第三十一章
    縱觀大魏如今的疆土，自西而東，西至與吐蕃接壤的崇山，東到和陳國毗鄰的胡中郡，山脈縱橫，一條自吐蕃雪山開始的河流橫穿大魏，從崇山的望仙峰山澗留過，經長安、龍山、岷州、晉陽、青州到胡中，再流入陳國境內，由曲州、麗州最終百川到海流入東海。
    正對著如今的疆域圖不難發現如今的大魏，就像是一條即將昂首的巨龍，而不息的九曲十八彎正是其巨龍壓氣所在。
    五百多年前始皇帝焚過書坑過儒，從那以後百花齊放百家爭鳴的盛況不複存在，西漢武帝聽董氏之言黜百家而獨尊儒，帝王好長生則道家興，東西更替之後佛教自天竺傳入中土，上至皇帝王公下至草芥百姓沉迷於此。有詩為證，詩曰：南朝多寺廟，樓台盡煙雨。
    如此，生生不息數百年間，儒釋道三家已經成為九州大地不可或缺的一道風景。人人皆知，儒生可治國，釋家可善民，道家可長生，這是任何一個帝王都會喜歡的東西。
    而道教，是大魏的國教。
    當孟頎從孫文那裏知道了胡喬的來曆時，並沒有直接去向父親說明情況，而是問孫文要到了道家的第一手資料，花了小半天看完才知道，陛下信道，並非為了長生那麼簡單。
    陛下信的道，並不是整個道家，而是其中一個叫做無相的支派，大魏的國教最初也不是道教，而是這個無相道教。此教並不主張長生，而是以修身為其宗旨。無相道教中人人都有一手看家的本領，奇門八卦算命測字是小意思，琴棋書畫武功韜略亦不在話下，上至天文曆法下至探礦疏河，簡直就是一個包羅萬象的文化盛典，擁有著顛覆乾坤的巨大力量。
    無相道教之所以能在大魏紮根，探其根源，是百餘年前無相道家的天師閻子說過一句話，那年正值司馬之亂時身為儲君的泰帝領軍平亂，閻子對泰帝說：“吾觀晉州盤龍吸氣，將軍為龍頭，宜立都於此，則可保千秋基業。”可惜的是，泰帝最終沒有聽閻子的話，將都城立於龍山之東的長安，十餘年之後宇文斌作亂，泰帝年邁舊疾複發一病歸天，皇太子也就是後來的元帝想起閻子的話當機立斷遷往晉陽，將閻子尊為國師，其所在的無相道教也成了大魏的國教。
    無相道教能在大魏立足，就一定有其過人之處，每代天師都有一項外人不傳之秘術————探龍尋氣。與一般陰陽家不同，無相道家認為一國的龍脈在於某些人的身上，而並非是某個地方。這些人中須有龍頭龍尾龍身龍爪，少了任何一樣都不能稱之為龍脈，當年宣帝還是太子時，其父昭帝請道家天師探龍氣，天師一探之下竟說龍頭錯了龍身背朝地腹朝天，是為不祥。這龍頭自然指的是皇太子，為什麼不是皇帝，天師說，因為皇帝即位，其本身所帶的龍氣融入山河，凡人是探不到的。昭帝問天師龍頭在哪，天師說天機不可泄露，果然宣帝登基三年周國攻入洛陽腹地宣帝中風而死，其弟即位是為恭帝。
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    這是我當初看盜墓筆記受的刺激，但全部都是我自己寫的內容，無相道教在阿澤的所有計劃中都是不可或缺的一部分。