在告別醫館工作之後，司馬懿開始認真讀書。從書齋買來三本書之後，便除了買菜之外，閉門不出。
    《儒家心法》
    “人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。”
    即為：“人心難易其詭”，“道心難得其真”，“求真總須精純專一”，“治世貴在守中固善”。
    其一：是治國重在治理人心。一方麵，治國者須因事為製、隨機應變，不可固守舊製，應把握“無德必亡，唯德必危”的尺度；另一方麵，治國者要從百姓的根本利益和基本需求層麵思考問題，防範社會的結構性利益失衡成為人心不穩的根源。
    其二：是治國重在抓住事物發展的趨勢。待人察物之機，關鍵在於觀察細節，見一葉而知秋，不是人雲亦雲。
    其三：是治國重在把握客觀事物本質具有唯一性的特點，萬事萬物不可能有二個或以上的真相，要以精純專一的態度探究事物的本質，不被事物發展過程中的表麵現象所迷惑，要充分發揮統治者的主觀能動性。
    其四：是治國重在切合事物發展的客觀規律，要以不偏不易的務實態度，遵循“天道”，從而守中固善，統率治國綱領。
    《孫臏兵法。十陣》
    凡陣有十：有方陣，有圓陣，有疏陣，有數陣，有錐行之陣，有雁行之陣，有鉤行之陣，有玄襄之陣，有火陣，有水陣。
    錐行之陣：大將位於陣形中後，主要兵力在中央集結，前鋒張開呈箭頭形狀，也是屬於進攻陣形。其主為：“中央突破”。前鋒張開的“箭頭”可以抵禦來自敵軍兩翼的壓力，但進攻性稍差，陣形的弱點仍在尾側。
    圓陣：大將位於陣形中央，外圍兵力層層布防，長槍、弓箭在外，機動兵力在內，與優勢敵軍交戰時使用，其主為：“密集防禦”。方圓陣的隊形密集，防禦力強，因隊形密集限製了機動，缺少變化，敵軍敗退亦難以追擊，攻擊性較差。
    雁行陣：兵力配置如大雁飛過的斜行，以充分發揮弓兵與騎射兵的威力。
    《孫子兵法》
    故經之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽、寒暑、時製也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲製、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。
    要通過對敵我五個方麵的情況進行綜合比較，來探討戰爭勝負的情形：一是政治，二是天時，三是地勢，四是將領，五是製度。
    政治，就是要讓民眾和君主的意願一致，戰時他們才會為君主去死，不存二心。
    天時，就是指晝夜、晴雨、寒冷、炎熱、季節氣候的變化。
    地勢，就是指高陵窪地、路途遠近、險隘平坦、進退方便等條件。
    將領，就是指揮者所具備的智慧、誠信、仁愛、勇猛、嚴明等素質。
    製度，就是軍製、軍法、軍需的製定和管理。
    凡屬這五個方麵的情況，將領都不能不知。充分了解這些情況的就能取勝，相反就會作戰失敗。
    是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。
    百戰百勝，不算是最好的用兵策略，隻有在攻城之前，先讓敵人的軍事能力嚴重短缺，根本無力抵抗，才算是高明中最高明的。所以上等的用兵策略是以謀取勝，其次是以外交手段挫敵，再次是出動軍隊攻敵取勝，最下策才是攻城。
    熟讀心法、陣法、兵法三書，便用去了司馬懿三個月的時間，眼見之前所賺和張汪所給之錢已所剩不多，司馬懿便隻能暫且把書本放下，上街賺錢。

    作者閑話：

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