“紅”，是傳統中國的最愛，新年佳節或是一般喜慶都少不了以紅色掛彩。紅色代表世間的種種誘惑，象征著生命的追求和世人的欲望；經過源遠文化意識熏陶，紅色已涵蓋了世間的特色，紅色即是世間。
    “塵”，我們即想起塵埃汙濁。東方的傳統風俗裏，每個人在進入屋子廟宇都必須先把鞋脫掉，不把鞋底的塵埃帶進；以佛教的教義則是不把自己的煩惱帶入別人的家庭或是神聖的廟宇。
    看破紅塵：明了、體悟世間的實相。佛教認為我們是不可能在世間滿足自己的追求與欲望。裟婆世界的本質是不圓滿，是苦的；世間一切都是無常，有情與無情終逃不掉生老病死，成住壞空的命運。當我們深入了解無常現象，我們亦然體悟“無我”乃是一切萬物的實相。這有別於西方傳統的知識與信仰認知，如猶太基督教認為我們的靈魂是永恒不變的。
    佛教認為看破紅塵是洞悉與體悟世間的實相，而要追求永恒的悅樂則應該要看破紅塵；看破紅塵不是冷漠無情，六親不認，而是在知性上體悟世間的本質：苦dukkha、無常anicca、無我anatta；在情感上不因執著而生起煩惱。
    “心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。心取地獄，心取餓鬼。心取畜生，心取天、人，作形貌者，皆心所為。生死相續由內因緣，不待外緣，故唯有識。”說眾生之生死輪回，相續不盡，完全是由內在的主體心識為因，由心識所決定，非由外在條件。謂眾生流轉於六道中，受不同的形貌，皆是自心所取、所造。
    生死，既非上帝天神所造，亦非天地、山川、社會等外緣決定，亦非偶然，而是由眾生自心所造作。眾生心之複雜，過於那斑色鳥色彩斑駁的羽毛，彼畜生心種種故色種種——各種動物形類之別，唯是它們心之差別所致，心是生命形類狀貌的造作者，就像畫師們用彩色的顏料，隨意畫作種種形相。”不僅眾生的身心，就是眾生所依存的整個世界或經驗世界，都是“心”這個技藝高明的畫師的作品。
    由心起業，由業感果，落入了業力因果律所編定的自然程序，由此而有五蘊、業果、三界六道。心業畫師，自業畫作業果地分，種種異心，他處受苦。眾生及其生死輪回，是心這個畫師用業畫成的作品。一切世間之所有，種種果報各不同，莫不皆由業力成。”這是佛家諸乘諸宗共同宣說的“業感緣起論”。
    《瑜伽師地論》卷一總結諸說，將人的死亡分為三種情況：一壽盡死，即活到天年而老死；二福盡死，生理上的壽限雖未到，卻因福報已享盡，如貧窮困厄凍餓而死等；三非時死，又稱“橫死”，壽數未到，福亦未盡，而是因意外的原因導致早死，如遭車禍等。《佛說醫經》把人非時死的原因總結為九種(“九橫”)：食過飽、食所不宜、宿食未消而又進食、性生活過度、不注意防護自身等。
    無論科學如何發展，我們依然有太多的未知領域，因為無從考察，所以冠以鬼魅，也就創出了第三世界之說。我們不知道真假，也不是凡夫俗子所能研究的。然而奇跡就在這一個瞬間發生……。。
    無從考察，故事就這樣在一位女子的突然出現中詭異的展開……。她來自何方，以後會如何？我是秦可盈，出身於1981年的上海，我是家中老幺，父親是上海複旦大學中文係主任教授，喜研究古詩詞，也得一手好字。母親著名鋼琴家。本人出生藝術史家，卻沒有藝術細胞。畢業於上海戲劇學院，現職業為電台特約鋼琴手勉強沒有淪為啃老一族。在27歲的一個冬天，迎來了改變我命運的女人，她是來索債的？還是來還債的？噩夢就這樣開始了嗎……………
    花無語，崇德四年八月二出生於官宦人家，本姓邢，名婉，字茶香。後在亂世中淪為秦淮河花魁，能歌善舞，琴棋書畫無一不精。現年二八。
    秦可卿，出生於1979年的上海，畢業於詹姆士艾倫女子學校經濟係，現就職於紅樓廣告公司，項目主管。甄峻之未婚妻。
    甄峻，出生於1978年的北京，畢業於哈佛大學商學院，現任清華企業中華區CEO。
    甄言，出生於1982年的北京，畢業於上海戲劇學院，現為自由職業者。
    賈甄，出生於1979年的北京，畢業於哈佛大學法學院，現任公證律師行律師。
    秦域，出生於1981年的上海，畢業於哈佛大學商學院，現任清華企業中華區CEO秘書長。