作者：史遇春
    （六）
    鄉親的講述，聽起來是奇聞，說起來是笑談。
    當日聽罷之後，我也從未仔細思索過。直到有一天，想寫一點關於王寶釧的文字，我才在腦海中回放了一下當時的場景。
    回放之後，我就著手寫關於王寶釧的文字，但隻寫了不長一點點，因為各種擾攘，便沒有了下文。
    前一陣子，又想起一些事來，覺得王寶釧之嫁薛平貴並沒有那麼簡單，至少，在鄉親們的眼中是這樣。於是，我又把鄉親們的話在胸中細細體味了一遍。再去聽戲時，我越是覺得這裏麵有文章。
    門當戶對的說法，不知被多少人批了又批。如果我們再去批，似乎很有拾人唾餘的意思。
    相反，如果我們對門當戶對舉雙手雙腳讚成，難免又有故作特立獨行的嫌疑。
    我常常想，門當戶對也是不無道理的。畢竟，出身相同，生活環境相同的人，有太多的共通之處，猜想共通之處既多，那矛盾衝突的或許會想對減少。
    再者，所謂的門當戶對，在大多數情況下，也隻是對高門富戶而言的。古往今來，你往這人世上瞧，有幾個高門富戶在為兒女擇親時，是不看門、不問戶的？
    說得再不好聽一點，古往今來的婚戀，走的都是向上一路，高門尋更高門，富戶找更富戶，這都是不可否認的現實。
    王寶釧們之所以被傳唱，還不是她們不走尋常路，也是因為她們的案例少之又少，所以才會有強大圍觀的效應。
    王寶釧的故事，不是因為愛情而起，而是因為所謂的“守信”而成。無論如何，這簡單的“守信說”都有些太單薄。所以，王寶釧的婚姻可以說是有悖常理的。這裏麵的蹊蹺，難免讓人做種種猜想。
    鄉親們的“蛇入七竅”之說，當然有些玄乎，但是這並非空中生成的樓閣，憑空而起，還有它事可為佐證：
    且看《史記•項羽本紀》中膾炙人口的“鴻門宴”一段：
    “範增說項羽曰：‘沛公居山東時，貪於財貨，好美姬。今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其誌不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也。急擊勿失！’”
    劉邦的“五彩龍虎氣”和薛平貴的“蛇入七竅”是何其相似啊！
    這裏所講的薛平貴的“蛇入七竅”是有他道理的：將無形之氣化成有形之物，即從劉邦的“五彩龍虎氣”到薛平貴的“入七竅之蛇”，是為了具象化。“望氣”是需要有一定的道行的，普通人看不出誰有“氣”，誰無“氣”。隻有高人異士、江湖術士才有“望氣”的本領。王寶釧除了出身高貴之外，似乎沒有什麼特異功能，奇行異術。所以，如若薛平貴當時身現的異象和劉邦一樣，也是“五彩龍虎氣”，那麼，王寶釧必然是看不到、也看不出的。假設王寶釧能看出所謂的“五彩龍虎氣”，那她要麼是江湖術士、要麼就非怪即妖了。王寶釧也隻是一個普通的婦人，這裏，隻能讓看“蛇入七竅”。這是現實的合理，也是劇情的真實。
    一切，大概明了了。王寶釧之嫁薛平貴，在意的是未來。
    因為王寶釧偶然之間看到了薛平貴的奇異，她想到了長遠的以後必然。
    （未完待續）