正文  寡婦與情婦   加入書簽
章節字數:1312
滾屏速度: 保存設置 開始滾屏

    作者:史遇春
    寡婦,原本是一個中性詞,是指喪夫未再嫁、孤守家庭的婦女。在中國一直以來的傳統中,因為對女性的歧視和偏見,寡婦這個詞在語彙中的詞性,往往有貶義的成分。這個貶義最初始的起因,是丈夫的死——無論這死是怎樣引起的,都會被人們無端地歸罪於其妻,認為是為婦人所“克”,這便成了禮教、文化、世人強加給寡婦的“原罪”。因為有這種“莫須有”的“原罪”,寡婦便被人所歧視、所厭棄;為人所輕視、所欺淩。“欺負弱小”不知道是人類的通病還是中國人特有的德行,沒有深究過。我所知道的,就是這種惡習延展到中國的寡婦群體,便成了中國人所謂的“寡婦門前是非多”,便成了影視作品、文學著作、惡俗故事、有色笑話的以寡婦為主體的真實狀況。上麵所說的,是寡婦在中國曆史中的普遍形象。
    但是,寡婦並不是沒有風光過。關於寡婦的群體角色反叛,就是流傳已久的“十二寡婦征西”,那一次,寡婦大翻身,而且,是以團體形象進行了一次華麗麗的逆襲,為一直以來低迷的刻板寡婦印象長長揚眉吐氣了一回。
    記得有人曾說過“戰爭讓女人走開”,在女權主義的眼中,這裏麵或許多少有些男權的成分,但是,在我看來,這其間保護弱小的慈悲情懷不容抹殺。宋人的統治,從趙匡胤開始,便隱隱恐懼武人的奪權,其對文人的優渥,多為後人所稱道。但是,武備的紊亂與武人的衰弱,導致統治集團在處理對外糾紛時,常常出現敗退與落逃的局麵。這種局麵,不但讓其時的當代人扼腕,更讓後人讀到相關記載時歎息。既然男人們無法收拾場麵,何不把婦人推到前沿,更近一步,就是讓婦人之中受人輕視與欺淩的寡婦進行征戰。不但要讓她們征戰,還要在征戰中表現她們的智慧、膽識、才華、氣度、格局、堅韌、剛強諸如此等的優秀人格與品質;不但要讓寡婦們征戰,而且還要讓她們完美勝利。這裏麵,有多少對軟趴趴的政權與軟趴趴的男人們的揶揄與嘲諷。這是寡婦的榮耀時代。
    寡婦的榮耀時代結束一千多年之後,情婦的時代興起。
    “情婦”這個詞,在我的認知中,似乎一直都是個貶義詞。似乎沒有人在做了“情婦”之後,明目張膽地自豪過、自誇過。這一點,完全不同於寡婦,因為寡婦中,還有守住清白,成為“節婦”或者成為“烈婦”的,這一種寡婦,不但受到朝廷的表彰,而且受到當時社會氛圍下的民眾的支持與認同——無論這種支持與認同是對是錯、是出於何種心態,至少可以證明,寡婦這個詞的正麵成分;也可以證明,寡婦是可以宣揚和旌表的。在一夫一妻的法律製度下,普遍的道德的認知也有默契,那就是,不會把作情婦看作是光彩的事體。
    既然整個社會的氛圍對於情婦的身份是不讚同的,那麼,“情婦”會不會有“十二寡婦征西”的輝煌時代。
    就目前的情勢看,“情婦”來勢洶洶,情婦的輝煌時代為期不遠。有多少人,先是倒在了情婦的石榴裙下,緊接著,就倒在了情婦的無情揭發與血淚控訴下。
    婚姻觀念更新之後,再婚已經是一個自然的現象,寡婦這個詞正在走入曆史的墳墓。關於特殊女性群體的故事,似乎有些走入低潮。幸好,還有“情婦”們的興起,曆史不會重複,但曆史有時候會有太多相似的麵相。
    寡婦時代結束,情婦時代興起,雖然其間的間隔有些遠,但是,兩個婦人時代裏麵的紛繁熱鬧,並無差別。
    希望有才人出,再做一出與“寡婦征西”一樣慷慨悲壯的情婦劇。
2024, LCREAD.COM 手機連城