作者：史遇春
    《沁園春•帶湖新居將成》——辛棄疾
    三徑初成，鶴怨猿驚，稼軒未來。甚雲山自許，平生意氣，衣冠人笑，抵死塵埃。意倦須還，身閑貴早，豈為蓴羹鱸膾哉！秋江上，看驚弦雁避，駭浪船回。
    東岡更葺茅齋，好都把軒窗臨水開。要小舟行釣，先應種柳，疏籬護竹，莫礙觀梅。秋菊堪餐，春蘭可佩，留待先生手自栽。沉吟久，怕君恩未許，此意徘徊。
    都說稼軒是豪放派，都把稼軒和東坡並列，號曰“蘇辛”。在我，卻不這樣看，愈是讀書，愈是年長，愈是經事，這種看法愈是堅定。
    東坡的豁達，有老莊，有佛陀，對於名利事功的解讀多停留在衣食俸碌的層麵，便是為了民眾，也沒有多少血腥，沒有多少國破家亡的危機。所以，東坡能豁達地瀟灑，豁達地有風度，豁達地有仙氣，甚而有時豁達地少了人間煙火的味道。東坡有李白的氣質，寫到這裏，我忽然覺得，東坡被謂之“坡仙”，不無道理。
    東坡是豪放，這豪放中多有書生氣，對人生的達觀，一出於學習，二得於參悟，便是沒有完全透徹，也已有了七、八分明了。
    稼軒顯現的是“王霸之氣”，這其中當然也有衝天的豪情，但無法眼，則辨識不清。“王霸之氣”和豪放有太多類似。後人評稼軒詞，言其有“不臣”之心。吾歎其人獨具慧眼，但對於“不臣”二字，總有些芥蒂——這帽子也扣得忒大了。有“王霸之氣”不見得就有“王霸之心”，有“王霸之心”，也不一定就有“王霸之舉”，沒有“王霸之舉”，謂之“不臣”，豈不冤煞古人？
    今天，我還沒有去帶湖的近旁，我隻是遠遠地坐在帶湖所在的這個城市裏，遠遠地坐在被高樓阻隔了的帶湖的的附近，遠遠地遙念稼軒，遠遠地思索紅塵往事……
    （未完待續）