評：讀《傳習錄》應先讀王陽明的傳記等，先對其學有所了解方可，否則將興味索然。
    先生於大學格物諸說，悉以舊本為正，蓋先儒所謂誤本者也。
    愛始聞而駭，既而疑，已而殫精竭思。
    參互錯綜，以質於先生，然後知先生之說，若水之寒，若火之熱，斷斷乎百世以俟聖人而不惑者也。
    先生明睿天授，然和樂坦易，不事邊幅。
    人見其少時豪邁不羈，又嚐泛濫於詞章，出入二氏之學。
    驟聞是說，皆目以為立異好奇，漫不省究。
    不知先生居夷三載，處困萶桌取精一之功，固已超入聖域，粹然大中至正之歸矣。
    愛朝夕炙門下，但見先生之道，即之若易，而仰之愈高。
    見之若粗，而探之愈精。
    就之若近，而造之愈益無窮。
    十餘年來，竟未能窺其藩籬。
    世之君子，或與先生僅交一麵，或猶未聞其韾欬，或先懷忽易憤潡之心，而遠欲於立談之間，傳聞之說，臆斷懸度。
    如之何其可得也？
    從遊之士，聞先生之教，往往得一而遺二。見其牝牡驪黃，而棄其所謂千裏者。
    故愛備錄平日之所聞，私以示夫同誌，相與考正之。
    庶無負先生之教雲。
    門人徐愛書。以下門人徐愛錄。