佳士得和蘇富比是音譯過來的，由於香港以前是英國的殖民地，所以在很多時候，香港還延續著國外的一些稱呼。
    蘇富比和佳士得都實行的是連鎖經營，它們不但在本土設立分支機構，而且開發跨國拍賣業務，依靠連鎖經營機製和手段，迅速占領了世界拍賣市場上的很大份額。
    截至上世紀末的一項統計數據顯示，蘇富比在全球39個國家和地區、109個城市設有連鎖拍賣機構或辦事處，而佳士得則在全球46個國家或地區、34個城市設有連鎖拍賣機構或辦事處。
    可以說，蘇富比，佳士得兩大拍賣行無愧為國際藝術品拍賣市場的霸主，即使向李尚鴻這樣和拍賣行當毫無關係的人，也都聽聞過他們的名字。
    “李尚鴻，我對道家典籍不是很懂，這次有一批經書要拍，你看看是否有用，要是有用，我一定幫你拍下來！”
    前幾次花費重金拍下的一些東西，都對李尚鴻沒什麼作用，宋世豪是老派生意人，雖然未必心疼錢，卻是不願意再花冤枉錢了。
    聽到宋世豪的話後，李尚鴻將目光從目錄冊上移開了，抬頭笑道：“老宋，前幾次拍的那些費用，你整理個數字給我，回頭我讓少雲打給你。”
    “別啊，你這不是打我臉嗎？”
    一聽李尚鴻這話，宋世豪頓時瞪起了眼睛，同時心中也在後悔，自己幹嘛多此一舉，李尚鴻需要就拍下來得了，自己的健康遠不是這點錢能衡量的啊。
    “老宋，我不差這點錢，你幫我尋到這些消息。就算是住這裏的房租了。買東西自然不能讓你掏錢。”
    李尚鴻聞言笑了起來，在前不久的時候，蔣文慧給他了一張卡。裏麵有一億美金，卻是蔣文慧怕兒子將錢都給了她，自己沒得用。這才留出了一億美元的資金。
    再加上有借給母親的那四五十億美金，李尚鴻現在心裏底氣可是足的很，區區億元港幣，他根本就沒放在眼裏。
    “行了，不用說了，心意我領了，錢還是要給。”
    見到宋世豪還想解釋，李尚鴻擺了擺手，眼睛忽然被目錄上的一頁給吸引住了。“老宋，你說的經書可是這個？”
    佳士得雖然也是有著一兩百年曆史的大拍賣行，但是要比蘇富比晚成立22年。風頭比其也要稍遜一些。
    兩家對市場的競爭十分激烈。就連宣傳所用的拍品目錄冊，也是印製的十分精美。在對應的拍品名單下麵，都有著被放大的近照。
    李尚鴻此時的目光，就被一組照片給吸引住了，這是三卷呈扇形擺放的線狀書，書卷紙張泛黃，邊角處有蟲蛀的痕跡，品相並不是很好。
    但是放在最上麵的那本典籍的封麵，卻赫然寫著《開元道藏》四字，在這四字下麵，還有“洞真”兩個小字，看到這些後，李尚鴻的眼神頓時再也無法從上麵挪開了。
    所謂《道藏》，其實和李尚鴻腦中傳承的《術藏》一樣，是道教經籍的總集，是按照一定的編纂意圖、收集範圍和組織結構，將許多經典編排起來的大型道教叢書，包括周秦以下道家子書及六朝以來道教經典。
    從南北朝時期，陸修靜在公元471年編的道教《三洞經書目錄》，就是《道藏》最早期的雛形。
    道書之正式結集成“藏”，始於唐開元年間，此後宋、金、元、明諸朝皆曾編修《道藏》，清代編有《道藏輯要》。
    道藏的內容十分龐雜，其中有大批道教經典、論集、科戒、符圖、法術、齋儀、讚頌、宮觀山誌、神仙譜錄和道教人物傳記等。
    此外還收人諸子百家著作，其中有些是道藏之外已經失傳的古籍，還有不少有關中國古代科學技術的著作，如有關醫藥養生之書，內外丹著作，天文曆法方麵的著作等等。
    其實建國之後，也曾編有《藏外道書》、《敦煌道藏》、《中華道藏》等書，李尚鴻這段時間全部都曾經翻閱過。
    不過讓他失望的是，這些現代編著的道藏典籍，裏麵的內容都平實無奇，和普通的道經沒有任何區別，裏麵所謂的修道功法，比他腦中傳承都差之遠矣。
    可李尚鴻知道，這照片上的《開元道藏》，卻遠非近代《道藏》所能比的，因為它是中國道教史上的第一部道藏。
    唐玄宗即位，令史崇玄等四十餘人撰《一切道經音義》，在此基礎上，又於開元中發使四處搜訪道經，加上原來京中所藏，纂修成《藏》。
    隻不過根據相關記載，到了唐末五代之時戰火紛飛，這些珍貴的典籍都被毀於刀兵之中，後世再也無人能窺究竟了。
    “老宋，這批拍品一共就三本嗎？它們是從哪裏來的？”
    看到這張照片後，李尚鴻再也無法淡定了，因為《開元道藏》又叫做《三洞瓊綱》，分三洞三十六部，即洞真、洞玄、洞神各十二部。
    洞真係天寶君所說經，為大乘，洞玄係靈寶君所說經，為中乘，洞神係神寶君所說經，為小乘。
    三洞所對應的傳經之人分別是元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊，正是道教三清祖師。
    古老相傳，洞真經有白日飛升羽化之法，隻不過沒能流傳下來，後人誰也不知道是真是假。
    所以李尚鴻看到那洞真二字後，頓時紅了眼睛，他此時最需要的，莫過於就是修煉功法了，而煉神返虛的境界，和羽化成仙，那也是相差不遠，正好能和洞真經文相對應的。
    “聽說一共有六卷，這三卷是做宣傳用的。”
    看到李尚鴻著急的樣子，宋世豪笑道：“它們的出處我也打聽了，是從一個英國家族後人的手上收來的，好像叫……叫什麼斯坦的，那人是個考古學家！”
    知道李尚鴻對這種事情上心，宋世豪還真是專門找人打聽了，不過他到底是年齡大了，記性不是很好，想了半天也沒記起那人的名字。
    “英國人，考古學家？”
    聽到宋世豪的話後，李尚鴻臉上露出一絲冷笑，“我知道了，你說的那個英國人叫做斯坦因吧，屁的考古學家，那人就是一個強盜！”
    “對，就是斯坦因。”宋世豪點了點頭，隨之奇怪的問道：“他怎麼是強盜了？”
    李尚鴻搖了搖頭，不答反問道：“你知道這經卷是哪裏的嗎？”
    “不知道，咱們國家這百年間流出去的物件還少嗎？”
    宋世豪對李尚鴻的話有些不以為然，因為每年都會有大批的文物走私到香港，說實話，他手上收藏的那些青銅器，倒有大多半是從這些渠道買來的。
    “唉，如果我沒猜錯的話，這《開元道藏》應該是從敦煌流出去的，這斯坦因，就是第一個從敦煌竊取藏經洞文物的人！”
    李尚鴻歎了口氣，到了近代，佛道二教均是式微，這其中固然有諸多方麵的因素，但典籍遺失，這無疑才是對兩教最大的打擊。
    敦煌文物被盜事件，是兩教中人最為痛心疾首的，高明軒在二十年代聽聞此事後，曾專門趕往敦煌，但那裏的經書已經大部遺失了，把個老道氣的咬牙切齒。
    而斯坦因其人，在1906年的時候，打著考古的名義，從當時敦煌藏經洞看護者王道人手上，僅僅用四個馬蹄銀，就騙得24箱經卷和5箱經過仔細包紮好的絹畫、刺繡的藝術品。
    1914年，斯坦因第三次來中國進行考古“探險”時，再次來到敦煌，又通過王道士等獲得了5大箱寫本文書。
    雖然當時大部分文獻已被伯希和探險隊、大穀探險隊及北京政府運走，但斯坦因此次所得，大部分是王道士早已取出並轉移到安全地點秘藏起來的，由此，斯坦因成為獲得藏經洞文獻最多的人。
    所以李尚鴻一聽到斯坦二字，自然就知道了這《開元道藏》的來曆。
    敦煌藏經洞中所藏的雖然大多都是佛家典籍，但也不乏道家經書，尤其隋唐二代，正是敦煌發展最好的時期，隻有保存在這裏的經卷，才沒有被曆代戰火所焚毀。
    雖然斯坦因從中國盜取的文物現在大部分都在大英博物館存放，但他所得的經書實在太多，想必這些是他的後人見到中國藝術品大熱之後，才委托佳士得拍賣的。
    “李尚鴻，你放心，這六卷經書我一定幫你拍下來！”見到李尚鴻如此重視，宋世豪拍起了胸脯。
    “拍賣是在明天嗎？老宋，你手中應該有邀請函吧？”
    李尚鴻的目光從畫冊上移開了，看著宋世豪說道：“我明天要參加這場拍賣，老宋，不是我信不過你，這些東西，再不能落人到別人手裏了！”
    且不說這幾卷《開元道藏》很可能有李尚鴻需要的修煉功法，就是為了師父的心願，也不能讓它們繼續流失國外了。
    而且這段時間李尚鴻一直臥病在床，可是被憋屈的不輕，今兒起身行走之後感覺狀態不錯，也是想出去放放風了。