武鬆真對嫂子潘金蓮無動於衷嗎
    武鬆是《水滸傳》裏描寫最精彩的好漢之一。隨著“武鬆殺嫂”故事的流傳，這個孝義鐵漢的形象就深深地印在人們心上。武鬆的“孝”是爭對他哥哥武大來說的：哥哥死後，他不顧一切，替哥哥複仇。他的“義”是指他醉打蔣門神，幫助施恩奪回快活林。他能徒手打死老虎，力勇兼備，是條響當當的漢子。這都是人們對武鬆的定論。回到小說，重新感受武鬆的精彩人生，讀者會有一些新的感受：武鬆是個複仇的使者，報複心很強，而且狂熱地嗜血，性格裏帶有濃厚的陰冷成分。
    落難病漢
    在柴進莊上，武鬆是以病漢的形象出場的。宋江要上廁所，很急，不小心將鍬裏的火弄到武鬆臉上。武鬆驚出一身冷汗，病卻因此好了。受到驚嚇的武鬆準備報複宋江，幸好柴進勸開了。當得知宋江身份後，武鬆立即拜倒。宋江是武鬆命裏的貴人，幫他治好了病。武鬆因誤傷人，怕吃官司，流落在柴進莊上，已經有一年時間。他性子很急，經常打那些莊客，因此很多人說他壞話，不大討人喜歡。柴進也漸漸冷落他。武鬆在柴進莊上過得不如意。
    但是宋江待他不錯，花錢給他做衣服，送他錢花。當真拿他當兄弟看，幾天時間，他就服了。宋江與李逵的交往也是如此——對於李逵，宋江總是予之以利。而對於武鬆，宋江用了一些情感。他給武鬆送行，送了一程又一程，依依不舍，讓武鬆感到溫暖。武鬆自幼沒有爹娘，是兄長武大撫養成人的，對於兄長之愛格外的感恩。而且一身本領隻有好漢才會賞識。就這樣，兩人結拜為兄弟。在這裏，武鬆是個需要別人幫助的弱者。與結尾他成為一個獨臂廢人相呼應，暗示著他慘淡的結局。
    景陽崗打虎
    武鬆走出了柴進莊，堂堂正正地走在太陽底下，沒有官司的擔憂，沒有疾病的困擾，何等愜意！走到景陽崗，他開始喝酒，好酒量！一連喝了十五碗。酒量是好漢本事的一個重要標誌。不能大碗酒大塊肉的怎可算是梁山好漢？武鬆是好漢裏好漢，喝酒不含糊。盡管店家不賣，而且寫著“三碗不過崗”，但武鬆還是執意喝了十五碗，喝了以後還偏要過景陽崗。店家阻攔他也不聽。
    走到半山腰，看見官府公文，他才知道真的有虎。回去吧，恐怕那店家恥笑，好漢最重麵子。他隻好硬著頭皮往前走。明知山有虎，偏向虎山行。當真好漢。武鬆醉得厲害，便在大青石上睡覺了。看後文知道，那裏很可能是老虎休息的地方。睡了沒一會兒，老虎回家了，餓得厲害，看見有人在家裏等它，當然激動，準備就餐。武鬆這時無法，隻好應戰。一場人虎大戰開始。老虎使出看家本領：一撲，一掀，一剪，都被武鬆閃過。老虎氣勢去了一半，武鬆開始反攻。常人見到老虎一般是要麼嚇傻，由老虎吃；或者是拚命跑，結果還是被吃。武鬆能冷靜地躲過老虎的進攻，而且果斷地反攻。可知武鬆的膽色，當真不比老虎差。但很可惜，哨棒打在樹上，斷了。這時隻有一雙手。為了求生，隻好勉力一試。左手使勁按住虎頭，要能單手按住一隻餓虎，須知要多大力氣，那虎爪在地上弄出四個小坑。按住之後，右手開始打虎頭，一連打了五七十拳，老虎七竅流血，終於死了。
    整個武鬆打虎的經過極具真實性，顯得格外精彩。武鬆打虎主要是他的求生本能與一身好本事共同作用的結果。可能也有喝多了酒的緣故，從後麵他打蔣門神的情節可以知道，他喝醉之後更厲害。但是武鬆遇虎卻是一個“機”，若是沒有店主的激將，若是武鬆膽小，或是不顧麵子回去。那麼他便不會遇見老虎，就不會打虎，便成不了英雄了。這裏實際上也考驗了武鬆的本事和膽色。人生的很多時候，能力的體現都是在危難之時，並不是每個人都能在做好充分準備遇見他人生的老虎，那麼狹路相逢，隻好勇敢麵對。武鬆因此成為好漢，這是他成名的開始。
    嫂嫂
    來到陽穀縣，武鬆成了打虎英雄。他無意的自衛行為使他成為造福一方的英雄。於是他開始成為一名步兵都頭，一名衙門裏的小吏。對於平常人，這是一個非常大的恩遇。畢竟之前武鬆是平民。在陽穀縣，他遇見了自己的親哥哥——武大。在他眼裏，哥哥有養育之恩，與父親無異。但是他的哥哥長相的確很對不起觀眾，被人稱為“三寸丁穀樹皮”，又矮又醜。但這位哥哥卻娶到了一位美貌的妻子——潘金蓮。這樣一對不相配的夫妻，日子是無法長久的。武大也不知是福是禍——後來證明是禍。他從清河縣搬來陽穀縣希望能過上安生日子。
    這位兄弟的歸來給武大家裏帶來衝擊。武鬆長大後，成為哥哥的保護者。現在兄弟成了都頭，風光地回來了。這位一表人才的叔叔卻讓新認識的嫂嫂心動了。古代的婚姻講究父母之命媒妁之約，這也是合法婚姻的基本模式。然而潘金蓮卻不是這樣。她本是地主張大戶家的使女，老色鬼張大戶想占有她，不想潘金蓮不從，而且到張大戶的大老婆麵前告狀。弄得張大戶碰了一鼻子灰，最後他懷恨在心，將潘金蓮強行送給了武大，一文錢禮金不收。很明顯，這樁婚姻是對潘金蓮的懲罰，這樣的婚姻潘金蓮是不會認同的。在她內心裏，武大實際上是張大戶的幫凶。她的命運與《紅樓夢》裏的鴛鴦有些相似，隻是她沒有像賈母那樣的人來維護，她自己也沒有鴛鴦那樣的烈性。這就意味著他與武大的夫妻關係是不和諧的，不穩定的。事實上，武大的確配不上潘金蓮，盡管從道德上講，他是個善心人。但終歸很窩囊，什麼主意也沒有，隻是聽武鬆的；還總被人欺負，不能充當潘金蓮的保護者：這樣的男人是不會有女人喜歡的。而且他相貌奇醜，更加不會有女人來親近，更何況像潘金蓮這樣的年輕貌美心比天高的女子。
    武鬆的來到，使一切都發生了變化。潘金蓮在武鬆身上看到了希望。武鬆一身本事，一表人才，滿身的英雄氣，絕對是個符合古代女子要求的男人。這樣的人物，又是自家兄弟，她動情是難免的。於是，她開始行動了：先是讓武鬆搬回家來住，然後早早晚晚好酒好菜地伺候，希望借此來打動武鬆。而且武鬆一直單身，這都讓潘金蓮看到了希望。經過了一段時間的鋪墊後，她覺得時機已經成熟，開始直接進攻，進而表白了。
    下雪的一天，她擺好酒席等武鬆回來，一起飲酒，並用話語來挑逗武鬆。武鬆都不曾有所表示。沒有說不同意，也沒有表示同意。潘金蓮以為武鬆默認，最後竟直接動手動腳，引誘武鬆，希望能和他發生特殊關係。武鬆終於坐不下去，用一番大道理潑了潘金蓮一盆冷水。然後怒氣衝衝地走了，接著馬上派人來取走行李，搬回衙門裏住。
    這整個過程中，武鬆是被動的，而且也動情了。如果他有那番大道理作指導，開始的挑逗，他就該離開，然而他沒有。雖然他是好漢，好漢的共性是不近女色，但是他終歸也是個未娶妻的男人。食色，性也。這兩個問題都應解決的。潘金蓮的舉動太心急，以致於嚇壞了武鬆，武鬆明顯沒有心理準備。最後他隻好拒絕，然後逃開。在兄嫂的倫常與情欲之間他徘徊了很久，最後一關他守住了。但是，他對自己也沒有太大信心，隻好逃避，搬出去住。
    如果用精神分析學來看待，武鬆、武大、潘金蓮之間實際存在可怕的潛意識，武鬆有殺父——武大，娶母——潘金蓮的欲望。武大從小將武鬆養大，長兄如父，自然是沒有問題的。在中國這樣的國度，武鬆的想法是永遠不會實現的，然而西門慶做了他想做而不敢做的——娶母，潘金蓮也解決了武大——殺父。這兩人實際是武鬆的潛意識的反映，是武鬆自己。結果在複仇中，武鬆將這兩人都殺了，實際是自己親手殺掉了自己，在精神上他已經死去。以後活著的武鬆永遠隻是一個軀殼了。不過，這僅僅是一種分析思路。
    潘金蓮在武鬆搬走後很絕望，因為她投入了很深的情感，而且她也看出武鬆的情感。她不滿於武鬆在情感麵前的怯懦，希望拉他下水，希望在道德上誹謗他。在武大麵前，她說武鬆調戲她，其實這是潘金蓮非常盼望武鬆做的事。希望用這種方式來打碎武鬆的道德約束，結果也沒有得到武鬆的回應。而且武大似乎也沒有表示出一個男人的嫉妒來，這讓潘金蓮很絕望。她內心的情欲又壓抑下來。
    武鬆在衙門裏也不敢回來。很久，知縣派武鬆出一趟遠差，武鬆也希望可以借這個機會擺脫這種矛盾。就像《邊城》裏儺送的遠行一樣，希望在親情與情欲之間尋找答案。於是，他回家來囑咐哥哥。他總是將這位如父的兄長納入自己的保護範圍。然而武鬆的“遠遊”，客觀上為他哥哥的速死創造了機會，他的保護似乎總沒有人能意識到，人們總在懷疑他的報複能力。而潛意識裏他也是最盼望他哥哥速死的人。且看他對武大的言語：
    酒至五巡，武鬆討副勸杯，叫土兵篩了一杯酒，拿在手裏，看著武大，道：“大哥在上，今日武二蒙知縣相公差往東京幹事，明日便要起程。多是兩個月，少是四五十日便回。有句話特來和你說知：你從來為人懦弱，我不在家，恐怕外人來欺負。假如你每日賣十扇籠炊餅，你從明日起為始，隻做五扇籠出去賣；每日遲出早歸，不要和人吃酒。歸到家裏，便下了簾子，早閉上門，省了多少是非口舌。如若有人欺負你，不要和他爭執，待我回來自和他理論。
    這一段話看似他對哥哥的關心，飽含深意。他不曾到陽穀縣時，他哥哥已生活了一段時間，沒有武鬆的日子他也過了，不曾出什麼事。而武鬆此時的語氣，似乎自己不在家哥哥肯定會出事，到底是害怕哥哥出事，還是想哥哥出什麼事，恐怕也隻有他自己知道。
    而且他對潘金蓮的話語卻是希望潘金蓮好好跟武大過日子，這個說法光明正大。似乎想將這個保護者的角色移到潘金蓮身上。然而在潘金蓮看來，武鬆已經完全放棄了與她的情感，她感到了一種徹底的絕望，從她哭著上樓便可看出：
    那婦人推開酒盞，一直跑下樓來；走到半胡梯上發話道：“你既是聰明伶俐，恰不道長嫂為母！我當初嫁武大時，曾不聽得說有甚麽阿叔。那裏走得來，是親不是親，便要做喬家公！自是老娘晦氣了，鳥撞著許多事！”哭下樓去了。
    武鬆走後，武大的確是按他的話做的。但是，西門慶的出場便將一切都改變了。西門慶是個財主，而且和衙門裏的人很有勾結，是當地一霸。他慣會收養女子供他滿足欲望。於是，他看上了潘金蓮。古代女子因為沒有獨立的經濟來源，隻有依附於男子，至於依附於什麼樣的男子就是她們的選擇自由了。依附於老色鬼張大戶她不願意。
    總而言之，武鬆對潘金蓮是鐵打的銀盤，流水的兵。