二、禦姐學的來源與重要性
    首先定義，我們認為的禦姐就是世界上所有心理年齡在20歲以上的以禦姐宣言為根本原則，以禦姐美德為處世觀念，以禦姐禮儀為行為規範的女性形象。
    那麼禦姐道要傳達的是什麼。
    現在可以毫不遲疑地說，禦姐道要傳達的是一種美德，一種致力於和騎士道相提並論的美德，這種美德是在禦姐精神的指導力下，向世間播灑美好聖潔的愛、勇氣與智慧及其相關其它德品的精神支柱。禦姐應該以身作則，敢獨當天下之先，或低調內斂，或鋒芒畢露，以個人魅力催動征服世界上一切腐敗、猥褻、醜惡、愚昧的力量。它的內容確實是基於主觀的，它的形式確實是理想化的，但它見證了禦姐的青春，即使紅顏彈指老，在刹那芳華間也將綻放出能吞噬最黑暗的深淵的璀璨光芒，女子有過做禦姐的曆史，一輩子不會後悔。
    有一條原則決定了我們和LOTAKU們在本質上完全不同，強調這點是因為世人常常會誤解我們，也常常會混淆禦姐控和禦姐的區別──我們禦姐的目標不僅是二次元，更不是以服務“控”們為動力，我們也將自己的意誌貫行在三次元的現實中，改變他人，革命世界才是禦姐的終極追求。我們是禦姐眼中的禦姐，不是禦姐控眼中的禦姐。
    有一種概念叫禦姐精神，它是禦姐宣言、禦姐美德和禦姐禮儀所涵蓋的意義的總和。所以，在這種精神的支馭下，禦姐作為一個特別的團體，以更好的自我實現為目的，衍生出體係化的理論學說是大勢所趨。這裏麵的絕大部分內容也許不是唐突的，因為禦姐們已經會自我調理自己的群體，在滿足人與人的個性差異的同時，逐步醞釀出有自適應力的倫理與禮儀氛圍。
    禦姐學還有兩個重要作用，一是在於，它是一種精神的具現化，即使伊人不在，被傳承的精神卻會產生持續性的未來影響力；二是在於它為區分人群中的禦姐、羅莉、少女、女王、人妻提供了一個可用的理論武器。
    我們必須明白，作為一名有驕傲的禦姐，您不可能隻獲得榮耀的青睞，您也必須同時承擔一種壓力來維持這種驕傲，而且這種驕傲絕對不代表傲慢，有時它會是負擔，但正是這種大宇宙平衡力的存在，禦姐才會不斷前進，並且它也能作為一種自淨劑，洗滌自身在發展中可能不斷孳生出的汙穢與糟粕傾向，無論是傾向本身還是有這種傾向的個體。
    三、禦姐學的理論基礎與分類綱要
    我們尊重你的秩序與她的混沌，我們接納你的善良和她的邪念，在百合花的旗幟下，我們為一致的信條攜手共進。
    禦姐道歸根到底是一項社會工程，為了擴大陣營，在提出我們的要求之前，也有必要先證明我們的限度是寬廣的。
    是的，禦姐倫理不是單重的標準，它可以包容但不限於九種類型的人：LawfulGood、LawfulNeutral、LawfulEvil、NeutralGood、NeutralNeutral、NeutralEvil、ChaosGood、ChaosNeutral、ChaosEvil，我們還有一種娛樂化的方式來形象化這九個人格類型。
    風屬性──NeutralGood
    炎屬性──ChaosGood/ChaosNeutral
    地屬性──LawfulEvil
    水屬性──LawfulNeutral/NeutralNeutral
    聖屬性──LawfulGood
    暗屬性──ChaosEvil/NeutralEvil
    事實上我們相信，世上到處都有佛與魔兩種麵孔，身為禦姐必須學會將其視作一種予己予人的尊嚴，這是一種禮儀的表現，也是一種辯證，無論您屬於哪一個陣營，都可以發揮自己獨有的魅力元素，隻要遵循共同的主義。
    在這裏，我們以倫理建設的簡化需要為出發點，為不同的禦姐相以某幾種形式來分類，對此有許多種不同的看法互相爭鳴，諸如下麵這些：
    A、內向的或外向的
    B、獻給神的的或渴求力量的
    C、網絡中的或現實中的
    在本文中為了妥善結合不同分類各自的著眼點，在以後的“禦姐的禮儀”一部分中將會穿插一些對照性的描述。
    建立在既成的分類上，接下來將羅列的是禦姐學的幾個主要涉及類別，它們是：
    1、禦姐的基本主義
    這一節所論述的是禦姐之所以為禦姐的原因，以及和其它幾種人的類別的區別法則。
    2、禦姐的榮恥觀
    這裏將陳述禦姐的基本道德觀，還有就是什麼樣的可能會導致禦姐失格。
    3、禦姐的道路
    既然我們立足於現實，就必然要經曆現實相關的培育和論述。
    4、禦姐的禮儀
    作為一名合格的禦姐，本節將依分類結合人與人的差異來說明禦姐們在日常活動中的一組行為規範。
    5、禦姐學拾遺
    對於某些特殊或敏感問題的處理與解答，在禦姐學中所應占有的專門位置。
    四、禦姐學
    1。禦姐的基本主義
    這一節我們要確定禦姐的典型形象以及如何與羅莉、少女、女王等概念劃清界限。
    前文已強調過的“禦姐宣言”的八條基本原則也正是禦姐的基本主義裏的內容，它確立了一種“禦姐形象”的典範。
    約定：下文是以個性特征而非生理特征來區分各個概念。
    心理年齡是區分出羅莉與非羅莉的最佳手段，這個年齡分界一般被定位在以14歲為上限。而禦姐的心理年齡一般我們以20歲為下限。由此可見，禦姐和羅莉的差別極大，在這問題上一般不會產生出什麼有建設性的分歧。
    禦姐和少女的關係在很多地方是微妙的互融的，而且少女族群也是禦姐族群最重要的補充來源。請注意這裏的“少女”也不是由生理年齡而是由心理年齡來劃分的，因此在上述的精神特征前，我們仍然可以區別出禦姐和少女的區別。少女的情懷相對來說是以下位者、遵導者、履行者、弱受者、被支配者的形式來表達的，盡管比起14歲以下的人，少女已經有了明確的自我意識和基本的理智型信仰，但比起心理年齡起碼20歲的禦姐，少女還是處於一個自覺服從或本能叛逆的立場，這是由她們在心理年齡上相對滯後決定的差異，她們的人生觀、道德觀、社會觀並不穩定，因此盡管少女和禦姐享用著同等的青春，但在經曆和教育的影響下仍然被劃分成不同的人群。
    有關禦姐和女王，我們應該在承認在人格雙重性的存在下，這兩類特性可以和諧集中在一個人身上，不過這不妨礙它們在概念上構成分野。禦姐和女王最重要的區別在於：禦姐在任何時候對任何人都可以是禦姐，但女王隻在麵對她調教的奴隸時才是女王。這也同時意味著禦姐和女王的倫理適用範圍上的不同，女王的倫理隻有在這樣的一個私有且封閉的環境下才有效，但禦姐沒有這個限製，至於女王倫理在內容和底限的特殊性，則不在本文討論範圍之內。但是作為額外的提醒還有一個問題要說明：性取向不是禦姐和女王的區分理由。
    本文沒有將禦姐和人妻這個群體互相分離出來，我們認為，人妻精神在某種程度上說是禦姐精神的一個子集，人妻作為一種社會身份有時也是禦姐的現實身份，人妻作為一種個性特征則往往是許多禦姐的後續發展形態。出於種種理由的考量，禦姐和人妻之間沒有一個邏輯上的明確界限便是呼之欲出的結論。人妻精神的核心之一是在於服務性，而這種服務性也是禮儀的映像，在很多時候它和禦姐精神沒有衝突，這也意味著人妻精神在一定程度上也是禦姐學的理論來源之一。做了人妻，不代表放棄禦姐的身份，除非您以實際言行表達放棄的意願。
    在明確了禦姐的基本主義的同時，我們認為還有必要說明的是禦姐雖要與羅莉、少女、女王涇渭分明，但從整體上說這並不意味著敵對，但這種敵對體現在個別禦姐身上則是允許的，隻是不提倡也不反對。甚至從禮儀上說，我們要承認這幾種人群也具備其獨有的美德和驕傲。