本長篇小說《再婚1999》的故事就發生在我們普通人中間，1999年8月，我們小區有一對夫妻在外人看來，他倆還較為恩愛，並有了一個他們自己的孩子，可就在月底的某一天不知怎麼就離婚了。據知情人說，頭一天倆人還是好好的，手牽手，有說有笑地上樓呢。人，離婚了，但是，過日子總得繼續，於是，離婚後的愛情也在不聲不響地滋生著。這樣一來，老的矛盾，新的感情糾葛總會牽扯在一起，說不清，理還亂。
    本小說所塑造的主人翁——呂兵，在離婚後，愛情總在不斷地降臨在他的身上，可再怎麼愛情，他要解決的是一個再婚的問題，因為他是一個警察，總不能一直這麼談戀愛下去吧！他談戀愛是以要再婚為目的的。要再婚，一個戀愛對象不成功，就有下一個再戀愛的故事發生，於是，接下來所發生戀愛故事就是本書《再婚1999》裏的故事。
    如今社會進步了，經濟較為發達，人們富有了一些，生活質量得到了提高，於是，人們也在張揚自己的個性，強調人生的價值，那麼，離過婚的人講愛情要再婚也就不是一件容易成功的事情了。一切不比從前，從前戀愛，為結婚，女孩子就想嫁給有錢人，圖的就是不用為一日三餐發愁。可在如今這個時代，你嫁給誰，都不用為一日三餐而發愁，那揭不開鍋的日子，吃上一頓沒下一頓，你想過這種日子，叫你想都別想了。
    如今，似乎我們身邊的每個普通人都知道什麼叫愛情，還說他們都有了愛情，隻是並不浪漫或轟轟烈烈；有的人幹脆把為了對方吃了一碗剩飯，有過一次爭吵，或為對方有了一點分憂，也說成是對愛情最好的詮釋。如今人們的思想認識發生了變化，傳統觀念變了；行為規範不一樣了，人生的價值乃至戀愛婚姻也有一個價值取舍問題。他們要找一個好丈夫或好妻子；除了有追求財富的一麵，也還有精神上的靈與肉的結合；他們戀愛結婚，就算眼前找到的似乎不是自己心儀的對象，但也要看日後有不有發展的潛力，這潛力如今都被說成是買股票的潛力股。
    實際上，戀愛的質量，婚姻價值的取向，也就是社會文明程度的一個晴雨表。總之一句話，人，有錢了，是不是就有了一切，人活著到底是為什麼，該用怎樣一種態度去對待戀愛與婚姻，你想知道這個故事發展的過程嗎，就去《再婚1999》裏找答案吧。
    本故事以呂兵離婚後，幾次戀愛又不能再婚的這一條主線貫穿全文，在描寫了呂兵，霍梅子，圓圓，曦曦，柳柳，幾個主要人物的同時，還塑造了宋仁青，張少凡，沈來吾與翠翠等不少的人物，他們在向我們走來，他們的故事就發生在我們中間，這一群人就在我們身邊。本文還附帶描寫了身處”圍城”的中年男人，他們既想維護現有的家，又想要婚外的情人，一番愛情得“要死要活”過後，真正到了兩者必取其一時，他們還是要選擇前者。愛情人，最終也隻能愛在心裏。如今就大多數中年男人來說是這樣，那麼步入老年的人呢？作者認為，又何止不是這樣呢？天曉得。
    愛情可以是女人的全部，而對男人不是，尤其是中年男人，上有老下有小，豈可棄家而不顧，去追什麼愛情呢。倘若人生的旅途中真發生了那麼一段愛情，又真的發展到了危害婚姻的地步，他們就隻能是卻步，不在此類的中年人極少。所以出“圍城”不易，出了“圍城”再戀愛再結婚就更難了。正如本文中有一段話說的，他真的一大早就走了。今天他休息幹嗎慌著走？是會梅子去了，不會吧，圓圓剛才充滿喜悅的心，頓時有一種被掏空了的感覺。
    她想，他就這麼走了，我豈不是很慘，連哭鼻子找一個靠肩膀的人也沒有。她人生第一次感覺到自己是那麼地弱勢與弱小，猶如那路邊不起眼的一棵小草，可以被人隨意地踩一腳，要麼任其自生自滅，沒有誰在乎你，更沒有誰重視你，因為你隻是一棵小草。
    初戀，我們可能不懂愛情。談了幾次戀愛後，懂了，初戀對我們來說，就永遠地失去了。有人說，我們所能失去的，可能隻是一個人，但是，那經曆的事情就猶如一條河，經過的地方都會有痕跡的。那麼，婚姻呢，有愛與無愛，好與壞也許都是刻骨銘心的，它不以歲月流失能改變他們的故事。婚姻與初戀一樣，也是一種可以藏在心底的東西。
    離了婚的有愛情再婚了，也許會更珍惜得來不易的婚姻，也許還會再離婚再去談戀愛。這世上總沒有完美的好事兒叫你占全了。書是這麼寫的，愛情是這麼談的，在“圍城”中的人們，不到萬不得已，你最好還是別跳出了婚姻這道圍牆再去“愛情”為好。
    對於《再婚1999》，作者我這正要說的這一段話應當在開頭就要說的。婚姻。戀愛是為結婚；離了，戀愛，再結婚，還是為了有一個婚姻。離婚後去講愛情要再婚是有些難。
    農村，鄉下，早不是從前那個意義上的鄉下了，億萬農民工，除了掙了錢回鄉下，還帶回去了城裏人的科學知識，思想，觀念，甚至生活方式；城市是發展了再發展，城區人甚至沒有工作或者說不工作，也有飯吃，有日子過。我們就生活在這麼一個美好的時代。不說這了，我要說的是婚姻或者說再婚後講愛情有些難。為什麼難？
    婚姻不是工作。工作，無論鄉下人還是城裏人，供我們選擇工作機遇可以無數次，嫌不好，拍拍屁股走人，因為這兒關了一扇門，那兒就會開一扇窗口，真不行了就吃低保，隻要臉皮厚就沒有什麼大不了的了。婚姻不行，倆人結婚，就是倆人的社會關係的總和，牽一毛而扯動全身。你當這婚是那麼好結的，當然又是那麼好離的？你可以置之不理你們的親友，你的孩子呢，這可牽引著父母心。你當你是外國人？好灑脫，會處理好婚姻與孩子的問題。中西是有差別的，思想倫理，道德，孩子的獨立精神等方麵，我們比不了人家。
    正因為如此，我們就再婚難了。婚姻不是工作，能供我們選擇的機會並不多。我們工作，打拚在這個美好的世上，就要和許多人打交道，這就會產生好感什麼的，繼而是朦朦朧朧的情愫，這或許也叫愛情什麼的。未婚的好說，那已婚的咋辦？有人說，男人的見異思遷與女人的水性揚花，是愛海中兩隻撞礁的船。如今的人們，戀愛講愛情，離婚說沒有愛情，再婚又說有愛情，愛情到底是什麼？有人說，反正不是油鹽煤氣米，煙酒糖醋茶，總之與衣食住行無關，愛情是精神上的。
    愛情，你是什麼？很久以前聽一個農民說：什麼情呀愛的，文芻芻的，那還不是一對男女在一起，白天有煮的晚上有杵的〈指性行為〉。這即印證了老孔夫子說食色性也。中國古代民間愛情故事有牛郎織女，外國有羅密歐，朱麗葉，都是悲劇的。中國浩瀚的文字著作裏描寫愛情故事也大多寫到洞房花蝕夜就打住了。作為愛情結局與美滿至結婚劃上了一個句號這是最要緊的。至於婚後是甜甜蜜蜜，還是因為油鹽柴米菜的瑣碎或者性格不合鬧得水火不相容，不歡而散就不得而知了。
    從前的愛情也講專一，沒有不津津樂道的男耕女織形式上的田園生活。男耕女織是不是就那麼幸福也不得而知，因為幹男耕女織的人多不能寫出這愛情故事。男耕女織的人為生計忙碌，個中的辛酸甘苦誰解其中味？從前的帝王將相文人墨客講愛情是有的，卻沒人講什麼專一，講專一隻限佳人好女不嫁二夫君。
    愛情你是什麼，還是沒人說得清。隻有一點說的明，愛情並不一定專一，愛情不是婚姻，愛情就是愛情。現代人說得更明了些，愛情不但不是婚姻，婚姻還是愛情的墳墓。說一圈回來，愛情是什麼，仍無答案。有人說愛情是奉獻，隻要你過得比我好，連鬼也不信。世上決不會有無原無故的愛。有人說愛情就是一見鍾情；水中望月霧裏看花。也有人說愛情是一種眷戀牽掛與思念，一日不見如隔三秋。還有人說愛情使人心動過速，眼神兒來電，兩人在一起兩情歡悅，靈與肉的統一。什麼是愛情，一百個人有一百種說法，假若不弄那複雜歸納起來，男看女悅目女見男舒心，走到一起就想卿卿我我，說不完的悄悄話，講不盡的甜言蜜語，一分鍾也不想離開，見了還想見，都拿最好的一麵示對方。當他們各自原形畢露的那一天，一切不新鮮了，他們的愛情也就玩完了。要不然這世上哪有那麼多的男人見異思遷，那麼多的女人水性揚花？
    有人說：問世間情是何物，直叫人生死相許。不知這生死相許的“情”是不是愛情的那個“情”。可也叫有的失戀人兒還真的去死了一回，據說還不在少數。愛情究竟是何物？有人說：人沒有愛情，心田是一片荒漠。猶如冬日裏沒有太陽；夫妻沒有孩子；小人書裏沒有童話；文學沒有詩；一年四季裏不再有春天。
    我認為如果把婚姻喻為涼水，那麼愛情就是煮沸的開水；婚姻是沙糖，愛情就是蜂王漿；如果愛情美如白雲，那麼婚姻至多也隻是一片草地；愛情是詩，婚姻就是方言俚語。無怪乎詩人說：生命誠可貴，愛情價更高。因為詩人是瘋子。
    愛情你到底是什麼？還是說不清。隻是有一點是最明白不過的了，無論愛情多長久與短暫，它總要麵臨婚姻。如果把愛情比喻為雞蛋，那麼婚姻就是石頭。無論是“雞蛋”變“石頭”從愛情走向婚姻；還是愛情撞上了婚姻，石頭碰破雞蛋，愛情是不長久的。不然怎麼會有人說“婚姻是愛情的墳墓”呢？
    愛情是美麗的，但不長久，所以要珍惜愛情。我們不在乎愛情的結果，要珍惜的是愛情的過程。這也是有人說的“不在乎天長地久，而在乎曾經擁有”。這世上追求愛情的有三種人：一是因為要結婚而去愛情的；二是因為愛情要去結婚的；再就是因為愛情而去愛情的。
    我想愛情隻要是真誠的，無論它多麼短暫，它畢竟是人性中閃光的東西。愛情沒有對與錯，有錯，也隻是錯在還不到時間，你就去愛。愛情是一條心路，你可以一直走到底，沒人能幹涉你。如果說愛情會死的話，那是你的心死了。心死了，愛情也就陪你一同去了。