“念青唐古拉”，藏語意為“靈應草原神”，由此可見藏民對它的崇敬和希望。主峰西北山麓是中國第二大鹹水湖納木錯，意為“天湖”，蒙古語稱“騰格裏海”，海拔4716米，為世界上最高的大湖。納木錯是西藏三大聖湖之一，位於世界屋脊拉市當雄縣和那曲地區的班戈縣之間，念青唐古拉山脈北麓，拉市區以北大約190公裏。
    西聖組織在拉市的接頭人是多嘎紮西貢布，他表麵身份是宗教人士，迷惑了很多人。
    多嘎紮西貢布的一個侄兒就是長龍大廈保安部的經理，長龍大廈的建築結構圖和那個地下停車場vip車庫就是他侄兒的傑作。
    多嘎紮西貢布在事發當晚就在幾個保鏢的保護下逃離拉市，經準確情報顯示，多嘎紮西貢布逃到念青唐古拉山脈北麓納木錯的某個雪林中。
    為了民族團結和尊重本地宗教信仰習慣，警方沒有勞師動眾，因為梁爽小分隊有兩個被稱為“西藏”和“青藏”的戰士是本地人，熟識本地風土人情和生活習慣，所以警方隻派梁爽的小分隊實施“絕嶺行動”，要求他們乘著夜色前去進行神秘抓捕。
    車是掛民用牌照的普通麵包車，開車的是兩個本地穿便服的警察。
    前麵的路不能開車了，於是梁爽一行人告別警察下了車，乘著茫茫夜色，向著目的地進發。
    他們統一身穿著雪地作戰服，內套重型防彈背心、寒區保暖內衣、頭戴鋼盔，鋼盔上有最新式的護目鏡，防止雪盲，手戴寒區戰術手套，都背著滑雪工具。
    背囊有加厚的鴨絨睡袋、輕型防毒麵具，還背上些野戰食品等等。
    武器以QBZ95B式突擊步槍，俗稱“95改”突擊步槍為主。
    為了預防出現突發情況，尖兵方便麵用95輕機槍，狙擊手易拉罐這次用02式大口徑狙擊步槍，而雪鷹這次沒有再變態地既用95突擊步槍，又背上大口徑狙擊步槍了。
    武裝到牙齒，對付幾個保鏢保護的多嘎•紮西貢布，對於梁爽他們來說，這樣做已經是非常重視，十分興師動眾了。
    行進途中，“西藏”指著雪林中的木屋，介紹說：“偌大的世界屋脊，自然地理各不同，風俗習慣也就有所不同，民居樣式也隨之千差萬別。且不說農村牧區的房子和帳篷之別，農村土房與林區木房之別，即使同屬農業地區，山區平原也有差別。這既體現了環境使然，也有本地傳統和欣賞習慣的人為因素。共性是有的，那就是普遍的平頂方正建築。如果房舍集中，自上方俯視的話，那就是一片規整的質感方格。另一個共有特點是，一般講究些的農村都把房子的夯土外壁刷成純白；不太講究的半農半牧區才保持原色。白色房上部突出棕色材料的房簷或漆成棕紅的裝飾帶，既勾勒出輪廓，又平添了美觀。
    白色建築在藏語中有個好聽的名字——點點繁星。”
    月圓，光冷。
    雪飄，風寒。
    梁爽看看那些掩映在雪林中的木屋，確實像點綴著“點點繁星”。
    “隔牖風驚竹，開門雪滿山”，在此居住，確實別有一番情趣在心頭。
    四周萬籟俱寂，仿佛聽到雪花簌簌飛落的聲音。
    梁爽手腕作握拳狀，高舉到頭頂上，食指垂直向上豎起，緩慢地作圓圈運動，作了個集中的手語，隊員們都靠攏在梁爽身邊。
    梁爽打開單兵電腦，根據北鬥星導航係統，確定了方位，指著前麵的一座小山頭，小聲道：“根據情報，目標就躲藏在對麵山頭雪林的木屋中。易拉罐，你作為狙擊手，在十點鍾方向的那個山頭潛伏，為我們進行遠程打擊支援。方便麵，你作為尖兵，在前麵開路，注意路上有沒有地雷或者紅外報警裝置。西藏和青藏，你們護衛兩翼，雪鷹居於正中，哪方出現問題，隨時進行支援。我斷後，以V字形隊形向前搜索，行動。”
    因為擔心還有訓練有素的西聖組織的武裝人員在場，梁爽把這次緝捕行動當成一次突擊行動來對待。
    一行人就像雪狼一樣，迅速地消失在皚皚白雪中。
    深冬的深夜，白雪蒙地，寒氣砭骨，幹冷幹冷。
    火光，前麵雪林火光閃爍，猶如鬼火，照亮了一角，映紅了雪林。
    梁爽皺起眉，拿出紅外望遠鏡觀察，火勢已經減弱，三間木屋幾乎化為灰燼，看來大火已經燃燒了很久。
    “三號三號，有沒有異常情況？”梁爽小聲呼叫易拉罐。
    “安全！”易拉罐冰冷而簡潔地回答。
    “高度戒備，交替前進。”
    梁爽打個手勢，率先如離弦的箭般從樹後飆出，向另一棵大樹猛撲而去。在極速的奔跑中不斷做著各種軍事規避假動作，臨近目的地時，他借著助跑的衝力，如獵豹般高高躍起，翻兩個流暢、陽光、剛猛得令人心醉的前空翻，眨眼間就撲入大樹後。
    對方即使埋伏著狙擊手，麵對梁爽這種超級高手也徒呼奈何。
    梁爽撲入大樹，馬上單膝跪地，據槍先向兩翼警戒，兩翼安全了，向後麵一揮手，才把95突擊步槍烏黑發亮的槍口從樹後探出，狠狠地對準燃燒著的木屋，警戒著。
    跟著方便麵撲出，他們五人就這樣交替著撲近燃燒著的木屋。
    離木屋越近，他們前進的速度就越慢，每一個戰士前進之前，都先仔細觀察地麵有沒有拉著塗上偽裝色彩的地雷魚線，每一個戰士前進，東南西北四個方位都有一杆槍在警戒著，護衛著。
    “散開，推進。”梁爽通過喉式通話器輕聲命令。
    五條矯健的身影迅速散開，呈扇形包圍住木屋，以木屋中心點，逐漸縮小搜索範圍。
    “六點鍾方向安全。”
    “十二點鍾方向安全。”
    “九點鍾方向安全。”
    “三點鍾方向安全。”
    隊員紛紛向梁爽報告安全。
    梁爽和隊員靠近木屋，睚眥皆裂。
    一片慘景，慘景一片，令人膽寒：火勢有的地方奄奄一息，有幾處卻熊熊正旺，草垛、房屋都在燃燒。牛啊，羊啊，燒得一截一塊，冒著油泡發出吱吱的響聲，發出刺鼻的苦澀和腥臭難聞的氣味。嘩啦嘩啦，房子驟然塌了架，飛出一股股帶星星的火舌，夾在濃煙裏，一旋一旋卷到高空，燒傷沒死的雞狗在怪聲地慘叫著。
    梁爽冒著濃煙烈火，查看被害的情況。
    幾間木屋的前麵，狼藉地倒著七八具被害人的遺體，有老人，有小孩，有婦女，身上滿是子彈孔。
    這七八具屍體，雜亂無章地堆在雪地裏。其中一具屍體沒有頭，被肢解成一段一段的，有的是腿，有的是腰，有的是胸部。
    內中有一個年輕的婦女，隻穿了一條褲衩，被剖開肚子，內髒拖出十幾步遠，披頭散發，兩手緊握著拳，像是在廝打拚命時被殘害的。
    在離這個年輕婦女三十幾步遠的地方，躺著一個嬰兒的屍體，沒有槍傷，也沒有刀傷，顯然是被活活摔死的。他離開了親愛的媽媽，他媽媽哪裏去了？難道這個被開膛的婦女就是他的媽媽？
    在木屋不遠處的一棵大樹上，吊著一個血淋淋的人頭，此人怒目圓瞪，眼中滿是激憤、仇視、驚恐和不信，在訴說著他生前的仇恨，這仇恨雖死猶未安息。
    人頭上掛著一張名片，梁爽強忍心中的悲憤拿下名片，燙金的名片散發著陣陣的玫瑰幽香，名片上猩紅的幾個大字就像是心髒噴出的鮮血，妖異而奪目，在刺激著梁爽的眼球：西聖組織。
    名片後麵貼著一張小紙片，上麵歪歪斜斜地寫著幾個字：“背叛者的下場。”
    梁爽的身子被氣得簌簌發抖，鐵拳緊握，這些打著要建造西聖共和國的“誌士”就是這樣對待平民的？
    他的腦子隻覺得轟的一聲，像震撼彈在腦中爆炸了一樣，耳朵嗡嗡響，就像有成千上萬隻蜜蜂在耳畔轟鳴，昏昏沉沉，失去了知覺。他全身僵直了，麻木了，僵直地瞪著兩眼，但眼睛什麼也看不到，失去了視覺。
    火被已經慢慢熄滅，斷壁殘垣，宇宙被罩在苦煙和臭氣裏。
    隊員們都流著著淚整理著遇難群眾的遺體，他們是人民的子弟兵，被害的人就是他們的父母雙親，兄弟姐妹。他們是那樣小心謹慎地整理這屍首，深怕不小心弄疼了死難者的傷口，他們把所有屍體和殘肢堆在一起。
    “西藏”和“青藏”按照當地的習俗，把屍體的衣物脫掉，解下自己的白色偽裝衣當作白布，其他戰士也解下白色雪地偽裝衣，嚴嚴實實地把屍體和殘肢包裹起來，給死者暫時來個天葬。
    天葬又稱“鳥葬”，是藏族最普通的葬法。一般人死後，先將屍體用白布裹好。出殯當天，家人將屍體的衣物脫掉，用白色氆氌裹起來，然後背起屍體沿地上畫著的白線走到大門，交給天葬業者。家人為死者送行隻能送到村口，不得跟到天葬台。在至天葬台的途中，背屍體的人不得回頭看。到達天葬場後，天葬師將屍體放到葬台上，然後燒起火堆，冒起濃煙，遠處的“神鷹”（鷲鷹）見到濃煙便立刻飛攏過來。黎明前進行肢解，天葬師以利刃將屍體切成一塊塊，接著將骨頭砸爛，和上糍粑喂鷲鷹，喂完骨頭喂肉塊。若有吃剩的屍體，必須燒成灰撒在山坡上，方能使死者“升天”。天葬的過程雖然殘酷，但藏人相信它合乎菩薩舍身布施蒼生的意義，能使死者的靈魂升天。
    火葬是達官顯要或得道高僧采用的葬法，將屍體洗淨後焚燒，然後將骨灰拋灑在山頂或是江邊
    梁爽他們當然不會對遇難群眾進行天葬或者火葬，也沒有時間這麼幹，他強忍心中如驚濤駭浪般的憤怒，編寫好猝發密碼，用電台發送會總部，讓總部派人來處理後事，彙報他們馬上進行跟蹤追擊。並呼叫那兩個警察上山為遇難群眾守靈，防止遇難群眾的屍體還要遭受野獸的侵犯。
    看火勢而言，西聖組織的人離開的時間不會太長，雪野茫茫，他們會留下逃跑的線索。西聖組織的人應該想不到警方的速度這麼快，逃跑的速度應該不會太快，整理遇難群眾屍體已經耽擱了一些時間，現在梁爽他們要奮起直追。