那些妖修，程誠誠當然不認識，但當時的短暫相處得知，被抓的妖修裏麵，還有一個龍族的少年。這也給他們指引了一個方向，如果能把龍族拉攏來當救兵，這次行動就很有保障了。
    但龍族深居簡出，而且多半生活在深海或者大湖裏，想聯係上他們，可能有點困難。
    唯今之際，隻好去布袋街碰碰運氣了，畢竟那是他們所能知道的，彙聚眾多種族的地方，而且也剛好要去布袋街換點錢。幾百年前的布袋街，不知道是怎樣的呢？
    和很多獨立的平行空間一樣，要進入布袋街，必須先找到通往這一空間的入口。在二十一世紀的時候，程誠誠是由司天離帶進去的，而司天離又是由別的學長指引才知道進去的路。但他們現在是在宋朝，人生地不熟，要找到布袋街的入口，隻有靠他們自己摸索。
    這其實也並不是無跡可尋，一般平行空間的入口，和其他地方都不太相同，因為是鏈接兩個空間的所在，靈力波動自然要比周圍的景物要強一些。
    王府井大街在忽必烈定都北京後開始興起，當時稱為丁字街，到明朝明成祖時改稱十王府街，隨著明朝的滅亡，這條街漸漸衰落，到清朝才真正繁華起來。所以這個時代的王府街其實並不怎麼熱鬧繁華。但另一個平行空間的布袋街，卻是從秦朝就開始覺醒的。因為這裏是龍氣聚集地，在風水學上說是招財聚寶的絕佳之地。
    這樣的街，在中國還有其他幾條類似的，例如廣州的上下九，上海的南京路，香港的尖沙咀等。這幾條街道都是明顯的龍脈經過的地方，想不旺都難。
    既然是龍脈經過地，那入口處，自然是在龍穴上。
    風水學裏有一門學問，叫尋龍點穴。這裏所說的龍，其實是山脈的統稱，尋龍點穴，便是在龍脈中，找到一個正在彙聚山脈最強靈氣的地方。皇家墓葬等便很講究這一套，找到一個真正的龍氣寶穴，便能保證帝王家千秋萬代。但山脈走向在年代變遷中是會改變的，靈氣便也隨著一起更改，這便又有了起棺再葬的說法，不然能保佑後代子孫繁華富貴的寶穴，可能會在靈氣走向改變後，變成斷子絕孫的死穴。
    而北京的王府井，並不是坐落在山脈間，這裏的龍也是小龍，而且北京的地理位置可謂是得天獨厚。從中國古代堪輿術上看，北京處於“北龍”中最長的一條龍——燕山山脈之上，海拔多在千米左右，“天子氣”極重，詩人蘇轍詩《奉使契丹二十八首·燕山》中稱，“燕山如長蛇，千裏限夷漢。首銜西山麓，尾掛東海岸。”把北京的帝王氣象說得淋漓盡致。
    所以千百年來，不管靈氣走向如何變動，王府街這條小龍，在北京這塊萬年難得一見的極佳寶地待的是怡然自得，這也讓布袋街能經曆千年曆史沉澱，一直維持到二十一世紀。
    所謂三年尋龍，十年點穴，說的便是尋龍點穴這一學問的極為艱深晦澀，常人難以滲透。但小龍的穴位相對好找一些，而且有司天離這個各方麵幾乎全能的人在，即使兩人都不是修的占驗係，要找個小龍穴還是可以的。而且程誠誠天生就是靈力感應器，要找個靈力比周圍強大無數遍的地方還不容易麼。
    兩人在王府街走了一圈之後，就準確找到了布袋街的入口。但這入口卻稍微有那麼點……離奇……香~豔。
    竟然是在一間小倌館裏。