不論惟靖信不信，反正我是信了。
    “師兄，那這通知。。。”惟靖欲言又止的看著我和老宮，沒了下文。
    “繼續通知吧，不過不要以訃告的名義了，就說陳老病情好轉，現在要辦一個慶祝聚餐。”
    “可是。。。師父他本來就沒有病啊。”
    “誒？你這個疑惑很好，我也是這樣想的。”我一時間也被自己的智商所驚訝到了，想了想說到“那就說陳老發現自己身體無礙，一時半會兒可能還能再活個好多年，一高興，想把大家都叫過來聚一聚，見一見這些老友和徒子徒孫們。”
    “我直接這樣說嘛？”惟靖被我的說法直接逗笑了出來，知道陳老無恙，並且還有可能證得傳說中的地仙之位，連日來緊鎖的眉頭也舒展開了。說實話，惟靖符合我對“仙子”二字的理解，眸如星光發似潑墨，膚若凝脂眉比柳葉，並且因為習書練字，養氣凝神，氣質上有種出塵的感覺，這樣的女孩怎麼就出家了呢？這個問題我一直沒有想明白。
    “你再幫我潤色潤色，實在不行，讓惟有師兄潤色潤色。”我好笑的說到。
    別了惟靖師弟，我和老宮又回到了茶室，外邊已經開始忙碌了起來，原本的靈棚、靈幡以及黑紗幔都排不上用途了，但是已經擺好的菜席都還是原樣，隻不過把原本的白事用的桌布換成了紅事用的桌布。
    其實著實來說，這一套都是世俗的紅白事的做法，但是因為陳老的聲望很重，世俗裏的一些朋友和晚輩也不少，而按照陳老這一輩人的習俗，無論紅白事酒席都是不能少的，最起碼得請前來憑吊的人一頓飯。有的地方，習俗禮節更傳統些的，是三頓。
    當然，在廟裏置辦的這些菜席酒水都換成了茶水，席上也沒有葷腥菜類。這邊暫且不提。
    在茶室落坐，老宮的神色顯然一直在某種糾結之中，在押了一口茶後，最終還是忍不住先開了口。
    “熙哥兒，你說陳老這是屬於成仙了？”
    “你問我？我問誰去。咱也沒見過不是。”
    “那你說陳老還做得了火車嗎？他怎麼回來？過安檢，一掃，掃不出來，這還不把人嚇死，第二天新聞就出來了《震驚！秦西一老漢在火車安檢口竟然。。。》”
    我差點沒被老宮的話把鼻涕泡笑出來。
    不過細細一想，這還真是個值得深思的問題。因為電話裏陳老說明天就能回來，雖然不知道陳老具體在秦西省哪個位置，但是無論哪個位置如果要想明天抵達齊南，無外乎三種交通工具：火車、飛機、私家車千裏走單騎。
    但是考慮到陳老現在的這種情況，火車和飛機都應該走不了了，雖然陽神成仙是有形體的，但是曆史上從沒有記載陽神成仙的人怎麼過X光安檢，誰知道那玩意會照出什麼來。
    “老宮，你這個標題可起得不錯。不過，要說陳老應該是有回來的辦法，不然也不會在電話裏直接說了明天回來。說不準，老爺子現在直接就乘奔禦風，飛過來呢？君不聞：朝遊玩北海暮蒼梧？”其實我這句話打趣的成分更多一些，配合一下老宮脫俗的腦回路，以免他尷尬，隻不過老宮顯然是會意錯了我的意思，十分深沉的點了點頭說了句：“也對，紫陽真人不就這麼幹過。”
    老宮的這一句話讓我也愣住了，其實我們一直都按照一個慣性思維去思考問題，就是“人”的思維。即便是陳老的這件事，對我們的意識產生了一個衝擊，但是畢竟還沒有麵對麵見過確實存在的傳說中的“地仙”，所以在說起那些東西的時候，我們潛意識裏都把他當做古籍書本裏記載的東西，仙人到底具象的是個什麼樣子？我們確實模糊的，這一切都隻能等陳老回來我們好好的“觀摩”一下了。
    老宮說的“紫陽真人”，曆史上確有其人。紫陽真人張伯端是北宋年間的玄門高人，曾為府吏數十年，一日忽悟，留下了“一家溫暖百家怨，半世功名半世愆”的文句，縱火燒毀案上文書棄官入道。宋英宗治平年間，隨龍圖閣學士陸詵自桂林赴成都。並於宋神宗熙寧二年遇南丹一代宗師劉海蟾傳金液還丹之訣，遂改名用誠，號紫陽山人。熙寧八年作《悟真篇》，被奉為南宗五祖之首，稱紫陽真人。
    曆史上關於紫陽真人的記載中就有一段關於“陽神”的介紹。傳說有一僧人修戒定慧，可以入定出神，數百裏間能夠頃刻即至，與張伯端素來雅誌契合。有一天，張伯端和這個僧人說：“禪師今日能與遠遊乎？”意思就是，禪師今天能不能和我一起以出神的方式一同遠遊。禪師回答張伯端說：“可，原同往揚州觀瓊花。”看看，大師之間的對話就是這麼簡單而又自信。
    於是這位禪師和張伯端一起走進了一間安靜的房間裏，盤坐下來開始出神。
    等到張伯端神飛揚州的時候，禪師早已經在揚州城外的瓊花樹下等候多時。雜記上是這麼記載的：“紫陽至時，僧已先至，繞花三匝。”
    不僅先到了，而且還繞著瓊花飛了幾圈了，頗有後世塔下跳舞的意味。
    這時候張伯端真人絲毫不慌，說到：“可折一花為記。”
    過了不久，兩個人從靜室裏紛紛醒來，張伯端十分淡定的問了一句：禪師，你摘的瓊花何在？
    答案顯而易見，既然能夠這麼淡定的問出來，禪師的手中自然是沒有瓊花的，而張伯端手裏正拿著一支瓊花把玩。後來張伯端的徒弟問他：“同一神遊，何以有有無之異？”張伯端對曰：“我金丹大道，性命兼修，是故聚則成形，散則成氣，所至之地，真神見形，謂之陽神。彼之所修，欲速見功，不複修命，直修性宗，故所至之地，無複形影，謂之陰神，神不能動物也。”
    也就是說，不同於類似於鬼物這種存在的陰神，陽神修成後能夠做到“聚則成形，散則成氣，所至之地，真神見形”是有形體的。而紫陽真人與禪師去揚州，隻是須臾之間，比高鐵和飛機還快，老宮認為陳老真沒準飛回來，也不是沒有依據的。
    第二天中午，我和惟靖一起到火車站去接陳老。
    之所以沒帶老宮是因為老宮要在龍神廟招待客人，來的同修晚輩主要是天齊省和秦西省兩個省的，天齊省的惟有比較熟悉，秦西省的老宮比較熟悉，我和惟靖的交際圈子都很小，屬於平時交際不多的那類人，人認不過來，所以一同來了火車站接陳老。
    “你有心事？”春節期間的齊南車流量並不是很大，但是因為下了雪路比較滑，所以走的並不快。
    “沒有啊，怎麼了？”惟靖看了我一眼。
    “沒什麼，看你一路上都不怎麼說話，以為有心事。”
    “我不知道該說什麼，我們好像沒有共同話題。”
    “你還真直接。”我好笑的說到“師弟姓什麼？”
    “你不知道三不問嗎？”
    “這算三不問裏麵的嗎？我們玄門弟子不需要改姓的吧。”
    “陳。”
    簡單的一個字，車裏又陷入了沉默。
    “師弟為什麼會出家？”
    “師兄。。。”
    “好吧，我不問。”
    玄門講“寧勸十人還俗，不勸一人出家”，有時候我還真想勸一下惟靖的，我也不知道為什麼，隻是好像有哪裏覺得可惜。老宮曾經調侃過我：如果是個又醜又肥並且脾氣還不好的呢？我說：你是個出家人，怎能以貌取人，其實出家並不是適合所有的人，有的人因出家解脫，有的人終究會因為出家所累。你就是解脫了，像我這種人，如果出家也未見得受得了出家戒律，自然是會為出家所累的。
    大約三十多分鍾，我和惟靖終於到了火車站，說真的，再次見到陳老的時候，雖然才隔了兩天，但是卻感覺橫跨了一個時代那麼久遠，跟著陳老來的還有一個老人，穿著一身十分得體的黑西裝，整個人給人一種19世紀的歐洲紳士一樣的感覺，頭發打理的很整潔，留著很淡的一層胡子，看上去大約五十多歲的樣子。
    “這位是蔣言，蔣取誠。我們有六十多年的交情了，你們叫師叔吧。”陳老首先介紹到“取誠，這是我經常和你說起的我的徒弟和徒侄，還有一個現在應該在廟裏幫忙。”
    “小侄木三浩，見過師叔。”
    “惟靖見過師叔。”
    我和惟靖各自向這位六十年的師叔打了招呼。
    “不用客氣，我常常聽陳道長提到你們，說不出的喜愛，今天一見也沒帶禮物，就送你們一人一副乾坤圈吧。”蔣老笑著從手上摘下一副乾坤圈，又從懷中的口袋掏出一副，交給了我和惟靖。
    乾坤圈是兩個環，交疊連在一起，早在宋代就已經十分流行，是玄門弟子修行時用到的法器之一，也能用來防身、鎮壓煞氣；蔣老拿出來的這兩副乾坤圈一大一小，小的自然是交給了惟靖。
    像這種關係比較近的長輩，第一次見麵並且叫了稱呼的，照例都是會送一些小禮物的，這是一定要收下的，所以我和惟靖自然沒有拒絕。
    “長者賜，不敢違；謝謝蔣師叔。”我和惟靖向蔣老抱了道禮。
    “取誠的這兩幅乾坤圈，是明代的物件，你們倆這聲師叔沒白叫，哈哈哈。”陳老看上去很高興，笑了起來。
    “蔣師叔這派頭能隨身攜帶的物件自然不凡。”得知這兩件“小禮物”竟然這樣貴重，我心中快速的組織語言恭維了一句，然後問到：“師伯，您是怎麼回來的，您當真成仙了？”
    這個話題問的我心跳都已經加快了，之前老宮問我修行的究竟，其實最終的究竟不就是成仙嗎？現在有個活生生的成仙例子並且還是自己師伯，那豈不是前途一片光明？
    “咱們上車說。”陳老笑了笑，給了我一個眼神示意，我和惟靖連忙把二位老爺子請到了車上。

    作者閑話：

    風消殘月桂花幽，隻叫紅豆骨入，蟬兒喧的人兒惱，但問歸人何路。