯基”？嘿嘿……這家夥雄赳赳氣昂昂的，指定是個”二毛子”！……”
    “哦……沙士山諾夫同誌你好！咳！咳！……”解耀先握住沙士山諾夫那隻粗大、有力的手掌，故意使自己的嗓音變得又尖又細，還有氣無力的咳嗽了兩聲。
    “我說”老六”同誌，你身體不舒服嗎？……”沙士山諾夫有些詫異：這位“老六”同誌看不出來真實年齡，那是他化了妝。可是他的手軟綿綿的就像一個女人的手，一點力氣都沒有，難道他真的就是瓦西裏同誌所說的“老六”？這個“老六”齁嘍氣喘的能幹什麼？
    “以容取人乎，失之子羽！”這是孔子以貌取人自嗟失誤之事。好在郗世貴閱人無數，對敵鬥爭經驗豐富，他深知“人不可貌相，海水不可鬥量”這句諺語的內涵。
    郗世貴從種種跡象中，憑經驗可以判斷，這個“老六”是滿洲省委十分重要或器重的人物。這個“老六”既然不肯以本來麵目示人，一定有他的道理。或者是身份隱秘，或者是肩負著重要使命。但是，這個“老六”的能力一定勝任這次行動的要求。不然的話，瓦西裏怎麼會點名讓這個“老六”參加這麼重要的一次行動。就算這個“老六”真的長得這麼猥瑣，也不應該低估他的能力。否則的話，又怎麼能保證不會像《西遊記》中唐三藏說的那樣：“陛下，人不可貌相，海水不可鬥量。若愛豐姿者，如何捉得妖賊也？”
    生活也許是由古老的魔幻彎曲構成，充滿了目不暇接的紛紜和混亂，它有太多的定理格式。如日落月沒，如生老病死，如瓜熟蒂落，任憑天打雷劈，兀自巋然不變。但有時它又沒有規矩和格式，就像睡夢一樣變幻不定，在漆黑的荒野中行走，既猶豫又大膽，某種機緣巧合像天外來客，像地下精靈，乘雲而降，拔地而起，神奇又蠻橫。
    郗世貴是個很豁達的人，盡管這個“老六”同誌問十答一，吭哧癟肚的說話很少，郗世貴還是很有耐心的給解耀先講解這次行動的要點，以及解耀先的任務。郗世貴講完之後，關切的問起了解耀先執行這次任務，所用的武器趁不趁手，如果不趁手可以給他調換一支。
    解耀先沒有說話，隻是笑了笑，沒有說話，隻是從後腰抽出兩支插著大彈匣，頂著火兒，嶄新的二十響“大肚匣子”，輕輕的放到郗世貴麵前的桌子上。就差像對“連翹”那樣笑嘻嘻的說道：“老陸你瞅瞅，嘎兒嘎兒新的二十響，還沒開過洋葷呢！……”
    郗世貴各種槍械見過不少，不用解耀先賣弄，他一打眼兒就知道這是兩把壓滿子彈的好槍。這位“老六”同誌的這兩把二十響“大肚匣子”是正宗德國原廠生產的M1932手槍，不是西班牙的仿製品阿斯特拉M903手槍，更不是中國仿自兩國的山寨插梭駁殼槍。
    M1932為什麼被稱作“大肚匣子”，一個主要原因，是M1932快慢機手槍是用雙排雙進的彈匣供彈，本來彈匣就很厚，又有彈匣倉在外包裹，就更厚了，以致造成彈匣倉外部凸起，而這凸起又正是全槍的中部，就好比一個人鼓起的大肚子，故名“大肚匣子”。
    由於受所執行任務特殊性的限製，解耀先隻是把兩把二十響“大肚匣子”插在腰裏，是不可能明晃晃的背著木製槍盒的。特別是插上二十發的彈匣，是裝不進槍盒的，需要換用十發的彈匣。很多“大肚匣子”的木製槍盒外麵還有一個皮製槍盒套保護，這個槍盒套上，往往還有兩個二十發的彈匣包。如果解耀先的腰間再纏著一圈被稱為“九龍帶”的十四個皮製彈藥包，皮帶上再插一把“槍牌擼子”，那可真的是威風凜凜了，隻不過那就成了部隊中首長警衛員的標準形象了。要是這打扮走到大街上，用不了走幾步，警察或者是特務就是傻子也能認出來你不是打家劫舍的土匪，就是反滿抗日的抗聯了。
    解耀先的腰間雖然不能纏著皮製的“九龍帶”，但是解耀先拔槍的時候，郗世貴的眼睛賊，一眼瞥到解耀先貼身纏著用老百姓家自己紡織的粗布縫成的子彈包。
    能左右開弓，同時使用兩把二十響“大肚匣子”的人，郗世貴見過幾個，身手都是十分了得，其中就包括郗世貴十分敬仰的楊靜宇將軍。隻不過，楊靜宇將軍所用的是天津大沽廠生產的“金雞環眼滿槽大鏡麵匣子”是半自動的，比起這位“老六”同誌所用有快慢機的德國原廠生產的M1932二十響“大肚匣子”來，起碼在火力上還真的大有不如。
    見到解耀先所用的兩把二十響“大肚匣子”，郗世貴更不敢小覷這位“老六”同誌了。就像鬼穀子在《相辨微芒》中說的那樣：“執形而論相，管中窺豹也。不離形，不拘法，視於無形，聽於無聲，其相之善者也。”