感覺到畫麵是一個僧人，在寺院裏麵翻看佛經，他一邊看佛經上麵的文字，一行一行仔細的看，仔細的思維，這個僧人自認為智慧也是比較低下，他跪在佛菩薩聖像前，祈求佛力的加持，讓他早日能夠明白佛法的真實義，但是感到這個僧人的祈求並沒有馬上如願。看到他在睡夢中，他晚上睡覺的時候，有一道非常強烈就是那種很強很強的一個光，他在睡夢中，他的靈體進入這個光的通道，有佛釋迦牟尼佛在這個光的通道，走到最前頭是佛的法身，這個通道一直走一直走，好像就是全是白的，除了佛在那裏，然後這個僧人的形象還比較小，在看到佛像之後，他在夢裏麵就拜佛，釋迦牟尼佛就說你不是問我佛經的真實義嗎？這個僧人在夢裏麵點頭說，是的。佛也是在夢裏麵給這個僧人開示大乘陀羅尼法門，但是感覺到也是打比方的形式。因為人的智慧有限，佛是以比喻的方式來開示的，顯現有三個通道，三個通道分別是聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，佛的意思就是說這三條道路都可以幫助我們六道眾生解脫輪回。不管是大乘法門還是小乘法門也好，這個僧人在夢裏問佛什麼是大乘法門，顯現的是菩薩的樣子，菩薩的修行結束之後的圓滿就是佛的法身的樣子，就感覺到大乘的樣子現在是菩薩，經過菩薩一路修行，最後圓滿成佛的樣子。就看到先是菩薩的樣子，然後再顯現的菩薩也拿著大乘陀羅尼這本佛書，經過修行之後，菩薩的樣子就變成佛的樣子。這個僧人就說自己很愚癡，我能通過修行大乘法門也能跟菩薩一樣的最後圓滿成佛嗎？佛所說的意思是也是可以的。
    有一個人，他是智商偏下，就類似於一個弱智、愚癡的人，他都可以通過佛法的威力，進化成一個智者，再通過一個智者，變成一個智慧和品德等高尚的品德綜合起來的人，因為菩薩的顯現就是智慧與德行都要達到最高最高的層次，才能圓滿成佛。這個僧人感到自己還沒有那麼愚癡，還沒到那麼差勁的地步。夢裏麵佛把大乘佛經交給了僧人，僧人在夢裏麵，在佛的麵前，發願要成佛，像佛一樣度化無量受苦受難的眾生，在夢裏麵給佛跪拜，跪拜完就雙手合十，最後他醒來回到現實生活中，夢裏麵的事他都記得。
    醒來之後看到有菩薩在他的旁邊，是觀世音菩薩用甘露水淨化sengbao，sengbao受到甘露水的清洗加持，清醒了很多。天還沒亮，淩晨不到三點，sengbao就已經起來了，很用功，他在夢裏麵發的這個願，並不是隨口一說，是真的想去度化眾生，所以他必須要付出行動。他淩晨天還沒亮就起來拜佛，拜完之後，他就開始讀大乘佛經，他讀佛經不是很順利，讀一會就會有嗜睡的症狀，讀完佛經一段文字就做個記號，拿一個東西擋住，再去用冷水清洗他的臉龐，讓他整個麵部接受冷水的刺激之後，更加的清晰。他洗了一把臉後，頓時清醒很多，沒有剛剛迷瞪犯困的感覺。他接著繼續去念誦佛經，菩薩一直在他的旁邊，但是這個sengbao看不到菩薩的樣子。
    這個sengbao念誦法門的時候，他的身體會釋放一種特別好聞的香味，蓮花在靈界，他看不到，他一直念的時候，那個蓮花就一直飄，蓮花飄的每一個上麵都有一個像sengbao一樣的形象坐在這個蓮花座上，他像一個sengbao形象。就是很好的那種狀態，一動不動的在那個蓮花上麵，那蓮花座上的靈體周圍有光暈，最後這個小小的蓮花在變大，放大的過程中，看到很大的畫麵之後，顯現坐在蓮花台上的這個他也在靈界念大乘佛經，不間斷的一直很流暢地在念誦，這個sengbao一直念，他身體就出現很多蓮花，上麵的靈體也是打坐在念大乘佛經。靈界的的佛書每一個文字，每一個字符，在他靈體上就像在他腦海裏過濾般，每個字符都在他腦海裏麵穿過去。靈界的佛書不是說像我們這一頁一頁的，靈界的佛書是那種像一個長卷，很長很長的一卷，那種佛經。靈界的佛經一直在流動，隨著字符的念誦閃閃發光。現實中的sengbao念誦大乘經典有時會停頓，停頓了之後，靈界的蓮花座上的靈體，他的蓮花就一下子就往下掉了。他繼續念的時候蓮花又會飄起來，他停頓的時候，那個靈界的蓮花也就會掉下來，他也會停頓。
    看到了供燈的畫麵。因為天還沒有亮，但是這個供燈不是我們所說的人間的人供燈。看到是天上的像天將，還有一些天上的一些天官，他們好像是在給這個sengbao供燈，這個燈雖然是天道的眾生供燈，這個凡人sengbao好像也是看不到的，但是這個視覺會很顯得很光很亮。他現實中是一個小小的燭光燈，那個光亮是非常昏暗的，在現實中的看字畫不是特別清晰，天人們看到了這種狀態，他們要輔助這個sengbao成佛，所以他們也都來隨喜供燈。在靈界供燈的時候，蠟燭的微光像加大了能量一樣的，一下子特別亮，靈界供燈，在現實生活中也會能夠感知到光明，sengbao的視線更清晰了，他念誦就更穩定更流暢。這些來供燈的天人和天神們也在這個廟裏麵護持三寶。除了隨喜供燈還護持三寶，還了解大乘經典。這個sengbao什麼都看不到，他隻知道念。
    後麵顯現有很多靈界的鬼，一些動物的靈體，他們有鬼通，他們有他們的感知能力，覺得這是機會，在寺廟希望通過法會能夠超拔。這些鬼和動物靈體來的時候是歡喜的，這些鬼、動物靈在過去世也一樣修行過佛法供養三寶，也接受過大乘陀羅尼這個法門，但是都接觸的很少，念誦很少。今天，他們一起來到這個寺廟，感覺到也是想續上佛緣。他們也是想成佛，在過去也發願要像佛菩薩一樣，有大能力、大智慧、大慈悲，度化眾生。但是由於他們過去都沒有很好的去修行。當初接受佛法也是帶著疑惑懷疑，發的願也是很沒有自信，過去世他們也修行佛法，沒有認真的去對待，他們覺得很惋惜，感覺是這樣子。在靈界他們看到特別強大的法光，有地府的官員把他們送到這裏。來到這個寺廟之後不敢打擾這個sengbao修行佛法，像一個怕做錯事的學生一樣，有時候會有點拘謹。sengbao念著經，他們也是雙手合十跪在地上跟這個sengbao學習，也跟著念經。sengbao念得很快，這些鬼的能力好像就跟不上這個sengbao，接不上，感覺他們的頻率不在一個層次上麵。雖然跟不上，但是這些鬼、動物靈他們會很珍惜這次機會，一直不鬧騰就很乖的那種狀態。因為他們有一些也是這個sengbao過去世的親人，也有是債主的。這裏麵的佛像、菩薩像、護法神像特別多。雖然他們跟不上sengbao的頻率，他們還是會在那裏很虔誠的去跪拜，在靈界跪拜。他們想解脫輪回，以前半信半疑不珍惜，在陰間待了一段時間，他們過去世修了很多善根，跟佛菩薩緣分很深，雖然他們現在還是陰間一個鬼的狀態，並不是所有的鬼都有這樣的智慧，還有緣分能送到寺廟的，並不是所有的鬼都那麼幸運的，他們也算是有福報來到這裏。他們更多的是求度的狀態。
    看到觀世音，還有佛，還有壽公，還有財神爺，還有類似於護法使者，還有掌管學業的，按古代說是才子，意思就是智慧，是這樣的一個神靈，還有一些家宅神，我們所求的房宅土地，就是人們世間所求的這些隻要不是惡的，是善的。寺廟的人總是有各種各樣的願，求佛菩薩滿願。寺廟的sengbao們天天讀誦佛經。世間的人們求孩子能夠有個好的學校，能夠考上名牌的大學等等，還有求財的。寺廟的香客還有在家的這些佛弟子對佛經的了解還屬於一個片麵的狀態，因為他們還沒有發成佛的這個心，他們大部分都是求事業、求財運、求防災、求錢、求壽命，各種各樣的訴求。在他們認知裏麵能夠有好的婚姻、好的家庭，事業財運也很好，壽命也很長，他們就算是滿足了，隻要這些都達到，他們就滿足了。這些來寺廟的人沒有長時間讀佛經，他不知道佛經講什麼，而是隻知道求佛、求菩薩滿他們這些剛剛所說的這些求智慧、求事業、求財運、求防災、求婚姻美滿，他們需求就是這些。
    sengbao就像我們所說的一個小學生，去接觸佛法，隻是求這些世間的財富和壽命、世間的幸福。感覺他們可以說是門外漢，佛的意思就是有一個門檻，他們屬於跨這個門檻，但還沒跨過去的這個階段，這些來寺廟求的香客是一個準備跨門檻，但是還沒跨到低層的這種狀態。那sengbao就是經常要讀經典，所以了解就比較多一點。所以他們的級別就跟我們所說小學生一樣的。因為世間所求的這些，雖然他們沒有發願成佛，沒有發願普度眾生，但是佛法是非常圓融的，能夠滿足他們所說的這些要求，但是佛經就像一個交通工具，佛法就像一個交通工具，能把我們送到跟更高層，更高的智慧，你可以把它拚成一個我們世間目前最高的交通工具就是飛機，能帶我們到最高的地方，直至到佛的那個位置。
    那些隻求世間財富、世間幸福的這些人不讀佛經，隻是偶爾去供養三寶去拜佛，去供香、供燈，或者是做義工等，他們也是在提升福報，但是這種福報提升還沒有達到一個解脫輪回。所以大乘經典在傳播過程中有很大的阻礙。不是佛法的阻礙，是人的接受能力有阻礙，因為他們並不想學習，還有他們的自私，福報比較淺薄，還沒辦法遇到善知識、上乘的大乘法門。
    我們看菩薩的樣子體會的是慈悲的莊嚴相，我們六道輪回，特別是人間，就比如說女子的形象，算是一個對比，就感覺到一個普通女子的形象，她會因為一丁點小事發怒、哭泣，那個哭的相就像一個囧字，那個憤怒的樣子就像一個爆炸的氣球，還像很多把刀，很凶的樣子，那個刀給人感覺就是讓人很害怕，還有這個普通女子激動的樣子，很急躁的樣子。都是感覺到她的麵部五官是那種扭曲的狀態，菩薩的樣子一直都呈現莊嚴相，給人感覺看到就很舒適。那普通女子的形象跟菩薩的形象對比的話，就是我們世間的三毒習氣造成的，菩薩已經降服了三毒習氣。
    這個sengbao雖然也很努力，但是他的進度還是屬於比較慢的，但是接觸了大乘法門，他就已經上了曾經出現在夢裏的那個通道，最高的那個通道，雖然他還在低處。但是隻要走那個通道，直到那個通道走到盡頭就是成佛最接近的這條道路，就感覺到上層法門就是直至成佛的一條道路，雖然他是在那個道路最底下，但是他隨著修行大乘經典積累，他的心性隨著他修行大乘經典，這些三毒習氣會慢慢的被降服住。那些求世間財富、求世間幸福的這些人，他們在跨那個層次階梯還屬於一個跨的這種狀態還沒跨進來。感覺到要把他們送到第一層，首先就是要引導他們接觸佛經，按照佛經上麵的要求去做去修行，自然他們也能一點一點的降服、淨化自己的三毒習氣。sengbao他們推動著，sengbao的形象就是來度化這些人，引導他們接觸佛經的，這個sengbao要去做這個工作，要引導這些香客們、來寺廟的人去接觸佛經。如果sengbao不去引導他們修行佛法的話，這些香客們就會一直處於一個想跨但還跨不進來的狀態。這樣的話就會一直在六道裏麵輾轉輪回。感覺到sengbao要去引導他們去做，但是並不是說這些人都會接受sengbao的好意。
    給這些想跨還沒跨進來的人開開智慧，讓他們接觸大乘經典，念誦文殊八字咒、心經、大悲咒全咒、七佛滅罪真言、除三毒習氣陀羅尼、降魔咒、雨寶咒心咒、寶篋印陀羅尼各7遍。
    佛經裏麵一直講法布施的重要性，sengbao要引導這些來寺廟的香客去接觸佛法的話，sengbao的位置是很重要的，一是要自度，二是要度他，來寺廟的這些有緣眾生，不管是人是鬼，隻要跟他有緣，這個sengbao都需要度化。這些去寺廟的人，他們第一個事情就是拜佛、供佛，跟sengbao接觸。sengbao的錢，也是所有的在家人、善眾供養他的這些錢，sengbao把這些錢作為生活開銷，還有寺廟的各種維護費用，其他的費用是供給sengbao的，sengbao就要多去用來製作法寶，佛經是一方麵，佛珠、手環這些都是讓眾生跟佛法結緣的一個機會，這個sengbao不能有私心，不能貪圖眾生的供養，要把善眾供養他的錢想到怎麼去幫助這些局外人，就是沒有跟佛法連接上的人，好奇去寺廟參觀的人。sengbao就必須要拿著這些錢，除了生活開銷，還有寺廟維修打理等等費用，寺院有財務管理規則。主持就相當於一個當家的，他有把所有的善眾供養的錢放在一塊，把所做的這些活分出去，有的就要到寺院劈柴，做飯，有的在修行佛法之外的時間負責打掃衛生，還有的就負責采購寺廟所有生活物品，還有的負責講經、講佛法，還有的負責傳播佛法和法寶，就是住持的一個分班，把所有的都分出去，他做一個管理者。
    最重要的這一環就是講經法，傳播佛法和法寶，這兩環就是非常重要的。不是寺院的sengbao都是智者，會挑選一個智慧比較高，傑出的一個sengbao，最優秀的一個sengbao，讓他給這些來寺院的香客們講佛法，寺院的人在這一環把所有的人都集結在一塊，不光是寺院的香客們聽，寺院的所有人其他事都不幹了都來聽，圍在法會上聽，因為人們活著最基本的就是生老病死，人們會得病，佛法也是大醫王，也是大藥王，世間的人們特別是這些香客們，他們沒有接觸佛經，隻是來聽佛經，聽說能治病，他們感覺很稀奇。這個講法的sengbao為了讓他們相信，其中的一個sengbao在香客們麵前走，讓他們看，因為他們主要是給這些外麵的來寺廟參觀的人講，主要是給他們看一下。另外一個sengbao的耳朵有問題，其中一隻耳朵長很大的繭感覺就黑了一樣，就很嚴重的那種耳疾。這些香客們也都看到了另外一個sengbao的耳疾症，為了證明佛法是大醫王也是大藥王，那就要看到這些真正的結果，而這個時間不可能快速的顯現馬上就好，所以講佛法的這個sengbao就讓大家半年之後再來聽法，再讓這個sengbao示現他有耳疾的耳朵。大家拭目以待，然後這些香客們都覺得半年之後，就想看一下是不是吹牛的，有一個香客隻是供僧沒有接受佛經，他也在法會上聽，現在就是講世間人們所關注的財寶，這些不接觸佛經的人們都在追求外在的，但是這些外在的佛法也能滿足，要把他們引導進來，就要滿足他們這些基本的外在的需求，不然的話他們不會接觸佛經，也不會念誦。
    感覺到裏麵的一個香客是供僧的一個香客，他是創業生意虧本的一個狀態，他是之前在做生意，然後生意失敗了，就很惆悵很難受。無意間走在路上遇到一個sengbao，sengbao就把他接到寺廟，他去了寺廟之後，感覺很舒服，又感覺剛剛為生意上失敗的事情還很難受，去寺廟之後他就沒有這種感覺，他就很愉悅，然後他就隨手翻看了一下寺廟放的佛經，講到了供僧的功德利益，這個僧人是引導他來接觸佛法的，所以把這個做生意失敗的這個人接到寺廟來，有意讓他看佛經，所以他看到佛經上麵有講供僧的功德利益，他看到了之後他就想反正做生意虧了那麼多錢，也不再差一點錢，他就把手上的帶的錢都交給引他到寺廟的這個sengbao了。然後他就回去之後，他曾經的合作夥伴找上來，主動跟他談合作業務，就相當於他有了合作人脈還有資源，他隻要重新再開始再招人就行了，就相當於是從頭開始，但是已經有了合作資源合作對象了，他就很高興。這樣就把原先虧的錢也賺回來了，還賺了一筆錢。他就感謝回饋，他又拿了一筆錢供僧，這個香客雖然有點懷疑，但是抱著試一試的方式得到了供僧的回饋。他在這一天，sengbao講佛法的法會上，他就站了起來說，他就把他之前投資失敗，通過接觸僧人來到寺廟，知道供僧的利益，然後他也去做，做了之後生意起死回生，掙了一筆錢。所以他是受益者，他就在那裏講給其他的香客聽，香客們聽完之後有的就點點頭，表示對佛法好像就是有點興趣，就是那樣的一個狀態。
    還有一個小香客是跟他奶奶一起來的，他奶奶特別疼他，人生不就是生老病死，就想多活幾年，那個小香客跟他奶奶一起來，他想讓佛菩薩幫他奶奶增長壽命，講佛經的sengbao就說，不管是求財也好，求壽命增長也好，求家庭和睦，求健康也好，接觸佛經去深入經藏，你心情波動最終會回歸到平靜的狀態，就有一個香客說我既不求財，也不求壽命，也不求健康，我就求一個好的姻緣。因為是出家人，他是沒有婚姻的，所以這個在家人求姻緣的時候，跟sengbao講這樣一個欲求，希望能夠找一個陪伴一生的好伴侶。sengbao也說，除了佛法的功德利益能夠改變我們世所需求的這些，但是也需要人們自身付出一下。比如說求伴侶的要找優秀的、合適的，那自身就要做一個優秀的人才能找到有共同福報的另一半。這個法會上麵的人們始終是感興趣，但是還是處於一個懷疑的狀態。
    除了佛法要講世間的實際，要去付出增長財富以及壽命以及增長智慧，供佛經以及抄寫佛經，以及傳播佛法，印製佛經，結緣他人，各種都可以修得功德福報，有些香客就說我大字不識一個，我算是沒希望。寺廟裏麵有一個人就想教香客們念經識字，sengbao像老師一樣的教他們就說，大字不識這些都是不重要的，隻要願意學。這個sengbao有幾個桌子，都分別安排了紙筆，有的是彩色的，就是有彩色顏料的，畫佛菩薩像用的顏料，有的專門用來抄佛經的。sengbao們並沒有讓他們馬上去付出，因為他們都處於一個懷疑的狀態，都還沒有嚐到佛法的甜頭，他們是無法真正的去相信的，一直都處於一個懷疑猶豫的狀態。這個寺廟就像一個佛學院，很多桌子上麵都有很長的紙，畫畫比較好的一個sengbao教願意畫畫、畫佛菩薩像的，讓他們舉手，他們願意就可以上這個桌子，坐在那裏畫畫。願意接觸佛經試著抄寫佛經的，不管字寫的好不好看，隻要寫得端正就行了。讓他們舉手，類似於我們報名。佛經有抄有念的，並不是全都是抄的，還有願意念的，也跟著舉手。雖然也是很大，為了互不打擾，就分別有幾個房間，有這個畫畫功夫比較好的教他們畫佛菩薩的具體輪廓，因為他們都沒有看過具體佛菩薩長什麼樣子，但是sengbao們修行好的時候能夠看到，並不是說一直看到他們，有時候通過修行淨化的時候，能量屬於一個比較穩定的狀態，他們可以看到菩薩的樣子，所以他們對菩薩的形象還是能夠知道的，並不是說一直看到，但是能夠大概把菩薩的樣子畫下來。這些香客們願意畫畫的，就在那裏跟著畫畫功夫比較好的sengbao畫佛菩薩聖像。畫完之後，也會給他們講畫佛菩薩畫像以及雕刻佛菩薩聖像，製造佛菩薩像以及供佛菩薩像的功德利益。
    念佛經的房間，那個sengbao每天都會帶領香客，隻要他們願意參加就會讓他們進來，不會收費，但不能太吵要安靜，不能影響其他人。抄和念這個房間主要是針對佛法，在這個抄的地方，老師會給他們每人發一本書，讓他們照著書上抄，抄不好，老師會教他們怎麼樣把筆拿好，怎樣抄得端正，很有耐心的去引導他們抄佛經，在抄佛經的過程中，也會跟他們講抄佛經的功德利益。念佛經的比較快，因為抄是比較慢的，念佛經雖然還不能達到領會佛經的意思，但是對佛經有了基本的了解，念佛經的房間，老師先不講功德利益，他們自己念就會有些基本的了解，直到念完一部，引導他們念佛經的sengbao就會再著重的講功德利益。隨著時間的沉澱，來的香客越來越多，這些功德利益他們都知道，在抄、念、畫，不識字的在跟著sengbao學念字、書寫，這些都是一步一步來的。隨著他們得到了佛法的幫助，所以會有很多佛菩薩的聖像在靈界發光去加持他們，所以他們也會充滿法喜，喜歡這種場合，隨著對功德利益的了解，他們也嚐到了甜頭，有的會發心自己製作佛菩薩像，結緣給有緣人，有的會供養三寶，有的會把抄寫好的佛經工工整整的修訂，結緣給有緣人。這些得到甜頭的會按照佛經上引導的去做，做一個至少是善良的人。雖然他們還是會有貪嗔癡不良習氣，但是隨著他們深入學習，念誦、抄寫、布施，他們對自己的要求也會越來越高。他們當時是這樣去流傳佛法，傳播佛法，跟香客們講佛法的功德利益。
    拿他舉例子，這個sengbao為了讓香客們相信佛法是大醫王是大藥王，所以他也不能辜負他們，讓他們深信，他必須也要紮紮實實去修行，半年的時間一晃而過。半年之後有些香客當時說要來，有些就沒來，有一些就來了，還有些新來的香客，看到半年之後耳朵那個黑的消失了，以前是又痛又癢，還流膿水，現在雖然有完全恢複正常的聽力，但這些痛癢流膿水的症狀都消失了，來參與的香客都看到他耳朵是黑的，雖然有一部分沒有來，有一些半年之後還是來了，還有新的香客，再次給他們看，那些新香客就問怎麼回事，那些曾經來過的香客就講那個師父以前耳朵都是黑的，還有血痂，現在他的耳朵黑的沒有了，好神奇。那個新香客聽了之後，他也覺得不可思議。新香客和原來已經參加過的香客們，他們也是一個交流的狀態。但並不是所有的人都會通過一麵之詞就會信任的，這些新香客也有他們的判斷力和信任度，不一樣的。有的人就相信了，有的人就想這些人肯定是跟寺廟的這些人串通一氣騙他們的。後來這些新香客發現寺廟的這些人就是拜佛、念經、抄經，這個寺院裏的很多香客都喜歡來這個地方，他們也受這個氣氛影響。也沒有直接找他們要錢，那這個供養的話，有供養箱，這是自願供養的。所以這些新的香客帶著很強的防備心，隨著對寺廟的這些人一點一點的了解，他就像把自己的防備一層一層的打開，之後他就開始信任了，然後就開始接觸。接觸了之後也是很歡喜，寺廟的香客有的是這樣的，有的新香客來了一趟就相當於觀光旅遊，來去匆匆，就像一個過客一般。
    這些香客們都是在家弟子，都是通過寺廟的sengbao和法寶讓他們受益，他們從中受益之後，除了要供養佛法僧三寶，他們也從佛經中知道要幫助一些困難的人，從一個普通人變成一個學佛人，再從一個學佛的基礎狀態變成一個喜歡布施善良的人，再到一個善良繼續修行佛法的狀態，再到精進修行。有的就是因為精進修行就想開了，也要成為一個sengbao，也要去度眾生和自度。陸續就有很多在家人成為出家人，繼續去修行佛法和傳播佛法。他們這樣流傳了，但是感覺到還有很多愚癡的人，他們對佛法、法寶是不珍惜的，就是有丟棄法寶的。感覺就是跟佛法接觸的其中一個阻礙就是他們自動放棄，把佛經丟在一邊，與sengbao見麵，跟sengbao擦肩而過。這個在家人也是佛弟子，他也會努力的去傳播佛法，在接受佛法的時候，給這些不學佛的人講的時候，他們也是會有很多懷疑、不信任，也不想去修行佛法。感覺到首先與我們在家人傳播佛法的方麵，有些是被動的去做傳播佛法，隻為功德利益去傳播佛法，還有很多就是瞧不起，帶著諷刺的意識，諷刺sengbao，都是一些不學佛又自命清高。sengbao好與壞，作為我們普通人還是在家人也好，是不宜評價的。看到這些不接受sengbao傳授的佛經、佛珠以及瞧不起sengbao，議論sengbao負麵的語言，這些行為都會阻礙他們在來世接觸佛法，來世他們接觸佛法的時候都會出現重重的障礙。
    給這些障礙進行一個化解，念誦滅定業真言、懺悔真言、大悲心咒、一切諸佛心印神咒、火界咒、除三毒習氣陀羅尼、六字大明咒、寶篋印陀羅尼各5遍。
    我們道場所有學佛的弟子在往昔都會造下對三寶不敬的惡業，我們都應該懺悔，居士在念咒的時候，我們都應該跟著念，都有共同的相應的惡業經過懺悔抵消，抵消業力果報。
    看案主靈體，顯現的靈體是灰蒙蒙的，慢慢呈現有佛光滲透在灰蒙蒙的氣體裏麵，佛光特別強，把案主兒子兒媳的靈體慢慢照亮，灰蒙蒙的狀態經過佛光的加持淨化就能看的清楚輪廓，他們也是在懺悔，案主兒子兒媳周圍全是他們過去的親人眷屬，過去也是修行過佛法、放棄佛法，對三寶不敬的惡業。背後有這些靈體也是在道歉，因為他們往昔也修行過佛法，有智慧通過道場的加持，他們也在跟著念，接受能力稍微比較快一點，但是這些眾生太多了，圍了太多在後麵，本來是堆滿的。後麵從灰蒙蒙的狀態慢慢稍微亮一點，但還是瘴氣很重。因為後麵有一些嗔恨心很大的，因為他們造的業確實太重了，顯現他們過去也是大罵僧人，撕佛經，摔菩薩像，業很重，也比較愚癡，接受就稍微慢一點。後頭的這些眾生淨化的速度也是慢一點，靈體不能達到一個通亮的狀態。把這些眾生和案主全家人再召請來，給他們再開開智慧。全家有緣人54987214人，有緣眾生6885073。92萬億。