作者：史遇春
    一
    關於《紅樓夢》，不同的人有不同的看法。
    不惟《紅樓夢》如此，世間的許多事體，大概都是這般。
    魯迅先生關於《紅樓夢》的那段名言，毋須再引，恐有濫溢之嫌。
    《紅樓夢》的人物評論，薛寶釵與林黛玉向來是兩大焦點。
    近來，網上有人命一題為《娶妻當娶林黛玉》。我想，這是一種態度和看法，其中必有支撐命題立意者立足的觀點。
    那麼，由此而推想，擁釵派的一眾粉絲們，《娶妻當娶薛寶釵》的論調大約早已定型，或許隻是秘而不宣，或許僅僅引而未發，或許因為我未曾瞧見而已。
    說到這裏，大約會有人問：
    關於釵黛，筆者的觀點如何？
    我想，我或許隻會笑而不答吧。
    實在要有一個結果，無結果不罷休的話，我隻能說：
    娶妻當娶林黛玉。
    既然已經心中有數，為何先要笑而不答呢？
    佛家有言：
    不可說，不可說！
    為什麼不可說，大概是因為我覺得，說了便是錯。
    權且勿論別的，就我這鄉下人的身家，門不當戶不對，“當娶”寶黛哪一個肯定都是癡人說夢而已！
    即便是真可以二者娶其一，結果必然是引起未娶一派的非笑與嘲諷，或者非議與謾罵。這是中式幫派遺毒的浸染，怪不得任何自然不自然而卷入其中的人。
    說到門不當戶不對，其實，這在邏輯上已經有了悖謬。雖然明知這樣，為什麼還要這麼說，就是因為一些胡攪蠻纏的人，會在邏輯混亂的情況下，見佛殺佛，欺祖滅上，讓你得到一個秀才遇見兵的尷尬場麵。
    所以，必須先做聲明，釵黛作為小說中的人物，因為作者成功地塑造，她們二人是作為虛擬的偶像而存在於讀者心目中的。既然小說是所謂的“假語村言”，可以在深宮大院中被束之高閣，也可以在窮鄉僻壤中見諸案頭；可以供大人先生們研讀，也可以讓販夫走卒們歡哇……那麼，小說中的人物、小說所塑造的偶像，便可以人人捧為己有。按照這種觀點來說，在精神層麵上，作為偶像而存在的小說人物，隻要是讀過小說的人，都可以對這些人物做種種想，種種非想，種種非非想。
    無論是誰，不管是豪門公子哥，還是鄉下種田人；不管是白發蒼蒼的老翁，還是風度翩翩的少年；不管是文人雅士，還是粗人鄙夫……隻要他讀過《紅樓夢》，隻要他還有婚娶之想，都可以把自己喜歡的、這部小說的人物作為偶像、或者標尺。當然，他完全可以在釵黛之中二擇其一。當然，他也盡可以選擇鳳、平、探、襲……
    從這個層次來講，誰也不能，當然也沒有道理，在這個時候用門當戶對、用年齡、甚至身高等等的現實條件去咽任何的讀者。
    （未完待續）