這些作者十分膚淺﹐他們的作品很多都帶有英雄主義特色﹐英雄主義也就算了﹐但是太過迷信蜘蛛俠那類的形式了﹐認為隻有自己的身體強壯才是有力量的代表。
    這是一個牛角尖啊。可能很多的作者小的時候在學校中經常被人欺負﹐而時時幻想自己什幺時候學了絕世神功等等等。而小說這個平台剛好給了這些人一個機會。
    如果這類小說少的話﹐那我無話可說﹐但是在網上這類小說多如牛毛﹐全部都迷信力量﹐身體的力量﹐使人厭倦。
    而且清一色全是什幺內力修練﹐為什幺主角不能拿到一樣西方魔法書或者埃及詛咒術﹐更或者忍者的密卷﹖誰說敵人的力量不能被中國人修練的﹐隻要你寫得好﹐不要弱了中國人的特色就行了。
    但每一種力量都要有自己的定義﹐就是說不要讓主角練完忍術去練法與內力﹐弄得十象全能﹐這會成為敗筆的。
    但是這個世界上力量除了武力這種體現方式﹐作者們就想不到別的方法了嗎﹖有權力可以調動軍隊甚至在主角背後是一個國家作後台。有錢可以買打手買殺手甚至控製一個國家的經濟。有智能可以將別人玩弄與股掌或者其聰明的頭腦可以製造出機器人或者強大的兵器來幫助自己。這些情況下主角手無搏雞之力﹐但誰可以否認他們的強大。
    因此強並不是隻有武力啊﹗作者們的思想不應如此狹窄。
    ——架空架空架空就是改變曆史﹐台灣作者對這並不感冒。
    但是在中國﹐對現實社會的不滿﹐對政治的腐敗﹐以及對中國曆史的痛恨﹐使得他們發展出架空這個平行世界。
    中國甲午戰爭之類的恥辱也就算了﹐經過了這些羞辱之後還沒有站立起來﹐這真是……
    總之﹐因為以上的原因﹐架空就出現了﹐那是描述一個大同世界。
    由於建立一個更好的中國才是架空之書的主題﹐所以作者不弄錯﹐將太多的注意力放到主角身上﹐事實上架空之類的書主角是新建立的政府才對。
    很多的作者一回到過去就急切地要建立民主﹐而事實上這是不正確的﹐那幺早建立民主隻會壞事﹐作者要描寫時應應當時的環境﹐獨裁是一定的﹐至少要獨裁近二十年才能將權力漸漸下放。
    民主有幾個先決條件﹐一是民智問題﹐如果將權力下放給一群愚民﹐那還了得﹐雅典就是因為這樣而滅亡的﹐所以民主也不一定是一件好事。
    當時的雅典是世上第一個民主製的國家﹐但是因為一場敗仗（也不能說是敗仗﹐隻不過主帥決定保留大部份的實力退回雅典而犧牲了部份人）﹐招至民憤﹐那些愚民全體投粟將那海軍主帥處死。
    失去了海上保護力量的雅典也就滅亡了﹐在那之前的雅典可是強大到打退擁有中國三十六計的六十萬波斯軍隊啊。
    所以民主是需要一些條件的﹐太過民主也不是好事。
    民主的第二個條件就是公民意識﹐每個公民都必須愛這個國家才行﹐隻有這想他們才會去思考怎樣才會對這個國家好。
    要不然權力下放到那些沒有愛國之心的人手上﹐他們隻會做出種種賣國的決定。
    因此有很多的作者建主的政權都太過急躁了。
    因此對於架空的作者們來說無論是民主還是君主都不一定是好的行政方法﹐這個世界上沒有完美的東西﹐就算是世上強國美國他們的內部也是存在著一連串的問題﹐有的甚至比中國更可怕﹐但是國比國氣死人而爾。
    還有一個問題﹐所謂人無威而不立﹐每一個身居高位的人都有自己的氣勢﹐像有些作者直接說‘XXX不知不覺中散發出一種君王的霸氣。’這是不可取的﹐君王的威脅是在他身後的國家強大與否﹐霸氣是扯談。
    隻有那位君王有強大的軍隊﹐他說的話才會有力量﹐別人才會敬畏他。