所以她恨，恨自己婦人之仁，想留容元一條性命，最後卻害自己失去最心愛的人；她更恨，東王公一直認為是她的過錯，為了彌補她的罪過，他寧願以身祭天，隻留下一尊沒有靈魂的軀殼陪伴她。
    可她何錯之有？
    昆侖鏡從古至今都安置在昆侖山的天墉城內，為她所掌，方便她穿梭往來，統領玉清。她使用昆侖鏡，純粹為了公事，從未有過偏私，憑什麼說拿走就拿走？
    可那凡人呢，都將神藥占為己有了，不但不受任何懲罰，反而得帝台大人庇佑，難道這就叫公平麼？
    根本不公平！
    擦幹淚水，西王母恢複威嚴的麵目，上三清聖鏡拜見三尊。
    “今歲春日易發的災害倒比往年少許多，隻是大荒附近的幾個村鎮風沙大，降水少，有幹旱和沙塵暴的情況。”
    三清聖鏡有三麵晶瑩剔透的鏡柱，三尊的神靈棲息於此。站在空曠得連聲音都傳了許多遍的天殿中央，西王母如往常一般訴職。
    爾後，元始天尊發話，“既是天災，讓能布水的仙官多往那些發災的地方走動，勿使生靈塗炭。”
    “是”，西王母應承下。
    元始天尊又問，“是否發現重大異常的人禍，或是妖魔在凡間胡作非為？”
    她搖頭，“沒有昆侖鏡相幫，本帝實在無法在短期內探知人間更多禍事，望尊上體恤。”
    “你心係天下，於社稷恩重，本尊知曉。但更需謹記過剛亦折的道理，言行皆要放得柔軟些。你且記著，這世上最複雜的，便是人心。木秀於林，風必吹之，有些人，你眼錯不見，隻管放任，他自然會流向本該屬於他的位置。”
    西王母明白元始天尊的言下之意，她立刻俯首致敬，“尊上教誨，本帝必當銘記於心。”
    梵鍾用於召集弟子上殿、誦詩做功課，另外諸如起床、睡覺、吃飯等無不以鍾為號。
    不過這些大多可用學府內隨處可見的小鍾敲打，敲一下、兩下、三下皆可。
    而晨暮敲鍾之事卻很是講究，不僅有專門的梵鍾塔，並且每次緊敲十八下，慢敲十八下，不緊不慢再敲十八下，如此反複兩遍，共一百零八下，不得出錯。
    弟子歸三座學府各有一座鍾塔樓，皆是如此，隻有甲班的弟子有資格上塔樓，敲晨鍾暮鼓。
    黑沉沉的天，燭火陰燃，東宮冷已在外頭叩門，“段千魂，今日輪到你和醜奴撞鍾，勿要耽誤了時辰！”
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    備注：
    大鍾敲一百零八下：
    有兩種說法：一種說法是《格致鏡原》引《紺珠》雲：“凡撞鍾一百零八聲以應十二月，二十四節氣，七十二候(五天為一候)之數。”合為108，其象征一年輪回，天長地久。這表明在農耕社會裏，人們希望通過佛來保佑豐衣足食。
    另一種說法是，佛教認為人有一百零八種煩惱，敲一百零八下便能解除憂愁。敲鍾偈曰：“聞鍾聲，煩惱輕；智慧長，菩提生；離地獄，出火坑；願成佛，度眾生。”所以，念經或誦咒一百零八遍，佛珠也是一百零八顆，就連菩薩也是一百零八尊，這些都是為了消除人們的煩惱而達到極好、吉祥之意。鍾鳴108響，以盡除人間煩惱，佛教上稱為“百八鍾”。
    晨昏擊鍾敲鼓，稱為晨鍾暮鼓，以警覺修行人要當勤精進，慎勿放逸。
    佛事鍾是用於祈禱、感化、超度眾生。