桑林隱隱，遠天明明。
    一群少女走在殷商朝歌或西周鎬京城外的桑陌上。
    古老的夕陽斜照，宛如青銅器斑駁的餘輝；桑條婀娜，宛如她們妙曼的身姿。她們和唱著：“桑之未落，其葉沃若……”的歌聲，一路上嘻嘻哈哈的說笑著采桑歸來。不知哪一個說了誰一句“桑中之約”的話？惹來一陣微怒，羞紅，接著便是一陣打鬧，歡笑……。然後，趨向於平靜，複而，又有歌聲在唱：“陌上桃李色，采桑緩緩歸……。”
    這是一幅三千多年前的采桑歸來圖，象那一幅幅出土的絲綢之畫，傳之久遠，卻依然那麼鮮明，那麼栩栩如生。
    蠶桑之事，絲綢之織何人肇始，又發端於何時？一說是：“黃帝斬蚩尤，蠶神獻絲（《史記》）。”；一說是“西陵氏之女嫘祖為黃帝元妃，始教民育蠶，治絲繭以供衣服……（《通鑒綱目》）”當然這隻是神話。通過科學的考古發掘，我們可以確認絲綢發源於我國，它的源頭至少可以定在五千年前的新石器時代晚期，甚至可能比這還要久遠。
    《夏小正》中說：“三月，攝桑。……妾、子始蠶，執養宮事。”
    每年夏曆二月（還未開始養蠶），我們的先人，就要在河邊恭敬地等候著一群顯赫的女人來到，她們是商，周天子的王後及妃子。河邊，築有壇宮。就象天子要親耕一樣，天子耕一壟田，以示重視國本。她們也要在這裏進行親蠶之禮，亦是表示國體。
    她們一早辛苦地來到壇宮。她們鮮亮端莊，穆穆以候，等著太陽出來。並進行占卜，卜得她們中之吉者（這裏要注意，不是王後，而是她們中之吉者），讓她進入蠶室，奉蠶種浴於河水中，以示為天下先。
    古之後妃臣妾必有公桑蠶室，親自采桑，養蠶，繅絲，紡織。
    這是一種多麼聖潔而又親民的禮儀和風俗。
    桑蠶紡織是我國古代婦女除家務之外的主要勞動，因此桑林蠶室便有了一種女性在即有的柔美，也有了一份朦朧的幽密的情感氛圍。多少少男少女在那裏相識，又有多少少男少女“人約黃昏後”的在那裏相會。月影朦朧，桑影婆娑，演繹了多少天長地久的情愛故事，都刻寫在了那不朽的《詩經》和《漢樂府》裏。
    “陌上桑未開，贈我鬢上釵。花下摶一笑，翠葉羞印腮。”這少男少女的羞澀，情竇初開的歡愉，表現得多麼細致健康，又表現得多麼鮮亮完美。最有名的自然是《陌上桑》，那個叫秦羅敷的采桑女孩，以她的機智聰明，委婉地拒絕了一個外國使臣的調戲，維護了自己的尊嚴，從而使我們的采桑女子因她的形象而顯得熠熠生輝。
    《詩經》中有《桑中》、《氓》、《將仲子》、《十畝之間》、《七月》……等等詩篇，從中我們都能看到她們的秀美身影。曆來的民歌裏曲裏也有她們的歡聲笑語，“冶遊采桑女，盡有芳春色。姿容應春媚，粉黛不加飾。”“采桑陌上試春衣，風情日暖慵無力……”。她們勞動著，她們渴望著愛情，她們懷著“績蠶初成繭，相思條女密。投身湯水中，竟得共成匹。”的對美滿婚姻的憧憬。走在公田私田的阡陌井田上，柔柔地飄蕩在綿綿不絕的二十四史裏……。
    采桑女是那一時代（我們的上古時代）最美的女子形象，她們好象為桑而生。“素手青條上，紅妝白日鮮。”她們有著桑的婉約，又有著桑的柔韌和青春。
    采桑隻能在晨昏之時，日中不能采桑（要欲旦暮，而避熱時）。因為有“不避日中，條葉幹枯”的說法。所以每到黃昏夕暮，便有一群群妙曼的少女走在河幹桑陌上，她們挽筐攜筥，歡歌載語，宛如一群仙子，飄向那一片幽幽暗暗朦朦朧朧的桑林……。夕陽映照著她們，讓人想起那一方方秦磚漢瓦……。
    這是一種怎樣的妙曼？這是一種怎樣的韻律？透過數千年的時空傳遞過來，依然飄在我們麵前。是她們創造出了另一種五千年來有別於男性陽剛的柔美，是她們構築起了我們故國另一種至情至純的充滿柔情的家的情結（桑梓即家）。是她們懷著對生活的渴望和憧憬，辛勤地勞作，將自身的柔美與自然的完美結合起來，創造出我們這個世間所能認可的另一種最純美的生活場景和詩意。款款地行走在桑陌上，漸漸地消失在那遠古的淡淡暮藹裏，而歸之於蒼茫……。以她們自身的莊典和活躍的生機，創造出了那一時代在我們這個小小星球上的最亮麗的一道風景，輻射到今天，麵向於原野，麵向於世界，去走向未來。