人物簡介編輯本段
    蔡文姬名琰，字昭姬，為避司馬昭的諱，改為文姬。蔡文姬的父親是大名鼎鼎的蔡邕。蔡邕是大文學家，也是大書法家。蔡文姬生在這樣的家庭，自小耳濡目染，既博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律就是十分自然的了，可以說蔡文姬有一個幸福的童年，可惜時局的變化，打斷了這種幸福。
    蔡文姬與許多被擄來的婦女，一齊被帶到南匈奴。飽受番兵的淩辱和鞭笞，這年她二十三歲，這一去就是十二年。在這十二年中，她嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嚐了異族異鄉異俗生活的痛苦。當然她也為左賢王生下兩個兒子，她還學會了吹奏“胡笳”，和一些異族的語言。
    十二年後曹操想到少年時代的老師蔡邕隻有一個女兒。當他得知這個當年的女孩被撈到了南匈奴時，他立即派周近做使者，攜帶黃金千兩，白壁一雙，要把她贖回來。
    蔡文姬一生三嫁，在被掠到南匈奴之前，曾遠嫁河東衛家，衛家是河東世族，她的丈夫衛仲道更是大學出色的士子，夫婦兩人恩愛非常，可惜好景不長，不到一年，衛仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一兒半女，衛家的人又嫌她克死了丈夫，當時才高氣傲的蔡文姬不顧父親的反對，毅然離開衛家回到老家。她最後嫁給董祀，也生有一兒一女，女兒嫁給了司馬懿的兒子司馬師為妻。
    生平經曆編輯本段
    成長
    蔡文姬是東漢末年陳留（今河南開封杞縣）人，她的父親是當時的名人蔡邕。蔡邕是大文學家，也是大書法家，梁武帝稱他：“蔡邕書，骨氣洞達，爽爽如有神力。”當代史學家範文瀾講：“
    兩漢寫字藝術，到蔡邕寫石經達到最高境界。”他的字整飭而不刻板，靜穆而有生氣。除《嘉平石經》外，據傳《曹娥碑》也是他寫的，章法自然，筆力勁健，結字跌宕有致，無求妍美之意，而具古樸天真之趣。蔡文姬生在這樣的家庭，自小耳濡目染，既博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律就是十分自然的了，可以說蔡文姬有一個幸福的童年，可惜時局的變化，打斷了這種幸福。東漢政府的腐敗，終於釀成了黃巾起義，使豪強地主為代表的地方勢力擴大。大將軍何進被宦官十常侍殺後，袁紹曹操等何進部將在洛陽盡誅十常侍，董卓進京後，為鞏固自己的統治，刻意籠絡名滿京華的蔡邕，將他一日連升三級，三日周曆三台，拜中郎將，後來甚至還封他是高陽侯。董卓在朝中的逆行，引起各地方勢力的聯合反對，董卓火燒洛陽，遷都長安，董卓被呂布所殺。蔡邕也被收付廷尉治罪，蔡邕請求黥首刖足，以完成《漢史》，士大夫也多矜惜而救他，馬日碑更說：“伯喈曠世逸才，誅之乃失人望乎？”但終免不了一死，徒然的給人留下許多議論的話題，說他“文同三閭，孝齊參騫。”在文學方麵把他比作屈原，在孝德方麵把他比作曾參和閡子騖，當然講壞話的也不少。
    遠嫁
    蔡文姬第一次出嫁，遠嫁河東衛家，她的丈夫衛仲道是大學出色的士子，可惜好景不長，不到一年，衛仲道便因咯血而死。兩人無子女，蔡文姬遭到衛家嫌棄，認為她“克死丈夫“，當時正年少氣盛、心高氣傲的蔡文姬，哪裏能受得了這種白眼，她不顧父親的反對，憤而回家。
    董卓死後，他的部將李傕等人又攻占長安，軍閥混戰
    的局麵終於形成。羌胡番兵乘機掠擄中原一帶，在“中土人脆弱、來兵皆胡羌，縱獵圍城邑，所向悉破亡。馬邊懸男頭，馬後載婦女，長驅入朔漠，回路險且阻。”的狀況下，蔡文姬與許多被擄來的婦女，一齊被帶到南匈奴。
    這心境是可以想象得到的，當初細君與解憂嫁給烏孫國王，王昭君嫁給呼韓邪，總算是風風光光的占盡了身份，但由於是遠適異域，產生出無限的淒涼，何況蔡文姬還是被擄掠呢！飽受番兵的淩辱和鞭笞，一步一步走向渺茫不可知的未來，這年她二十三歲，這一去就是十二年。
    在這十二年中，她嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嚐了異族異鄉異俗生活的痛苦。當然她也為左賢王生下兩個兒子。她還學會了吹奏“胡笳”，學會了一些異族的語言。
    在這十二年中，曹操也已經基本掃平北方群雄，把漢獻帝由長安迎到許昌，後來又遷到洛陽。曹操當上丞相，挾天子以令諸侯。人一旦在能喘一口氣的時候，就能想到過去的種種，尤其是在誌得意滿的時候，在這回憶中，想到少年時代的老師蔡邕對他的教導，當他得知蔡邕的女兒被掠到了南匈奴時，他立即派周近做使者，攜帶黃金千兩，白壁一雙，要把她贖回來。
    蔡文姬多年被擄掠是痛苦的，現在一旦要結束十二年的羶肉酪漿生活，離開對自己恩愛有加的左賢王，和天真無邪的兩個兒子，分不清是悲是喜，隻覺得柔腸寸斷，淚如雨下，在漢使的催促下，她在恍惚中登車而去，在車輪轔轔的轉動中，十二年的生活，點點滴滴注入心頭，從而留下了動人心魄的《胡笳十八拍》。
    南匈奴人在蔡文姬去後，每於月明之夜卷蘆葉而吹笳，發出哀怨的聲音，模仿蔡文姬的“胡笳十八拍”，成為當地經久不衰的曲調。中原人士也以胡琴和箏來彈奏《胡笳十八拍》非常盛行，據傳中原的這種風尚還是從她最後一個丈夫董祀開始的。
    蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍；
    胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客。
    唐朝人李頎發出這樣的感慨。
    蔡文姬是悲苦的，“回歸故土”與“母子團聚”都是美好的，人人應該享有的，在她卻不能兩全。
    蔡文姬在周近的衛護下回到故鄉陳留郡，但斷壁殘垣，已無棲身之所，在曹操的安排下，嫁給田校尉董祀，這年她三十五歲，公元208年，爆發了著名的“赤壁之戰”。
    董祀求情
    【原文】
    陳留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博學有才辯，又妙於音律。適河東衛仲道。夫亡無子，歸寧於家。興平中，天下喪亂，文姬為胡騎所獲，沒於南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子。曹操素與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖之，而重嫁於祀。
    祀為屯田都尉，犯法當死，文姬詣曹操請之。時公卿名士及遠方使驛坐者滿堂，操
    謂賓客曰：“蔡伯喈女在外，今為諸君見之。”及文姬進，蓬首徒行，叩頭請罪，音詞清辯，旨甚酸哀，眾皆為改容。操曰：“誠實相矜，然文狀已去，奈何？”文姬曰：“明公廄馬萬匹，虎士成林，何惜疾足一騎，而不濟垂死之命乎!”操感其言，乃追原祀罪。時且寒，賜以頭巾履襪。操因問曰：“聞夫人家先多墳籍，猶能憶識之不？”文姬曰：“昔亡父賜書四千許卷，流離塗炭，罔有存者，今所誦憶，裁四百餘篇耳。”操曰：“今當使十吏就夫人寫之。”文姬曰：“妾聞男女之別，禮不親授。乞給紙筆，真草唯命。”於是繕書送之，文無遺誤。後感傷亂離，追懷悲憤，作詩二章。
    坎坷的命運似乎緊跟著這個可憐的孤女，毫不放鬆。就在她婚後的第二年，她的依靠，她的丈夫又犯罪當死，她顧不得嫌隙，蓬首跣足地來到曹操的丞相府求情。
    曹操正在大宴賓客，公卿大夫，各路驛使坐滿一堂，曹操聽說蔡文姬求見，對在座的說：“蔡伯偕之女在外，諸君諒皆風聞她的才名，今為諸君見之！”
    蔡文姬走上堂來，跪下來，語意哀酸的講清來由，在座賓客都交相詫歎不已，曹操說道：“事情確實值得同情，但文狀已去，為之奈何？”蔡文姬懇道：“明公廄馬萬匹，虎士成林，何惜疾足一騎，而不濟垂死一命乎？”說罷又是叩頭。曹操念及昔日與蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲慘的身世，倘若處死董祀，文姬勢難自存，於是立刻派人快馬加鞭，追回文狀，並寬宥其罪。
    蔡文姬自朔漠歸來以後嫁給董祀，起初的夫妻生活並不十分和諧。就蔡文姬而言，飽經離亂憂傷，已經是殘花敗柳之身了，再加上思念胡地的兩個兒子，時常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年華，生得一表人才，通書史，諳音律，是一位自視甚高的人物，對於蔡文姬自然有一些無可奈何的不足之感，然而迫於丞相的授意，隻好免為其難地接納了她，董祀犯罪當死，何嚐不是在不如意的婚姻中，所產生的叛逆行為所得到的結果呢？蔡文姬當然明白其中的道理，因而卯足了勁，要為丈夫開脫，終於以父親的關係，激起曹操的憐憫之心，而救了董祀一命。
    從此以後，董祀感念妻子的恩德，在感情上作了一百八十度的大轉彎，開始對蔡文姬重新評估，夫妻雙雙也看透了世事，溯洛水而上，居在風景秀麗，林木繁茂的山麓。若幹年以後，曹操狩獵經過這裏，還曾經前去探視。
    相傳，當蔡文姬為董祀求情時，曹操看到蔡文姬在嚴冬季節，蓬首跣足，心中大為不忍，命人取過頭巾鞋襪為她換上，讓她在董祀未歸來之前，留居在自己家中。曹操的文學也是振古爍今的，這樣的人就特別的愛書，尤其是難得一見的書，在一次閑談中，曹操表示出很羨慕蔡文姬家中原來的藏書。當蔡文姬告訴他原來家中所藏的四千卷書，幾經戰亂，已全部遺失時，曹操流露出深深的失望，當聽到蔡文姬還能背出四百篇時，又大喜過望，立即說：“既然如此，可命十名書吏到尊府抄錄如何？”蔡文姬惶恐答道：“妾聞男女有別，禮不授親，乞給草筆，真草唯命。”這樣蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無遺誤，滿足了曹操的好奇心，也可見蔡文姬的才情。
    文姬一生三嫁，命運坎坷，丁廙在《蔡伯喈女賦》描述了她的婚姻：
    伊大宗之令女，稟神惠之自然；
    在華年之二八，披鄧林之矅鮮。
    明六列之尚致，服女史之語言；
    參過庭之明訓，才朗悟而通雲。
    當三春之嘉月，時將歸於所天；
    曳丹羅之輕裳，戴金翠之華鈿。
    羨榮跟之所茂，哀寒霜之已繁；
    豈偕老之可期，庶盡歡於餘年。
    博學多才
    文姬博學多才，音樂天賦自小過人，她6歲時聽父親在大廳中彈琴，隔著牆壁就聽出了父親把第一根弦彈斷的聲音。其父驚訝之餘，又故意將第四根弦弄斷，居然又被她指出。長大後她更是琴藝超人。她在胡地日夜思念故土，回漢後參考胡人聲調，結合自己的悲慘經曆，創作了哀怨惆悵，令人斷腸的琴曲《胡笳十八拍》；嫁董祀後，感傷亂離，作《悲憤詩》，是中國詩史上第一首自傳體的五言長篇敘事詩。
    文姬歸漢
    曹操自從赤壁失敗以來，經過幾年整頓，重振軍威，自封為魏公。公元216年，又晉爵為魏王（都城在鄴城）。在北方他的威望很高，連南匈奴的呼廚泉單於也特地到鄴城來拜賀。曹操把呼廚泉單於留在鄴城，像貴賓一樣招待他，讓匈奴的右賢王回去替單於監理國家。
    南匈奴跟漢朝的關係和好了。曹操就想起了他一位已經死去的朋友蔡邕（音yong）有一個女兒還留在南匈奴，想把她接回來。
    蔡邕是東漢末年的一個名士，早年因為得罪了宦官，被放逐到朔方（在今內蒙古杭錦旗北）去。董卓掌權的時候，蔡邕已回到洛陽。那時候，董卓正想籠絡人心。他聽到蔡邕名氣大，就把他請來，封他做官，對他十分敬重，三天裏連升三級。蔡邕覺得在董卓手下，比在漢靈帝手下的時候強多了。
    到了董卓被殺，蔡邕想起董卓待他不錯，歎了一口氣。這樣一來惹惱了司徒王允，認為他是董卓一黨的人，把他抓了起來。盡管朝廷裏有許多大臣都替他說情，王允還是不同意，結果
    蔡邕死在了監獄裏。
    蔡邕的女兒名叫蔡琰（音yan)，字文姬，跟她父親一樣，是個博學多才的人。她父親死後，關中地區又發生李傕、郭汜的混戰，長安一帶百姓到處逃難。蔡文姬也跟著難民到處流亡。那時候，匈奴兵趁火打劫，擄掠百姓。有一天，蔡文姬碰上匈奴兵，被他們搶走。匈奴兵見她年輕美貌，就把她獻給了匈奴的左賢王。
    打這以後，她就成了左賢王的夫人，左賢王很愛她。她在南匈奴一住就是十二年，雖然過慣了匈奴的生活，還是十分想念故國。
    這一回，曹操想起了蔡文姬，就派使者帶著禮物到南匈奴，把她接回來。
    左賢王當然舍不得把蔡文姬放走，但是不敢違抗曹操的意誌，隻好讓蔡文姬回去。蔡文姬能回到日夜想念的故國，當然十分願意；但是要她離開在匈奴生下的子女，又覺得悲傷。在這種矛盾的心情下，她寫下了著名詩歌《胡笳十八拍》。
    蔡文姬到了鄴城，曹操看她一個人孤苦伶仃，又把她再嫁給一個屯田都尉（官名）董祀。哪兒知道時隔不久，董祀犯了法，被曹操的手下人抓了去，判了死罪，眼看快要執行了。蔡文姬急得不得了，連忙跑到魏王府裏去求情。正好曹操在舉行宴會。朝廷裏的一些公卿大臣、名流學士，都聚集在魏王府裏。侍從把蔡文姬求見的情況報告曹操。曹操知道在座的大臣名士中不少人都跟蔡邕相識，就對大家說：“蔡邕的女兒在外流落了多年，這次回來了。今天讓她來跟大家見見麵，怎麼樣？”大夥兒當然都表示願意相見。曹操就命令侍從把蔡文姬帶進來。蔡文姬披散頭發，赤著雙腳，一進來就跪在曹操麵前，替她丈夫請罪。她的嗓音清脆，話又說得十分傷心。座上有好些人原來是蔡邕的朋友，看到蔡文姬的傷心勁兒，不禁想起蔡邕，感動得連鼻子也酸了。曹操聽完了她的申訴，說：“你說的情形的確值得同情，但是判罪的文書已經發出去了，有什麼辦法呢？”蔡文姬苦苦央告說：“大王馬房裏的馬成千上萬，手下的武士多得像樹林，隻要您派出一個武士，一匹快馬，把文書追回，董祀就有救了。”曹操就親自批了赦免令，派了一名騎兵追上去，宣布免了董祀的死罪。那時候，正是數九寒天。曹操見她穿得單薄，就送給她一頂頭巾和一雙鞋襪，叫她穿戴起來。曹操問她：“聽說夫人家有不少書籍文稿，現在還保存著嗎？”蔡文姬感慨地說：“我父親生前給我四千多卷書，但是經過大亂，散失得一卷都沒留下來。不過我還能背出四百多篇。”曹操聽她還能背出那麼多，就說：“我想派十個人到夫人家，讓他們把你背出來的文章記下，你看怎樣？”蔡文姬說：“用不著。隻要大王賞我一些紙筆，我回家就把它寫下來。”
    後來，蔡文姬果然把她記住的幾百篇文章都默寫下來，送給曹操。曹操看了，十分滿意。曹操把蔡文姬接回來，在為保存古代文化方麵做了一件好事。曆史上把“文姬歸漢”傳為美談。
    所謂“蔡文姬受辱虜庭，誕育胡子，文辭有餘，節烈不足，又另當別論。”者純屬一派胡言耳！彼時兩漢魏晉時期人心向古，婚姻不需朱熹匹夫三從四德之約束，更不能以節烈之名羈絆古人名節。所謂節烈之辭蓋自宋明理學之興始熾，束國人於一死巷，日趨裹足難有進展耳！此舉於國於家，安有用乎？朱熹老兒僅於一家之言累國人千年名分，罪何其大矣；然至今尚有津津於其言而不自知者，行何其悲矣。
    有感於節烈之論，發此觸動，不知所雲。
    個人作品編輯本段
    蔡文姬傳世的作品除了《胡笳十八拍》外，還有《悲憤詩》，被稱為我國詩史上文人創作的第一首自傳體的五言長篇敘事詩。“真情窮切，自然成文”，激昂酸楚，在建安詩歌中別構一體。
    胡笳十八拍
    【第一拍】
    我生之初尚無為，我生之後漢祚衰。天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。幹戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。煙塵蔽野兮胡虜盛，誌意乖兮節義虧。對殊俗兮非我宜，遭惡辱兮當告誰。笳一會兮琴一拍，心潰死兮無人知。
    【第二拍】
    戎羯逼我兮為室家，將我行兮向天涯。雲山萬重兮歸路遐，疾風千裏兮揚塵沙。人多暴猛兮如蟲蛇，控弦被甲兮為驕奢。兩拍張懸兮弦欲絕，誌摧心折兮自悲嗟。
    【第三拍】
    越漢國兮入胡城，亡家失身兮不如無生。氈裘為裳兮骨肉震驚，羯膻為味兮枉遏我情。鞞鼓喧兮從夜達明，風浩浩兮暗塞昏營。傷今感昔兮三拍成，銜悲畜恨兮何時平！
    【第四拍】
    無日無夜兮不思我鄉土，稟氣含生兮莫過我最苦。天災國亂兮人無主，唯我薄命兮沒戎虜。俗殊心異兮身難處，嗜欲不同兮誰可與語。尋思涉曆兮多難阻，四拍成兮益淒楚。
    【第五拍】
    雁南征兮欲寄邊心，雁北歸兮為得漢音。雁飛高兮邈難尋，空腸斷兮思愔愔。攢眉向月兮撫雅琴，五拍泠泠兮意彌深。
    【第六拍】
    冰霜凜凜兮身苦寒，饑對肉酪兮不能餐。夜聞隴水兮聲嗚咽，朝見長城兮路杳漫。追思往日兮行李難，六拍悲來兮欲罷彈。
    【第七拍】
    日暮風悲兮邊聲四起，不知愁心兮說向誰是。原野蕭條兮烽戎萬裏，俗賤老弱兮少壯為美。逐有水草兮安家葺壘，牛羊滿地兮聚如蜂蟻。草盡水竭兮羊馬皆徙，七拍流恨兮惡居於此。
    【第八拍】
    為天有眼兮何不見我獨漂流，為神有靈兮何事處我天南海北頭。我不負天兮天何配我殊匹，我不負神兮神何殛我越荒州。製茲八拍兮擬排憂，何知曲成兮轉悲愁。
    【第九拍】
    天無涯兮地無邊，我心愁兮亦複然。人生倏忽兮如白駒之過隙，然不得歡樂兮當我之盛年。怨兮欲問天，天蒼蒼兮上無緣。舉頭仰望兮空雲煙，九拍懷情兮誰為傳。
    【第十拍】
    城頭烽火不曾滅，疆場征戰何時歇。殺氣朝朝衝塞門，胡風夜夜吹邊月。故鄉隔兮音塵絕，哭無聲兮氣將咽。一生辛苦兮緣別離，十拍悲深兮淚成血。
    【第十一拍】我非貪生而惡死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮歸桑梓，死當埋骨兮長已矣。日居月諸兮在戎壘，胡人寵我兮有二子。鞠之育之兮不羞恥，湣之念之兮生長邊鄙。十有一拍兮因茲起，哀響兮徹心髓。
    【第十二拍】東風應律兮暖氣多，漢家天子兮布陽和。羌胡踏舞兮共謳歌，兩國交歡兮罷兵戈。忽逢漢使兮稱近詔，遣千金兮贖妾身。喜得生還兮逢聖君，嗟別二子兮會無因。十有二拍兮哀樂均，去住兩情兮誰具陳。
    【第十三拍】
    不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣。漢使迎我兮四牡騑騑，胡兒號兮誰得知。與我生死兮逢此時，愁為子兮日無光輝。焉得羽翼兮將汝歸，一步一遠兮足難移。魂消影絕兮恩愛遺，十有三拍兮弦急調悲，肝腸攪刺兮人莫我知。
    【第十四拍】
    身歸國兮兒莫知隨，心懸懸兮長如饑。四時萬物兮有盛衰，唯有愁苦兮不暫移。山高地闊兮見汝無期，更深夜闌兮夢汝來斯。夢中執手兮一喜一悲，覺得痛吾心兮無休歇時。十有四拍兮涕淚交垂，河水東流兮心是思。
    【第十五拍】
    十五拍兮節調促，氣填胸兮誰識曲。處穹廬兮偶殊俗，願歸來兮天從欲。再還漢國兮歡心，心有憶兮愁轉深。日月無私兮曾不照臨，子母分離兮意難任。同天隔越兮如商參，生死不相知兮何處尋。
    【第十六拍】
    十六拍兮思茫茫，我與兒兮各一方。日東月西兮徒相望，不得相隨兮空斷腸。對萱草兮徒想憂忘，彈鳴琴兮情何傷。今別子兮歸故鄉，舊怨平兮新怨長。泣血仰頭兮訴蒼蒼，生我兮獨罹此殃。
    【第十七拍】
    十七拍兮心鼻酸，關山阻修兮行路難。去時懷土兮枯枯葉幹，沙場白骨兮刀痕箭瘢。風霜凜凜兮春夏寒，人馬饑虺兮骨肉單。豈知重得兮入長安，歡息欲絕兮淚闌幹。
    【第十八拍】
    胡笳本自出胡中，綠琴翻出音律同。十八拍兮曲雖終，響有餘兮思未窮。是知絲竹微妙兮均造化之功。哀樂各隨人心兮有變則通，胡與漢兮異域殊風。天與地隔兮子西母東，苦我怨氣兮浩於長空。六合離兮受之應不容。
    悲憤詩（一）
    漢季失權柄，董卓亂天常。誌欲圖篡弑，先害諸賢良。
    逼迫遷舊邦，擁主以自強。海內興義師，欲共討不祥。
    卓眾來東下，金甲耀日光。平土人脆弱，來兵皆胡羌。
    獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截無孑遺，屍骸相撐拒。
    馬邊懸男頭，馬後載婦女。長驅西入關，迥路險且阻。
    還顧邈冥冥，肝脾為爛腐。所略有萬計，不得令屯聚。
    或有骨肉俱，欲言不敢語。失意幾微間，輒言弊降虜。
    要當以亭刃，我曹不活汝。豈敢惜性命，不堪其詈罵。
    或便加棰杖，毒痛參並下。旦則號泣行，夜則悲吟坐。
    欲死不能得，欲生無一可。彼蒼者何辜，乃遭此厄禍。
    邊荒與華異，人俗少義理。處所多霜雪，胡風春夏起。
    翩翩吹我衣，肅肅入我耳。感時念父母，哀歎無窮已。
    有客從外來，聞之常歡喜。迎問其消息，輒複非鄉裏。
    邂逅徼時願，骨肉來迎己。己得自解免，當複棄兒子。
    天屬綴人心，念別無會期。存亡永乖隔，不忍與之辭。
    兒前抱我頸，問母欲何之。人言母當去，豈複有還時。
    阿母常仁惻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顧思。
    見此崩五內，恍惚生狂癡。號泣手撫摩，當發複回疑。
    兼有同時輩，相送告離別。慕我獨得歸，哀叫聲摧裂。
    馬為立踟躕，車為不轉轍。觀者皆噓唏，行路亦嗚咽。
    去去割情戀，遄征日遐邁。悠悠三千裏，何時複交會。
    念我出腹子，胸臆為摧敗。既至家人盡，又複無中外。
    城廓為山林，庭宇生荊艾。白骨不知誰，縱橫莫覆蓋。
    出門無人聲，豺狼號且吠。煢煢對孤景，怛吒糜肝肺。
    登高遠眺望，魂神忽飛逝。奄若壽命盡，旁人相寬大。
    為複強視息，雖生何聊賴。托命於新人，竭心自勖勵。
    流離成鄙賤，常恐複捐廢。人生幾何時，懷憂終年歲。
    悲憤詩（二）
    嗟薄祜兮遭世患。宗族殄兮門戶單。
    身執略兮入西關。曆險阻兮之羗蠻。
    山穀眇兮路漫漫。眷東顧兮但悲歎。
    冥當寢兮不能安。饑當食兮不能餐。
    常流涕兮眥不幹。薄誌節兮念死難。
    雖茍活兮無形顏。惟彼方兮遠陽精。
    陰氣凝兮雪夏零。沙漠壅兮塵冥冥。
    有草木兮春不榮。人似獸兮食臭腥。
    言兜離兮狀窈停。歲聿暮兮時邁征。
    夜悠長兮禁門扃。不能寢兮起屏營。
    登胡殿兮臨廣庭。玄雲合兮翳月星。
    北風厲兮肅泠泠。胡笳動兮邊馬鳴。
    孤雁歸兮聲嚶嚶。樂人興兮彈琴箏。
    音相和兮悲且清。心吐思兮胸憤盈。
    欲舒氣兮恐彼驚。含哀咽兮涕沾頸。
    家既迎兮當歸寧。臨長路兮捐所生。
    兒呼母兮啼失聲。我掩耳兮不忍聽。
    追持我兮走煢煢。頓複起兮毀顏形。
    還顧之兮破人情。心怛絕兮死複生。
    人物評價編輯本段
    明人陸時雍在《詩鏡總論》中說：“東京風格頹下，蔡文姬才氣英英。讀《胡笳吟》（按，即指《胡笳十八拍》），可令驚蓬坐振，沙礫自飛，直是激烈人懷抱。”盛稱蔡文姬的資質與修為，一個博學多才的好女子，命運是如此淒慘，婚姻生活如此不幸，令世人感到悲涼與歎息！
    文姬亦擅長書法，其文筆宋刻《淳化閣帖》有收錄。蔡文姬一生，特別是歸漢後，繼承父親的遺誌，撰寫了《續後漢書》，這不能不說是她對祖國古代文化作出了卓越貢獻。
    蔡文姬墓編輯本段
    蔡文姬墓位於陝西省西安城東南藍田縣三裏鎮鄉蔡王莊村西北約100米處，是陝西省重點文物保護單位。蔡文姬，名琰，東漢末年女詩人。博學有才，辨通音律，曾因戰亂沒於匈奴達12年。曹操思賢慕才，用金璧贖回。卒後葬此。1991年建立蔡文姬紀念館，館內陳列著蔡文姬所著《悲憤詩》和琴曲歌辭《胡笳十八拍》及《後漢書》中的《董祀傳》等。
    人物紀念編輯本段
    蔡文姬紀念館集展示、收藏、研究三大功能於一身。以實物、標本、模型、情景為主體，結合聲、光、影、視、電、圖、文等各種展示手段，揭示蔡文姬人物知識，為觀眾帶來全新的、趣味盎然的參觀體驗。但就建築而言，也是古都一道新的亮麗風景。蔡文姬紀念館收藏了有關蔡文姬文物130多件，其中擁有國家三級以上珍貴文物50件，並有相當一部分文物出土於東漢這個中國曆史上有重要影響的朝代，形成了文物等級高、代表性強、影響麵廣的藏品特點。紀念館使用了反映當今高科電子技術及影像、聲像技術的展示手法，首次展出各類精品文物80餘件。5月18日是國際紀念館日，陝西省蔡文姬紀念館舉行各種豐富多彩的活動，吸引人們到紀念館去感受曆史、感受中國的傳統文化和蔡文姬這位才女獨特的魅力。蔡文姬紀念館針對未成年人將舉辦多場別開生麵的主題實踐活動，邀請青少年來館參觀，進行專題講解，開展知識講座。同時，投資2億多元建成的蔡文姬紀念館也正式開館迎客。古代書畫藝術陳列以“三真六草，鏤月裁雲”為題，在近百件蔡文姬收藏作品中，選擇了10餘件書畫作品，作為專題陳列，展廳麵積759㎡。玉器專題陳列以“天地之靈”為題，將各時代玉器按用途分類組合，展示古代玉器精品。展廳麵積353㎡，展示文物約120餘件組。印章專題陳列以“顆粟大千”為題，將曆代印章按用途分類陳列，如官印、私印等進行展示。展廳麵積353㎡，展示文物20餘件。
    史料記載編輯本段
    《後漢書·烈女傳·蔡琰傳》
    陳留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。[一]博學有才辯，又妙於音律。[二]適河東衛仲道。夫亡無子，歸寧於家。興平中，天下喪亂，文姬為胡騎所獲，沒於南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子。曹操素與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖之，而重嫁於祀。
    注[一]列女後傳，琰字昭姬也。
    注[二]劉昭幼童傳曰：“邕夜鼓琴，弦絕。琰曰：‘第二弦。’邕曰：‘偶得之耳。’故斷一弦問之，琰曰：‘第四弦。’並不差謬。”
    祀為屯田都尉，犯法當死，文姬詣曹操請之。時公卿名士及遠方使驛坐者滿堂，操謂賓客曰：“蔡伯喈女在外，今為諸君見之。”及文姬進，蓬首徒行，叩頭請罪，音辭清辯，旨甚酸哀，觽皆為改容。操曰：“誠實相矜，然文狀已去，柰何？”
    文姬曰：“明公□馬萬匹，虎士成林，何惜疾足一騎，而不濟垂死之命乎！”操感其言，乃追原祀罪。時且寒，賜以頭巾履襪。操因問曰：“聞夫人家先多墳籍，猶能憶識之不？”文姬曰：“昔亡父賜書四千許卷，流離塗炭，罔有存者。今所誦憶，裁四百餘篇耳。”操曰：
    “今當使十吏就夫人寫之。”文姬曰：“妾聞男女之別，禮不親授。[一]乞給紙筆，真草唯命。”於是繕書送之，文無遺誤。
    注[一]禮記曰：“男女不親授。”
    後感傷亂離，追懷悲憤，作詩二章。其辭曰：
    漢季失權柄，董卓亂天常。誌欲圖篡弑，先害諸賢良。逼迫遷舊邦，擁主以自強。海內興義師，欲共討不祥。卓觽來東下，金甲耀日光。平土人脆弱，來兵皆胡羌。獵野圍城邑，所向悉破亡。斬□無孑遺，屍骸相牚拒。馬邊縣男頭，馬後載婦女。長驅西入關，迥路險且阻。還顧□冥冥，肝脾為爛腐。所略有萬計，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢語。失意機微閑，輒言斃降虜。
    要當以亭刃，我曹不活汝。豈複惜性命，不堪其詈罵。或便加棰杖，毒痛參並下。旦則號泣行，夜則悲吟坐。欲死不能得，欲生無一可。彼蒼者何辜，乃遭此□禍！邊荒與華異，人俗少義理。處所多霜雪，胡風春夏起。翩翩吹我衣，肅肅入我耳。感時念父母，哀歎無窮已。有客從外來，聞之常歡喜。迎問其消息，輒複非鄉裏。邂逅徼時願，骨肉來迎己。己得自解免，當複棄兒子。天屬綴人心，念別無會期。存亡永乖隔，不忍與之辭。兒前抱我頸，問母欲何之。“人言母當去，豈複有還時。阿母常仁惻，今何更不慈？我尚未成人，柰何不顧思！”見此崩五內，恍惚生狂癡。號泣手撫摩，當發複回疑。兼有同時輩，相送告離別。慕我獨得歸，哀叫聲摧裂。馬為立踟躕，車為不轉轍。
    觀者皆歔欷，行路亦嗚咽。去去割情戀，遄征日遐邁。悠悠三千裏，何時複交會？念我出腹子，匈臆為摧敗。既至家人盡，又複無中外。城郭為山林，庭宇生荊艾。白骨不知誰，從橫莫覆蓋。出門無人聲，豺狼號且吠。煢煢對孤景，怛箢糜肝肺。登高遠眺望，魂神忽飛逝。奄若壽命盡，旁人相寬大。為複強視息，雖生何聊賴！托命於新人，竭心自勖厲。流離成鄙賤，常恐複捐廢。人生幾何時，懷憂終年歲！
    其二章曰：
    嗟薄祜兮遭世患，宗族殄兮門戶單。身執略兮入西關，曆險阻兮之羌蠻。山穀眇兮路曼曼，眷東顧兮但悲歎。冥當寢兮不能安，饑當食兮不能餐，常流涕兮眥不幹，薄誌節兮念死難，雖苟活兮無形顏。惟彼方兮遠陽精，[一]陰氣凝兮雪夏零。沙漠壅兮塵冥冥，有草木兮春不榮。人似禽兮食臭腥，言兜離兮狀窈停。[二]歲聿暮兮時邁征，夜悠長兮禁門扃。不能寐兮起屏營，登胡殿兮臨廣庭。玄雲合兮翳月星，北風厲兮肅泠泠。胡笳動兮邊馬鳴，孤雁歸兮聲嚶嚶。樂人興兮彈琴箏，音相和兮悲且清。心吐思兮匈憤盈，欲舒氣兮恐彼驚，含哀咽兮涕沾頸。家既迎兮當歸寧，臨長路兮捐所生。兒呼母兮號失聲，我掩耳兮不忍聽。追持我兮走煢煢，頓複起兮毀顏形。還顧之兮破人情，心怛絕兮死複生。
    注[一]北方近陰遠陽。
    注[二]兜離，匈奴言語之貌。
    生年考證編輯本段
    在科學院文學研究所編寫的《中國文學史》(1962年人民文學出版社出版，1979年重印)把蔡文姬的生年確定為公元177年。而在近代，最早明確提出這一概念的是大文豪郭沫若先生。在其戲劇《蔡文姬》中就曾有這樣的說法：建安十三年(公元208年)由曹操遣使贖回，初歸漢時估計年三十一歲。
    但根據《後漢書·列女傳》中記載：陳留董祀妻者，同郡察邕之女也，名琰，字文姬。博學有才辯，又妙於音律。適河東衛仲道。夫亡無子，歸寧於家。興平中，天下喪亂，文姬為胡騎所獲，沒於南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子。曹操素與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖之，而重嫁於祀。
    而這就產生了很多的矛盾，在學術界，這個問題也是一直爭論不休。因為蔡文姬的父親蔡邕在公元189年之前的12年一直都在逃難，直到189年董卓征召，才能公開身份，回朝中任職，並在192年被王允所殺（這個後漢書蔡邕傳有載）。如果蔡文姬是公元177年生，也就是說蔡邕死這一年她才15歲，漢朝時期古風仍在，女子15歲才成年。在那個時代，作為一個文人世家，有可能13，4歲就嫁人，絲毫不注重這些禮儀嗎？十三，四歲嫁人隻有在明清時期才很常見。
    而且她在興平中（196年為建安元年，194年則是興平元年），也就是公元195年被胡騎所擄，那就是說嫁給衛仲道肯定在這之前。而在那個年代，父母死後是要守孝三年的！蔡文姬是一個知書識禮的才女，怎會不顧及這些？（“三年之喪，天下之通喪也”出處：《論語·陽貨》）。如此一來，她又怎麼嫁給衛仲道呢？
    所以說，蔡文姬177年出生的話，其實有很多矛盾。而這個說法的出現，應該是源於《後漢書·蔡邕傳》中蔡邕曾在公元177年上書：臣年四十有六，孤特一身，得托名忠臣，死有餘榮。
    也是就此而推斷蔡文姬出生應在這之後。但很多學者也不予認同，因為古時候上奏，不會把家中女眷算到其中，蔡邕沒有兒子，所以說自己孤身一人！
    所以事實上，在沒有更明確的證據出現以前，根本無法判斷蔡文姬的生年，根據各種史料推論，隻能得出她的生年應該是174年~177年之間。
    結論：蔡文姬生年174年最為合理，可卻也最沒有曆史證據。177年則有很多模淩兩可的曆史證據，但卻很不合理！
    作品評價編輯本段
    《胡笳十八拍》是古樂府琴曲歌辭。
    胡笳是漢代流行於塞北和西域的一種管樂器，其音悲涼，後代形製為木管三孔。為什麼“胡笳”又是“琴曲”呢？唐代詩人劉商在《胡笳曲序》中說：“胡人思慕文姬，乃卷蘆葉為吹笳，奏哀怨之音，後董生以琴寫胡笳聲為十八拍。”此詩最後一拍也說：“胡笳本自出胡中，緣琴翻出音律同。”可知原為笳曲，後經董生之手翻成了琴曲。