常言道：“夫妻好比同林鳥，大難來時各自飛。”世代口口相傳，竟然成為人生社會生活的一條重要經驗總結。就連中國古代四大名著之一、有百科全書之稱的《紅樓夢》也認同這種觀點，“紅樓夢十二支曲”的收尾曲就取名“飛鳥各投林”，其末句雲：“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真幹淨。”舉目大千世界，芸芸眾生，遍讀曆朝曆代詩書文章，無論貧富人家，為官為民，經商務農，皆不乏這種情況。所以，人們這麼傳說也不無道理。
    人間萬相，千姿百態，悲歡離合，夫妻關係最為紛繁複雜：有真情相愛、無私奉獻的，假意敷衍、得過且過的，也有愛色的，貪財的，圖名的，借勢的，不一而足，絕非一句話可以概括。同樣，這句話也不能概括全部夫妻關係，它說的隻是一些沒有真正愛情和堅定信念的夫妻關係。他們的結合，當初也許隻是秉承父母之命、媒妁之言，認為“男大當婚，女大當嫁”，為了傳宗接代，搭幫過日子而順應世情，即上麵說的“假意敷衍、得過且過”的將就婚姻，根本說不上什麼愛情。如果家庭和睦，生活平順，這種夫妻也能維持良久，甚至一輩子；但是，一旦情況有變，夫妻和家庭遭遇重大災難，麵臨危機，日子無法過下去了，便各生異心，打起自己的小算盤，各自考慮今後的生路和前途，一番盤算，爭吵，最終各取所需，各尋門路，分道揚鑣而去。平心而論，這種情況若發生在一些生活極其艱難困苦的夫妻身上，還有情可原：他們走到這一步畢竟為生活所迫，無法生存下去；如果分開利於各自求生，又何必固守陳規，一定讓他們困死一處呢？這種分離是無可奈何、絕處求生之舉，應當予以理解和同情。
    可是，一些官宦和富貴人家的夫妻，終日錦衣玉食，生活無憂，也會發生這種情況，那就另當別論了。推究原因，也許他們的結合，一開始就不是為了愛情和一日三餐的平庸生活，而是因為愛慕虛榮，貪圖富貴，或者為了家族、家庭和家長的意願和利益，即上麵說的“圖名借勢”的義務婚姻。所以這種夫妻，一旦遭遇災禍危難，意願破敗，利益無存，富貴不再，虛榮成空，再無法為家長、家庭、家族盡義務了，夫妻便再也做不下去了，就像同林而居的鳥兒一般各自飛散，另覓高枝而去。這種分散，不是因為衣食不繼，而是貪欲不繼，妄想成空，這是另一種情況的人生悲劇和失敗，最終真情暴露，婚姻無法維係，隻得離散。但是，從另一方麵理解，也可認為是一種人生愛情的覺醒，覺悟，解放，解脫，因為他們從此可以自由了，可以自主追求自己想要的愛情和生活，不需要再背負那麼多沉重的家庭和社會的“義務和責任”了。這種夫妻關係也無需過度指責，嘲諷，因為現實已經給予他們應得懲罰。他們應該從中吸取教訓：把獲取名利富貴寄托在別人身上是靠不住的，也是不光彩的，最終必然破敗；隻有依靠自己的傾情奉獻、努力打拚、艱苦奮鬥獲取的愛情，才是可靠和光榮的。
    以上兩種夫妻，社會生活中皆能找到實例印證，詩書戲劇也多有記述描寫。可見開篇所述之言不虛，確是人們社會生活經驗的總結。
    社會上還有另一種說法，叫“米麵夫妻，酒肉朋友”。是說夫妻生活，要靠一日三餐米麵維係，朋友關係，要靠經常的酒肉吃喝維係；一旦失去了米麵和酒肉的物質基礎，夫妻和朋友關係也就不複存在了。這種說法包含更廣，不僅說夫妻關係，也說朋友關係，說兩種關係維係的基礎同樣都是物質利益。可見物質基礎的重要性。此話屬社會生活總結，符合唯物論觀點。現實生活中找得到諸多實例佐證。但是，也不能因以而概全，就說愛情和友情都是靠物質利益維係的，沒有了物質基礎，無論愛情、友情都不複存在。其實也不盡然。在大千世界茫茫人海、芸芸眾生之中，這種夫妻和朋友關係，同樣也隻是一部分人的思想行為，因為沒有真摯愛情和真正友誼做基礎，僅靠物質利益維係，所以才不會牢固，經不起風吹雨打和社會變化的考驗，最終必然走向失敗和離散。
    難道人間就沒有真愛了嗎？非也！從古至今，真摯愛情一直都有。其故事感天動地，世代傳頌至今，令人讚歎不已。這讓我想起古詩詞中記載的一段人間愛情佳話。金代詩人、文學家、曆史學家元好問的《摸魚兒·雁丘詞》，記述了他親身經曆的這樣一件事：“乙醜歲赴試並州，道逢捕雁者雲：”今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。”予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰”雁丘”。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。”詞雲：“問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語：渺萬裏層雲，千山暮雪，隻影向誰去？橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。”
    翻譯出來就是：金章宗泰和五年，我在赴並州應試途中，聽一位捕雁者說，天空中一對比翼雙飛的大雁，其中一隻被捕殺後，另一隻脫網的大雁，在天空盤旋悲鳴，不願離去，竟一頭栽了下來，殉情而死。我有感於此事，便買下這一對大雁，把它們合葬在汾水旁，壘石作為標誌，建了一個小小的墳墓，叫“雁丘”。一同赴試者多為此事賦詩抒懷。我也寫了《雁丘》詞一闋，其後又加以修改，遂成這首《摸魚兒·雁丘詞》。詞中說：天啊!請問世間的人們，愛情究竟是什麼，竟會令這兩隻飛雁以生死來相對待？南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命。比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。到此刻，方知這癡情的雙雁竟比人間癡情兒女更加癡情！相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心裏應該知道，此去萬裏，形孤影單，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飛萬裏越千山，晨風暮雪，失去一生的至愛，形單影隻，即使苟且活下去又有什麼意義呢？這汾水一帶，當年本是漢武帝巡幸遊樂的地方，每當武帝出巡，總是簫鼓喧天，棹歌四起，何等熱鬧！而今卻是冷煙衰草，一派蕭條冷落。武帝已死，招魂也無濟於事。女山神因之枉自悲啼，而死者卻不會再歸來了！雙雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會和鶯兒燕子一般，死後化為一抔塵土；而將會留得生前身後名，與世長存。後世詩人感其癡情，狂歌縱酒，尋訪雁丘墳故地，來祭奠這一對愛侶的亡靈。
    對於愛情，友情，鳥類尚能生死相依，執著如此，何況人類？所以，人們還應該想到和看到，在茫茫人海、芸芸眾生之中，還有另一種與上所述所言完全不同的夫妻和朋友，他們的關係不是靠物質利益做基礎，而是靠真摯愛情和真正友誼做基礎的；其表現和結果，就與上麵所述所言各種情況完全不同，而是恰恰相反：愈遭遇災難，麵臨危機，愈表現得愛情堅貞，友誼牢固；堅不可摧，牢不可破，堅韌不拔，親密無間。他們在重大危難和災禍麵前臨危不懼，奮不顧身，堅強不屈，勇敢麵對，不是先考慮自己的安危、榮辱、得失，而是先為對方的安危、榮辱、得失考慮，不惜用盡自己的所能，所為，所有；為了愛人和朋友，出力、勞心，流血、流汗、流淚，愈見真情、真愛，真正友誼，愈是難舍難分，情真意切，一往無前。也就是人們常說的“患難之中見真情”，“真金不怕烈火煉”，“粉身碎骨也心甘”。像牛郎、織女的愛情，梁山伯、祝英台的愛情，《孔雀東南飛》中焦仲卿和劉蘭芝的愛情，《白蛇傳》中白素貞的愛情，《海的女兒》中小美人魚的愛情；像鮑叔牙、管仲的友誼，劉備、關羽、張飛的友誼。這些都是民間廣泛流傳並真誠推崇歌頌的偉大而高尚的愛情和友誼，真情至愛，曆久彌堅，代表了廣大人民群眾的心聲和愛情友誼觀。
    大千世界，五洲四海，億萬民眾，愛情和友誼是兩個永恒不變的主題，無處不在，無時不有，說不盡的世事風雲、人生故事，紛繁複雜，千姿百態，豐富多彩，古往今來，綿延不絕。其中最感人的莫過於真情至愛夫妻，情真意切，願同生死；真朋摯友，危難當前，兩肋插刀，拔刀相助。曆朝曆代，都不乏這類故事。現代曆史上更多這樣的例子。像楊開慧和毛澤東的愛情，周恩來和鄧穎超的愛情，周文雍和陳鐵軍的愛情，無不感人肺腑，令人讚歎不已。無論世情如何變化，無論悲歡離合，陰晴圓缺，生生死死，紛紛擾擾，都無法動搖真摯的愛情和友誼。他們的故事無人不知，無人不談，以致口口相傳，流傳至今，以至無窮。總而言之，歸根結蒂，沒有愛情基礎的夫妻和朋友，像無根之木，無源之水，雖然興旺鮮豔一時，但經不起歲月風雨吹打，終將歸於枯竭，化為泡影，不複存在。真正的愛情和友誼，具有長久旺盛的生命力，經得起風吹雨打，世事變遷，像鬆柏長青，江河長流，泰山永固，是不會因遭遇災難而發生變化以至泯滅的。就像牛女之愛，梁祝之愛，白蛇、美人魚之愛，鮑管之交，桃園結義，他們的愛情和友誼，曆經種種艱苦磨難，不屈服，不氣餒，日久彌堅，牢不可破，密不可分，成為世代人們敬仰崇拜的愛情之神，友誼榜樣，長談不厭，百演不衰，以至建廟祭祀。現實生活中，人們對那些貪圖名譽、地位、財富、享樂虛偽而糜爛的愛情和友誼，嗤之以鼻，深惡痛絕，千秋萬代，永留罵名。像貪圖榮華富貴、忍心殺害妻兒的陳世美，嫉賢妒能、殘害同門師兄弟的龐涓，賣國求榮，認賊作父，殘害忠良、屠戮人民的秦檜、汪精衛之流，說起來無不咬牙切齒，憤恨至極。對真誠、純潔、堅貞不屈的愛情和友誼，欽佩、尊重、推崇、頌揚，世代傳說，大聲疾呼，借以懲惡揚善，淨化社會風氣。社會曆史和人生經驗得出的最終結論是：愛情和友誼的真諦是付出和奉獻，是舍己為人，愛人，益人，悅人，救人，而並非索取和占有，更非粉飾人生，沽名釣譽。隻有真誠無私、經得起風雨磨難考驗的愛情和友誼，才是人世間最為美麗和最可珍貴、珍惜的無價之寶。
    《灞河情歌》，就是一部現實版的牛女、梁祝愛情故事，管鮑、劉關張的友誼故事。小說主人公芸姐對於愛情真誠、執著，經得起社會變遷和人間淒風苦雨的考驗，永遠是隻求付出，不計回報；為了愛情，她傾其所有，盡其所能，頑強不屈，永不言敗；而且為了所愛的人不斷改變角色，提高素質，做到不懂就問，不會就學，不斷完善提高自己。為此，曆經種種磨難，即使心力交瘁，遍體鱗傷，毫無回報，也毫無怨言，毫不屈服後退；而且始終勇敢麵對，迎難而上，處之若素，思之如飴，把磨難視為對愛情忠貞和奉獻的考驗，視為獲得愛情的必經之路。
    芸姐的愛人、男主人公王小峰，是一個性格、品行並不完善的人。社會環境和家庭生活的艱辛磨難，造成了他立誌艱苦奮鬥，發憤圖強，甚至不擇手段來脫貧致富，改變命運，出人頭地的思想和品行。曆經讀書、務農、經商、打工、走私、犯罪，甚至鋃鐺入獄，終於在芸姐愛情力量感染下，在社會現實和法律懲治教育下，認識錯誤，走回正道，和芸姐一起創業成功，不僅自己致富，還造福家鄉人民，受到稱讚。道路曲折，屢經磨難，不改初衷，精神可嘉。
    書中另一位主人公李柳英，對於自己的閨中密友，盡其所能，無私援助，曆經磨難，始終如一，無怨無悔；並在時代潮流和其密友艱苦創業精神感召和大力支持下，及時覺悟，放棄舒適享樂、平庸無為的生活習慣，轉而為不怕艱苦，勇敢奮鬥，終於創業成功。三位主要人物，三個不同的家庭環境，三種不同的思想方法和人生態度、人生道路，演繹出新時代豐富多彩的人間故事，令人感動、敬佩，讚歎不已。
    故事千頭百緒，跌宕起伏，錯綜複雜，涉及社會方方麵麵的許多人和事，還得從頭慢慢說來。