絕大部分的人在出生時，先天之氣便全部都被外界的混沌氣息給同化掉了，隻有少數得天獨厚的幸運兒體內還會殘留或多或少的絲絲縷縷先天之氣。
    作為修靈師，首先要做的便是確定先天之氣的所在，然後溝通先天之氣和天地之間的靈氣，方可正式開始修行。
    先天之氣所在之地，有三個地方，上、中、下丹田，上者可稱天靈根，中者可稱地靈根，下者為玄靈根，據玉簡中所說，似乎還有一種後天依靠丹藥開辟的靈根，稱之為黃靈根，之所以會這樣劃分，後文自有分說。
    顧名思義，天靈根最佳，其中又以先天之氣大小確定靈根天賦。
    當初木先生之所以驚訝於慕文的天賦，乃是因為他是天靈根，且上丹田之中的先天之氣不同於其他很多人般是絲絲縷縷，而是拳頭大小的氣團！要知道，初元期和虛靈期，本質上都是在給後續修行打基礎，
    這便意味著，慕文能夠同時吸入自身的靈力會比他人多無數倍，筋骨經脈將會得到強無數倍的錘煉！
    同時，木先生還發現慕文的精神力也要比大多數初期修靈師都要強大一些。
    這樣的天賦資質，就算是放在人才濟濟的修靈界，那也是能夠引起各大門派瘋搶的天才！
    慕文也不負木先生的預料，就算是沒有師父親自指導，光靠著玉簡中留下的修煉功法以及修煉心得記錄，愣是才四個月，便即將跨入虛靈期！
    其他人想要從初元期跨入虛靈期，普遍都需要近十年的時間啊。
    當然，慕文不知道的，他能夠有這麼快的進步，除了自身天賦出眾和勤修苦練外，也離不開所修煉法訣的功勞。
    《了木訣》，可是天木宗的鎮門功法，是極稀有的天階功法，先不說其他，就其中的心法口訣就讓人流口水了。
    另外，這裏是凡人界，靈氣濃度跟修靈界是沒法兒比的，如果想要加快修煉速度，按理說，慕文是應該尋找那些人跡罕至的鍾靈毓秀之地作為居所，但是，實力不等於戰力，等階不等於能力，就算還沒有親身經曆過修靈界的生活，慕文也可以推斷出那個世界有多麼殘酷，畢竟，修靈師並不是真正的仙人，而修煉資源也是有限的。
    他是一個木靈師，還是一個極為純粹的木靈師，這一點，從他那綠得澄澈的毫無雜色的靈液就可以看出來了。
    這便意味著，他可以修煉《了木訣》中所附帶的一個技能——了木瞳，所謂了木瞳，可以解析任何靈植，據說修到最深處，可以一眼看透靈植的‘過去’！
    有這麼一個類似開外掛的技能擺在眼前，自己還附和學習條件，慕文要是就這麼看一眼就過，那真是活該他有眼無珠！
    了木瞳的第一層目標，是能夠‘看透’植物的物質結構，按照慕文的理解來說，就跟高倍顯微鏡參不多，這對於一個木匠而言，是極為有用的，因為可以清楚‘看到’木材的紋理分布，能夠更好的處理木材。
    要想實現這一點，自然是不能夠光想不練，所以，他才堅持不放棄木工活兒，有免費的實驗材料可供使用，他幹嘛要費時費力的‘單打獨鬥’？
    時至今日，了木瞳的第一層已經趨於完成，也讓慕文如今的木工手藝更加精湛，漸漸在珍木坊的顧客群中打出了名氣。
    ‘不知道突破虛靈期的時候會不會有什麼大動靜，保險起見，還是找一個安全隱蔽的地方突破。’
    打定了主意，慕文起身走向了自己的工作台，準備將三皇子定做的簪子收尾，送過去的時候順便打個商量。
    “弘昭，把《學而篇》背一遍。”
    “是！”對於老師時不時地抽考行為，弘昭已經習以為常，張口就來。
    等他背完了，慕文又開始提問，“三年不改於父之道，乃所謂孝，你以為然否？”
    “老師曾為弟子講解過《傷仲永》，仲永一味順應其父，致使其父利欲熏心，為人所不齒，甚至因為《傷仲永》一文遺臭萬年，吾等後人觀之，實為不智，其所謂‘孝’，可謂之愚孝，非真正的孝！”弘昭不假思索，“可見，真正的孝順，並不是指一味的順從長輩，還得看父之道，是否為正道！”
    對此回答，慕文不置可否，“貫徹己道，可以說是一個人意誌堅定不為外物所惑，也可以說此人寡聞執拗任性而為，端看其結果如何，其影響如何，故，做決定之前，當‘三思而後行’，謹之慎之，後篤行之！”
    弘昭恭身聽訓，“弟子謹記！”
    這就是慕文的教學模式，他不是個正經教師，除了數學有著比較係統的課程，其他方麵，就不是慕文所擅長的，況且，也還有其他大儒為弘昭教授國學課程，慕文也沒想過去賣弄自己的三板斧，平時主要就是通過提問題作引導，讓學生自己去思考。