楔子
    人參，為傘形目五加科人參屬多年生草本植物，喜陰涼，葉片無氣孔和柵欄組織，無法保留水分，溫度高於32度葉片會灼傷，鬱閉度0。7-0。8。
    通常3年開花，5-6年結果，花期5-6月，果期6-9月。
    人參的別稱為黃參、地精、神草、百草之王，是聞名遐邇的“東北三寶”之一。
    《神農本草經》是現存最早的中藥學專著，記載著中國4000年前就已經形成的人參藥用的精髓：“人參，味甘微寒，主補五髒，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智。久服，輕身延年。一名人銜，一名鬼蓋。生山穀。”
    中國是世界上最早應用人參並用文字記載人參的國家。《甲骨文合集》中查到刻在甲麵上的“參”字，這是個典型的象形文字。該字為上下結構，上部為人參地上部分的集中表現，莖上生著多個核果狀漿果，這是人參最主要的植物學特征。下部則代表著人參的根莖，主根，側根等。甲骨文始於商殷時代，距今有3500年以上的曆史。
    在3500年前就已經創造出生動形象的“參”字，並有準確可靠的記載。
    而公元121年，東漢許慎撰《說文解字》：“參，人參，藥草，出上黨。”這是文獻中對人參產地的最早記載。
    《晉書。石勒別轉》：“初勒家園中生人參，葩茂甚盛。”可見人參栽培在當時已經開展，那是遙遠的1800年前。
    但是人參最初的家鄉，並非東北，而是上黨。
    上黨區曆史久遠，早在一萬多年前就有人類繁衍生息。中華民族始祖炎帝，曾在此建耆國、嚐百草、教農桑，完成了從遷徙到定居、從漁獵到農耕的轉變。周赧王五十五年（前260年），秦趙“長平之戰”後，上黨屬秦，始置上黨郡。
    相傳很久以前，那裏有座修研山，山上有座修研寺，寺中住了兩個和尚，一師一徒，師父無心在山上燒香念佛，經常下山與朋友吃喝玩樂，平時對小徒弟百般虐待，小徒弟被師父折磨的麵黃肌瘦。有一天，師父下山會友，小徒弟正在廟中幹活，這時不知道從哪裏跑來一個紅兜肚小孩，幫小和尚做事。
    從此以後，隻要師父一外出，紅兜肚小孩就來幫忙小徒弟做事。師父一回寺，小孩就不見了。
    日子久了，師父看見小徒弟臉色紅潤，再多的活也能幹完，感到很奇怪，心想這其中一定有奧妙，他把小徒弟叫來，威嚇盤問，徒弟出於無奈，隻好說了真情。
    師父心理暗想，深山野外，哪來的紅兜肚小孩呢？莫非是神草棒槌？
    他從箱子裏麵取出一根紅線，穿上針，遞給小徒弟，並交待等小孩出來玩的時候，悄悄把針別在小孩的紅兜肚上。
    第二天，師父又下山了，小徒弟本想把實情告訴紅兜肚小孩，可是又怕師父打罵，隻好趁著小孩急著回家的時候，把針別在小孩紅兜肚上，第三天清晨，師父把小徒弟鎖在家裏，自己拿著鋤頭，順著紅線，找到一棵老紅鬆樹旁邊，看到那根針插在一棵棒槌苗子上，他高興極了，舉鋤頭就挖，挖出了一個參童出來。
    拿到寺裏，把“參童”放在鍋裏，加上蓋，壓止石頭，然後叫小徒弟升火燒煮，偏巧這個時候，師父的朋友又來找師父下山去玩，師父推辭不掉，臨走時，對小徒弟千萬叮嚀：“我沒回來，不準掀鍋。”
    師父走後，鍋裏噴出異常的香氣，小徒弟出於好奇，搬開石頭，揭開鍋蓋，原來鍋裏煮著一顆參童，香氣衝鼻，小徒弟掏下一塊放進嘴裏一嚐，味道又甜又香，於是，不管三七二十一，幹脆吃光為止，連湯也喝個精光。
    就在這時，師父急急忙忙的跑了回來，小徒弟一急，在寺裏跑了幾步，頓覺兩腳輕輕飄飄，然後騰空飛翔而去，師父一看這般情形，知道“參童”被小徒弟偷吃了，懊惱莫及。
    原來紅兜肚小孩，是那棵人參變的。
    老紅鬆樹下長著一對人參，自從那棵“參童”被老和尚挖走以後，剩下的這棵人參對著老紅鬆哭哭啼啼，老紅鬆說：“好孩子，別哭了，我帶你到關東去吧。那裏人煙稀少，我可以永遠保護著你。”
    人參不哭了，就跟著老紅鬆，從山東逃到了關東深山老林，就在長白山上安家落戶。
    從此以後，關內人參逐漸消失，而長白山的人參卻愈來愈多。