第一卷 第069回 君子與小人女子(二)
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“這……”無論是劉巴,還是伊籍,都也算是學貫古今,自然是知道鄭玄的師傅馬融曾經年輕時擔任“央政府”官職的時候,師從於當時的天子經學之師班昭班大家的。淩子姬這麼一席話,自然是史實,也不得不使眾人都陷入了沉思,不禁開始思考這個問題。
劉巴道:“不過,即便是班昭,她的《女誡》不也是提出女子要遵從三從四德,應該在家辛勤勞動,侍候丈夫,不是拋頭露麵,孝順公婆嗎?”
這個時侯對於女子的看法比之後世的南宋還算是要好一些,不算是太壓迫女性,男女之防也不是很嚴重,就像漢景帝娶的女子也有的是再嫁的女子(武帝劉徹之母王夫人),但是由班昭傳下來的男尊女卑的觀念還是很深的刻了每個人的腦海。一時之間,任誰都難以改變這樣的想法與傳統。
淩子姬揉了揉耳際的發絲,道:“班昭是班昭,她的思想跟我們討論的孔子言論對錯沒有關係。不過,自古女子也多賢良智慧者,除了班大家著《漢書》不下司馬之外,尚有古之婦好、無鹽、西子、本朝馮繚、竇漪房為國為民,難道這些人也都是小人一般?”
淩子姬的這麼一席話,喚起了人們對記憶的那些“成功”女性的思考,一時間氣氛沉默了,所有人都在忖度著古代那些著名的女子。
過了半晌,劉巴喃喃的說道:“可是女子就是女子啊!這……”
若是現在不把男尊女卑的思想給改過來的話,淩子姬真不知道要該怎麼和劉巴、伊籍等人相處直到畢業。不過不管怎麼樣,對於這條“唯女子與小人為難養也”的這句被後世腐儒們奉之為貶低女性的聖人的“金科玉律”,今天當著兩位天下大儒這麼好的機會,怎麼著也得想辦法改正這句話的意思,就算不能馬上改變男尊女卑的這一狀況,至少也不能讓這句話再遺禍人間啊!
淩子姬無意間瞥見了伊籍桌案上擺放著的“經”,腦海一下子想到了什麼,仔細思了片刻之後,就見她麵帶微笑著站了起來。
薑維一疑惑,問道:“子姬,想到了什麼嗎?”
“哼哼。”
這般鬼魅的招牌笑容令劉巴、伊籍不由一寒。見到淩子姬的微笑,兩人自然是知道淩子姬已經有了必勝的把握,便埋頭苦思對策。
淩子姬向著劉巴、伊籍行了一禮說道:“兩位先生,我想問一個問題,還望先生不吝賜教!《論語》學而篇第條:‘弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有餘力,則以學。’是否能理解為,聖人將孝列為了做人應該先做到的事情,是不是?先生!”
伊籍想了想,想不出這句話跟“唯女子與小人為難養也”有什麼關聯,於是就回答道:“沒錯!孔子對於孝道是非常看重的,由此話就可看出來,聖人是將‘孝’放第一位的!而且雖說《孝經》至今無法考證是不是聖人所著,但是其至理卻也與聖人所說相差無機,因此這也是有不少人認為《孝經》也是聖人所著的原因之一!就算是聖人過世之後,儒學分成了八大派,但是對於‘孝’之一道都是完全讚同與繼承的!就連亞聖孟軻也是如此傳承下來的!”
淩子姬一聽,臉上的笑意越發深邃了,暗思,這個伊籍伊機伯真會配合,我正想說孟子呢,他就自動提到孟子了!
於是淩子姬說道:“既然先生說到亞聖孟子了,想必先生也一定知道‘孟母三遷’與‘斷機教子’的故事,對於像孟母這樣的女子來說,若是沒有她執意三遷其居,斷機教子,可會有亞聖孟子對於儒學的傳承與揚呢?”
伊籍一聽,以他的聰明才智來看,心裏總覺得淩子姬有些怪怪的,尤其是那鬼魅般笑裏藏刀的笑容,像是挖一個圈套讓自己鑽呢。聽到這裏,伊籍越發覺得淩子姬是在等著他跳。
伊籍一時想不出什麼話反駁,劉巴一見,說道:“亞聖之所以能夠成為亞聖,必有其過人之處,若是沒有孟母三遷,斷機教子,說不定亞聖也會有其他的機緣巧合能夠傳承我儒學宗旨呢!”
聽了劉巴的話,淩子姬覺得有些強詞奪理了,這樣下去對於證明“唯女子與小人為難養也”的女子並不是指天下全部女子沒有任何實質意義上的解釋,反而會使這句話的辯駁進入一個無休止的假設狀態!
淩子姬決定不再廢話什麼,直接進入正題:“那麼亞聖孟子對於他的母親是不是至孝呢?”
伊籍坦然接道:“當然,不然亞聖為何三十年不出其國,直到孟母訓話之後,方才尊母命而去周遊列國乎?”
淩子姬也不多話,又問道:“孔聖人年幼喪父,其母將孔聖人艱難撫養長大後不幸病逝,那麼請問先生,孔聖人對於其母至孝否?”
“聖人十七歲時其母病猝,而後聖人守孝三年之後,方才成親成家!後來聖人曾應景感歎言道‘樹欲靜而風不止,子欲養而親不待。’並且督促家尚有雙親堂的子弟們回家奉養雙親,於是門人辭歸而養親者十有三人,足見聖人對於孝道的重視,以及未能孝養父母的遺憾,可見聖人對於孝道一事之重視!”
淩子姬緊接著追問道:“那麼,兩位聖人會不會說自己母親的壞話呢?”
伊籍微微一皺眉頭,想想這淩子姬究竟想說什麼呢?但是他還是回答道:“這怎麼可能呢?兩位聖人都是言行高雅,舉止得當之人,後人從未有過說法說兩位聖人曾經對其母口出不遜!你怎麼會這麼想呢?這可是有辱聖人,有辱斯文啊!”