場景二十一
    場地：學校附近。
    人物：王祥、遠古人物以及東海龍王戰隊。
    另一邊，王祥、覺悟大師及東海龍王率領東海的兵士這就‘躲避’在距離學校三十裏地的東灣村。
    既而，在清點了一下人數後，王祥等人這便發現他們的傷亡很大。
    除了有一半以上的兵士的‘戰鬥能量值’的‘損耗’在‘一萬點’左右外，還有數十位東海的兵士因為‘戰鬥能量值’‘損耗殆盡’而徹底的從三界消失了。
    至此，東海龍王在‘惱火至極’的狀態下，這便‘抱怨’覺悟大師，道：“大師。想我東海的兵士，可是在曆經了千年的修煉之後才有的今日的榮華。卻不料，隻因您的一聲令下，我東海的兵士這就損失如此之大了。您說。您讓我如何向東海的父老交代？您說。我東海的損失誰來賠償？”
    聞言，覺悟大師在‘羞愧難當’之餘，這就恨不得有個地縫鑽進去。
    同時，他這就‘為難’道：“龍王殿下。您且不要抱怨。今日之事，非我所願。隻因那張三轉的法力高強，這就招來了厲害的角色，進而可不就損失了我東海的精靈嗎？不過，龍王殿下。咱們換個思路考慮一下問題。我覺得吧，像今日這樣的損失還是有必要的。今日之戰，初衷是什麼？不就為了匡扶三界的正義嗎？常言道，養兵千日，用兵一時。為正義而戰，有所損失也是合乎情理的。當然了，這也就是‘大愛的精神’了。故而，您說。您又何必埋怨我呢？”
    東海龍王在聞言後，這就‘勃然大怒’道：“大師。您這話什麼意思？是說我東海龍王不識大體，這就‘小題大做’了嗎？哼，說什麼為正義而戰？我且問您，您口口聲聲念叨的正義是什麼？在這些年來，我目睹的所謂正義之戰不計其數。像什麼討伐紂王的戰爭了；像什麼反抗暴秦的戰爭了等等等等。我們仔細推敲一下。在每次戰爭中，數以萬計的生靈‘慘遭塗炭’，可最終的結果又如何呢？還有，這‘人吃人’的社會現狀改變了嗎？一將功成，萬枯骨。這戰爭成全的全都是當權派的利益。所謂的正義，應該是維護當權派的利益吧？所謂的正義，應該是利用弱勢群體的血肉換取當權派的榮華吧？所以說，你別‘糊弄’人了。其實，我們都不是傻子。”
    當然了，在東海龍王的這一通‘搶白’之後，可就搞得覺悟大師麵紅耳赤。
    由此，覺悟大師這便無言以對了。
    見此，王祥這便趕忙‘打圓場’道：“龍王殿下。您暫且消消火，容我給您慢慢解釋成嗎？此戰，真不是為那位當權派謀求個人利益的。此戰，絕對是出於公心的。要知道，這個張三轉可是很會欺壓同學的。當然了，她也是很會敗壞社會風氣的。由此，她也就嚴重威脅到了人類的團結與穩定。所以說，我們真是為正義而戰的。”
    聞言，東海龍王在‘憤然’的‘一甩手’後，這便連連‘冷笑’道：“哼，你可拉倒吧。說的比唱的好聽。我又不是三歲小孩。小子。我就實話告訴你。我這次領兵助陣絕對不是自願的，都是那該死的弼馬溫給逼得。說起這事，我就惱火。這該死的弼馬溫天生就是我的對頭。在當年，他‘搶走’我東海的定海神針‘如意金箍棒’，而且還‘大鬧了’我東海的龍宮，可是讓我吃了很多的苦。我原本以為這該死的弼馬溫在大鬧天宮、進而惹怒玉皇大帝、並且得罪了如來佛祖後會受到天宮的嚴厲懲罰的。誰承想，這小子福大命大造化大，卻因禍得福，在保護唐僧四天取經後，還就名利雙收，進而做了鬥戰神佛了。當然了，這是人家的本事。我小小龍王眼饞不得。可你鬥戰神佛別給我找事總成吧？誰知，這該死的弼馬溫還就像‘狗皮膏藥’般‘纏上’我了？在這次，他還就派了他的徒弟又來‘絮叨’我？並且，這不就害的我損兵折將了嗎？行了，我也不和你們‘攪和’了。我這就找那潑猴‘掰扯’去。”
    言罷，東海龍王在怒氣衝衝的狀態下，這便率領著東海的兵士撤走了。
    由此，在王祥眼瞅著東海龍王率眾離開後，王祥也就訕笑著‘自我圓場’道：“嘿嘿，東海龍王的脾氣夠大的。哎呀，這都‘弄得’我有些不好意思了。”
    聞言，覺悟大師在掛著很難看的臉色的情況下，這便不悅道：“先生。這你可怨不得龍王殿下。其實，我這心裏也是很惱火的。你說你，放著好好的學不上，幹嘛非要搞出‘莫須有的名堂’來‘折騰’我們三界的精靈呢？沒錯，張三轉這人是壞。可你扳著手指算算。在人世間，有不壞的人嗎？常言道；‘人心隔肚皮，做事兩不知。’。本來，這‘兩麵三刀’可不就是你們人類的本性嗎？你說。你幹嘛不‘忍忍’呢？”
    至此，在覺悟大師這麼一‘抱怨’後，王祥心頭的一把‘無名火’這就被徹底的給‘撩撥’起來了。
    由此，王祥在掛著滿臉怒容的狀況下，也就‘憤憤’道：“大師。我且問你。倘若你不是三界的精靈；倘若你是我的替身；也就是說，咱們換個位置。當你被人家‘欺淩’的時候，你會對著人家笑嗎？要不，咱商量一下？你下界。你去忍著。我來做三界的精靈，怎麼樣？”
    聞言，覺悟大師在瞪眼王祥後，這便質問道：“先生。我是不可以這樣理解你剛才說的話呢？你是不是要告訴我要用‘換位思考’的‘思維模式’考慮問題呢？好啊，那咱們就換位思考一下。你呢，就是現在的我。想想看，在你曆經了九九八十一難後，這才‘好不容易’脫離了苦海，進而容身三界，並且不在遭受人世間的‘輪回之苦’。可是有一天，突然來了一位冒失鬼還就說動了你的師傅，並且派你下界降妖。另外，這個妖怪還就很是厲害。也就是說，你隨時都有被妖怪徹底從三界消滅的‘大難’的。試問，在這種狀況下，你會怎麼想？”
    見問，王祥在毫不遲疑的狀態下，這便‘大義淩然’道：“為大義而戰，雖死猶榮。這就是我最真實的想法。”
    聞言，覺悟大師這便‘冷笑’道：“哼，你們人類啊，最是虛偽。你知道嗎？就你剛才的回答，可是讓我想起了幾個人。在戊戌變法的時候，康有為、梁啟超看似憂國憂民，並且還就‘掀起了’所謂的‘公車上書’的浪潮。那時的他們，何等的高尚、何等的大義淩然？當然了，在那時，就連天上的神仙都在佩服他們的氣概呢。可結果呢？康有為、梁啟超這就‘名聲大噪’。康有為和梁啟超的名字這就‘響徹寰宇’了。不過，譚嗣同等數以千計的維新派人士卻是成了康有為和梁啟超的替罪羊。當然了，譚嗣同等人也就理所當然的成了‘孤魂野鬼’。事實上，國民還是在水深火熱中‘煎熬著’。你再想想看？這後來又發生了什麼呢？為了保住他們的小命，康有為、梁啟超這就逃亡海外。進而，康有為和梁啟超在‘劫後餘生’後，還就逍遙自在的活著了。難道說，這就是所謂的正義嗎？”
    見問，王祥趕忙道：“大師。這話您可就‘扯遠’了。要知道，咱們討論的乃是換位思考的問題，跟康有為、梁啟超無關。”
    聞言，覺悟大師這就‘冷笑’道：“哼，怎麼沒關了？試問，這所謂的‘換位思考問題’的話題，是誰提出來的？不就是由你們人類所謂的那些個鴻儒提出的嗎？而康有為和梁啟超‘豈不正是’這些個鴻儒中的代表成員？所以，我就想問問你。在麵對‘危難’的時候，康有為和梁啟超咋就不換位思考一下呢？還有，他們咋就不想想？在他們一走了之後，他們犯下的‘罪責’該由誰人來承擔呢？”
    聽問，王祥在嘴角掛了一絲輕蔑的微笑後，這便言說道：“大師。我想您還沒有真正理解‘換位思考’的準確定義。這‘換位思考’說的是要站在別人的立場上考慮問題的。就比方說、、、、”
    續之，在不等王祥解釋完畢後，覺悟大師這就‘冷笑著’‘奪過了’王祥的話語權，道：“打住、打住，王祥先生。你就不要給我解釋了。其實，對於‘換位思考’的定義，我理解的比你透徹。我且問你。在你們人世間，每當遇到困難時，有站在別人的角度考慮問題的人嗎？我就給你舉個例子吧？在你們人世間，有這樣一個機構，叫做殘疾人聯合會。章程上寫的明明白白。這是為殘疾人服務的組織。可實際是怎樣操作的呢？一群‘心寬體胖’的健全人‘貓在’辦公室裏‘弄出’‘一遝子’稿件來，接著便將這些稿件擺在公眾麵前，進而迫使國家發放工資供養這群健全的當權派。用他們的話說，這就是站在殘疾人的角度思考問題的結果。亦即是說，這就是所謂的‘換位思考’。哎呀，我呸，真是惡心死三界的神靈。”
    聞言，王祥這就趕忙‘辯解’道：“大師。人性的善惡，應當擺在大的社會環境下分析。不可否認，單從某幾個方麵而言，人類社會確實‘齷齪’的厲害。除了您所說的殘疾人聯合會的實例外，還有醫療衛生、教育公平、就業求職等許多方麵。而且，在這些方麵，問題還很嚴重。當然了，我確實也曾‘遭遇過’這樣的‘切膚之痛’。在那年，當我陪同我的母親到一家市醫院就醫時，我可是受夠了醫生的白眼的。後來，還是在我的父親找到了老家的一個熟人並且‘愣是’‘塞給’這位熟人幾百元的好處費後，這位熟人這才把我們‘引薦給了’某一位醫生。進而，我們這才能夠‘就的醫’。可是，身為天界的魂魄，您應當知道。在我們人世間，電視媒體上報道的‘好人事跡’還是‘不勝枚舉’的。也就是說，在我們人世間，這‘整體環境’還是好的。所以說，人間還是有正義的。
    見說，覺悟大師這就‘冷笑’道：“哼，天真、幼稚。倘若電視媒體上的事情能夠當真的話，我建議你還是去趟精神病院的好。你也不想一想，電視媒體乃是何人資助設立的？那可是統治階級‘愚弄’百姓的‘重要工具’啊。當然了，倘若有人‘聰敏‘一點的話，還是可以看到一些‘端倪’的。你們人類不是喜歡看電視劇嗎？我就以電視劇為例來給你剖析一下。電視劇裏的男女主角，在一般情況下都是正派人士吧？你仔細推敲一下。這些人都幹了什麼？除了男歡女愛之外，他們為你們人類社會做了那些實質性的貢獻呢？更可氣的是在有些電視劇裏，這男女主角為了滿足他們的欲望，還就不惜‘犧牲’別人的幸福；還就把配角的生死視為‘劇情’的需要了。想想看，這人存活於世，誰的生命不是寶貴的？那麼，憑什麼配角的死亡最多也就隻能換來主角的幾滴‘鱷魚的眼淚’，而主角就能‘名利雙收’呢？”
    見問，王祥這就‘反駁’道：“大師。這就是您理解上的‘偏差’了。俗話說得好。一個蘿卜，一個坑，。有些人就適合扮演主角的身份，而有些人隻能做配角。這是社會的需求，不存在公平與不公平的問題。當然了，這也是符合達爾文的進化論學說的。所以說，您拿這個說事就有些‘矯情’了。”
    見說，覺悟大師又是一陣‘冷笑’道：“哼，你可真是愚昧。你以為達爾文的進化論就是經典嗎？我明確的告訴你，絕對不是。按照達爾文的進化論，說什麼人類是從單細胞生物進化而來的，又說什麼人類的進化可是經曆了漫長的歲月的。我給你說，這些純屬無稽之談。要想破解人類誕生的‘起源難題’，還得從宇宙大爆炸說起。起先，這天地萬物乃是混沌一片，根本就沒有現在的日月星辰，也就不可能有現在的地球了。事實上，在那時，地球是個完全不存在的東西。但是，宇宙中央卻是有著一個巨大的黑洞的。而且，在這個黑洞裏，還就充滿了無法估量的超級強大的能量。由此，這個黑洞這便在每時每刻鍾都要‘噴射’著‘超級的火焰’了。當然了，這‘超級火焰’的溫度可是高達九千億攝氏度的。由此，在‘超高溫度’的‘侵蝕’下，宇宙空間可是沒有任何一種原子能夠自由的組建成分子的，也就更別說形成什麼細胞了。或許，這就是天意吧？在後來，宇宙空間還就‘莫名其妙’的發生了一場很劇烈的大爆炸。並且，在這次大爆炸中，這個巨大的黑洞還就被炸成了無數個若幹的小團體。隨之，其中‘能量最足’的一塊小天體這就演變成了現在的太陽，而其它的小小團體這便按著能量的分配比例也就依此演變成了現在的各個天體星球。事實上，地球也是在這個階段形成的。而地球上生命的來源更具傳奇色彩。剛剛組建的地球大世界又在經曆了若幹次小的‘爆炸演化’之後，這才具備了承載生命的能力。故而，距離巨大黑洞十九億光年的‘阿丹星係’大世界的‘孟豆璐波話兒嗨洛熙生命帶’這便派遣了一支運輸生命的宇宙飛船將這個‘生命帶’裏的‘各個品種的生命原體’‘運送到了’地球。由此，地球上這才有了最為‘原始的各種生命體’。事實上，這才是你們地球上所有生命體的‘真正起源’，與達爾文的進化論相差何止十萬八千裏。”
    當然了，覺悟大師的這席話可是徹底的把王祥給說‘蒙眼’了。
    雖然，王祥想要反駁。
    可是，他卻沒有強有力的論據來支持他的論點。
    故而，王祥隻能就此打住。
    進而，王祥這就趕忙轉移話題，道：“大師。你和我討論的這個問題，太抽象了。我們還是談論些切實的話題吧？既然張三轉這個女魔頭都是如此的難對付了，我們下一步該咋辦呀？”
    見問，覺悟大師在詭異一笑後，這便言說道：“王祥先生。這是你的事，現在與我沒關係了。我已經按著師傅的交代和你一道‘降妖除魔’了。隻可惜這個魔頭太厲害，我拿她沒辦法。我盡力了，也就完成了任務，這便可以和師傅交代了。至於下一步咋辦的問題，自然由你去想了。我呢，就此別過。咱們後會有期。”言罷，這就轉身要走。
    見此，王祥在一把抓住覺悟大師的胳膊後，這就‘疑惑’道：“大師。您在開玩笑是嗎？”
    至此，覺悟大師在‘甩開’王祥後，這就‘冰冷’的答道：“誰有閑工夫和你開玩笑？告辭。”言罷，這就駕起祥雲‘飄然而去’了。
    續之，在望著覺悟大師遠去的背影的狀況下，王祥還就‘直愣愣’站立了好長時間。
    同時，王祥這便在心裏想道：“哎吆，這該不會是真的吧？我就不信了。鬥戰勝佛的徒弟還能幹出這樣的事情來？我這是出現幻覺了，肯定是這樣的。”
    想到這裏，王祥這便用力狠狠的掐了一下他的大腿，這便也就有了疼痛的感覺。
    由此，王祥這就很是無奈了。
    看來，這是真的。
    事實上，鬥戰勝佛的徒弟還就真的丟下王祥不管，還就真的‘開溜’了。
    當然了，在這時，大灣村的居民由於受到張三轉的欺淩，這便被迫逃離了他們的家園。
    故而，在這時，偌大的一個莊子裏也就僅僅剩下了王祥一個人。
    由此，‘形單影隻’的王祥這便也就在他的人生中首次體會到了‘叫天天不應，呼地地不靈。’的滋味。
    同時，鑒於王祥既沮喪又懊惱，所以，王祥這便‘渾渾噩噩’的在一間土坯房裏湊合了一晚上，也沒吃啥東西。