看一座城市就像讀一本書，不同的城市，就是一本本不同的書，也許每個字你都認識，但經過不同的排列組合，就形成了不同的表達方式，闡述了不同的意思和內涵。
    有的城市像各種小說類書一樣，讀起來輕鬆自如，也許很容易讓人上來就喜歡，但無法讓人記憶深刻，**就是這樣的一個城市；有的城市像各種學術類書一樣，讀顯得晦澀難懂，也許不容易讓人上來就喜歡，但肯定讓人記憶深刻，濟南就是這樣的一樣城市。
    有的城市就像一本讀一次就能讀明白的書，有點像現在流行的“快餐文學”，而濟南是一本需要讀好多次才能讀明白的書。想要讀懂濟南，先要讀懂山東，想要讀懂山東，先要讀懂齊魯文化，想要讀懂齊魯文化，先要明白齊魯這個名字是怎麼來的……
    聽我慢慢講來：
    常言道：打天下容易，坐天下難。打仗時的跟隨者、立功者，太平時就會要一起坐天下。可是，皇帝隻能有一個。在中國古代，朝代更替時，一般跟隨下一個王朝第一任皇帝打天下的人，通常會有截然不同的兩種結局：一種是被賜死；一種是被賜地。皇帝殺立功的大臣也是有說法的，要不然活著的就會心寒。那如何是好？能當上皇帝的人自然有可以讓眾人對他殺立功大臣的作法就算心裏清楚是為啥，但又沒有脾氣。還是那句老話說得對：欲加之罪，何患無辭。“被賜死”在這裏就不多廢口水，畢竟和我們的故事沒有關係。第二種是“被賜生”，這是要多些筆墨，因為我要講的濟南就和曆史上占地為王、分疆為侯的事情有很大的關係。
    “被賜生”可是有講究的，因為皇帝要考慮的很全麵：一要防止立功的大臣叛亂或篡位；二要防止立功的大臣因功自大，互相不服，上朝不聽招呼；三要防止立功的大臣在封地上各自為政，脫離皇帝。所以皇帝就把立功的大臣又分一下幾種類型：第一種是最牛地，同時也是最危險地，就是繼續在皇帝身邊當大臣。好處的權力大，壞處的風險大；第二種給你一個地方，讓你去當土皇帝。好處的在自己地盤上自己說了就算，壞處的很容易把皇帝懷疑要叛亂。第三種是卸甲歸田，好處的遠離是非和爭鬥，壞處的無法為後代子孫留下當官的機會。