第七十二章：武鬆是一個怎樣的人？（下）
    有的朋友可能要納悶了，照你這麼一分析，這武鬆就是標準的無賴啊，怎麼又成英雄了呢？
    我們接著從原著往下看。
    話說在景陽岡上，武鬆打虎，為當地百姓除了一害，大家都來感謝武鬆。
    首先來的，是當地的財主們。
    當地的財主們怎麼感謝武鬆呢？先請武鬆吃飯，睡覺。然後牽著羊，挑著酒，都在廳前靜靜的等著。等什麼呢？等武鬆睡醒。
    這些人的身份，書上寫得清楚，都是縣裏的【上戶】，都是縣裏很有地位的人。他們都在這乖乖的等著武鬆睡醒，可謂是給足了武鬆麵子。
    當然，從這裏也可以看出，那隻老虎實在是害人不淺，把整個縣裏的人民折磨的不輕。
    武鬆睡醒了，一群財主又上前請武鬆喝酒，喝酒的時候，一群財主語氣謙卑，向武鬆致謝。說道：我們以後能過得安穩【實出壯士所賜】。
    武鬆怎麼回應呢？武鬆並沒像魯智深那樣自吹自擂一番，也沒有像其餘的梁山好漢那樣，仗著自己的本事，看不起這群有錢人，而是也很謙虛地【謝】道：【非小子之能，托賴眾長上福蔭】。
    武鬆自稱【小子】，很講禮貌，很懂禮節。他並沒有因為自己打死了老虎，有恩與這群財主，就覺得他們請自己吃飯是應該的了，就狂妄的不知道自己姓什麼了。而是先謝謝他們請自己吃飯，隨後說道：打死了老虎，不是我自己的功勞，也是托各位的鴻福。
    這是標準的，很有禮貌的社交用語，這樣一說，就顯得武鬆很文雅，很懂禮數了。同時，也跟之前大家印象中武鬆霸氣的摸樣，有些矛盾。
    於是就有人說了，武鬆這是在巴結這群財主，武鬆是個小人！
    其實不是的，這副彬彬有禮的摸樣，應該就是武鬆的本來麵目。因為按照常理來說，連柴進這樣的全國性的大財主，李嘉誠一樣的富豪，武鬆都沒放在眼裏，想諷刺就諷刺，那也就說不上他會為了錢，來巴結這群小縣城裏的小財主了。
    因此，武鬆的本質，應該就是講道理，彬彬有禮的。隻不過，這跟我們印象中霸氣的樣子，有些矛盾罷了。
    吃了一早上酒肉，財主們就讓武鬆上了轎子，大家抬著武鬆，去見縣太爺。
    縣太爺見了武鬆跟被打死的老虎，也驚得不行，心想，不是這樣一個好漢，怎麼能打死這樣一個猛虎？於是，就將一千貫賞錢拿出，要賞賜武鬆。
    武鬆怎麼說呢？武鬆說道：【小人托賴相公的福蔭，偶然僥幸打死了這個大蟲，非小人之能，如何敢受賞賜？】
    武鬆仍然很懂禮貌，很知禮節，說：我【僥幸】打死了老虎，全靠知縣大人的洪福，並不是我的功勞，我怎麼敢要你的賞賜呢？
    武鬆打死了老虎，賞錢就應該給他，這是他應該得到的合法收入，但武鬆卻推辭不要。
    如果是一般人的話，推辭一下，可能隻是客套客套，但武鬆。。。。。。
    武鬆又說道：【何不把這一千貫散給眾人？】武鬆說了，要把這一千貫錢，分給之前受罰的獵人們。
    這武鬆好大方！
    一千貫，至少約等於現在十幾萬，甚至二十幾萬的樣子。如果一般人獲得了政府所獎勵的二十幾萬人民幣，他會不會二話不說，就捐出去？
    要知道，武鬆可不是宋江，宋江仗義疏財，不在乎錢，是因為宋江有那個資本，宋江有的是錢，當然就不在乎錢了。而武鬆，是個無業遊民，一個無業遊民，忽然得了二十萬，居然一下子就捐給了貧苦大眾！
    武鬆果然是條英雄好漢！就連金聖歎也在此處說道：【極表武鬆神威】——武鬆在這裏，將英雄好漢這四個字，表現到了極致！
    英雄好漢，不僅僅要武功高強，還要向武鬆這樣，心向百姓，關注弱者。
    縣令聽了，覺得武鬆【忠厚仁德】，就想要重用武鬆，抬舉他做了一個都頭。獵戶們見武鬆如此仗義疏財，送上門的錢都不要，反而掛念著他們這群受苦的人，也都感激他。從此之後，武鬆【鄉裏聞名】。
    在這裏，不管是統治階級，還是勞苦階級，不管是富人還是窮人，都對武鬆做出了極大的肯定：武鬆，就是英雄。
    我們也幾乎就可以確定了，武鬆的的確確是一條英雄好漢。這些事情，不是超級英雄，超級好漢，是做不出來的。至少你我這樣的一般人，是做不出來的。
    不過在讚歎武鬆的確是條好漢之餘，卻感覺稍微有點矛盾。
    怎麼矛盾呢？有兩點。
    1：武鬆是地痞無賴嗎？如果說武鬆是個地痞無賴，那就太矛盾了。因為武鬆的確做了很多隻有英雄好漢才能做出來的事情，並且，武鬆有時候對人彬彬有禮，很斯文的樣子，絕對不是個地痞無賴。
    2：武鬆是英雄好漢嗎？如果說武鬆是個英雄好漢，那也很矛盾。因為武鬆確實做了很多地痞無賴的事情，欺負過很多弱者甚至老者，而且武鬆欺負弱者的時候，也絲毫沒有半點彬彬有禮的樣子。有的，隻是凶神惡煞。
    武鬆為人斯文有禮，是個英雄好漢，這是真的。
    武鬆為人蠻不講理，是個地痞流氓，這也是真的。
    的確很矛盾。
    根據經驗來講，如果發生了看上去很矛盾，或是根本不可能發生的事情，那就一定有一個承載矛盾的載體隱藏在深處，令我們沒有發現。不然的話，這件事情就不會發生。
    既然這件事情在現實生活中發生了，那麼，這件事情就不應該矛盾。
    那麼，對於武鬆身上的這些矛盾來講，這個載體，究竟是什麼呢？
    其實，非常的簡單，作者施耐庵，已經在書中明確的告訴了我們，隻不過大家都沒有看到而已。
    這個載體，就是。。。。。