前人詩雲：
    王朝浩蕩數千年，不過煙波石火間。
    暫看豪傑皆莽莽，唯有大江入雲天。
    卻說自天地鴻蒙初辟，萬千生靈化凡而來時，有四君者，乃西霄之君，其人善辯，口若懸河而滔滔若江河漫漫；北鞮之君，其人頗尚蠻樂，有雅致名，輕嘯一聲，遂百鳥祝其登臨；南潯之君，其頗通水性，善遊弋江河湖海，其廣博見聞實乃四君之最；東淮之君，其品行高潔，生性寡淡，雖善上兵伐謀之道，卻不甚了了。
    此四君雖名為四方之君，然卻懶於交際，疏於禮節，不願酬和之誼，眾天神雖滿懷不忿，卻也望洋而歎之，緣何？概因其身份尊貴，乃是眾昊天隱世後首縷霞光所化。故而隻得由四人去之。
    此日，四君正聚於逍遙天之上，以山川之美景相互詩和，卻有不明事理之輩，嫉賢之人闖入，於暗中對四君身旁侍從道：“四君之性甚為傲慢，凡會之卻孤芳而不往，嚐樂事卻隻願四人共話，此等性格，實為冥頑，莫不是隱疾在身？”四君侍從聽此言論，自是不虞。卻隻哄道：“卿等謬論，休得賣弄。巧巧黃鸝，卻笑百鳥！”那人討了個沒趣，自然是離開了，卻不料此話反被四君尋到了耳中，又有風言嘲於四人，四君乃思忖道：“雖是宵小，仍有在理之意，誠然，雖吾等參日月，拜天父天兄，攬得世間大半寶藏，卻窘於人情達煉之學問，終日避於洞府離群索居，難享風波之樂，實乃人生憾事。不若親自登臨凡塵，以學人世之變化窮通？”卻苦於使命難違，於是暗自謀劃，命手下侍從安排妥當後，方借清風而化身，親下塵寰以曆數劫，待大化清新世界，方才重登霄位。
    自《逸書》看之，四君入凡之時，實則時間不一，如北鞮君，其下之日乃滄源曆188年3月11日，亦是大靈九氏建國第186年，大月宗氏建國第173年，時人有記曰：“時至月上，天自澄澈，有北鞮星從穹天而落，往原而去。”而西霄君、南潯君二人，則落於滄源曆197年4月19日，此時西國恰定，大批流民災禍入關而漲，受此等要事所迫，大月，靈京二君乃修禱天台，以求上蒼之憐憫，而東淮君，乃是最後一位，其落於滄源曆204年7月3日，時恰十國兵禍不斷，百姓苦不堪言，乃渡天海入內四國，受此衝擊，西國氓王、大月宗王、大靈九王與玄天北落師門王、南涯江王五王約定次日於禱天台上頌文，就兵禍而禱之。
    3日，五王各率千人，達於登州大原禱天台上，此地接氓江、季江，又壤於大月北三邦國、南宗氏，實乃古今要道，會師於此，也是別有考量。首先到的乃是南王宗王，此人剛過而立年紀，正是一番沉穩之像，又因彼時帝室北存，因而穿著乃是五鳳五龍王服。此次率眾，乃是三十名世家子、三位殿君、十名閣君、十二名首侍與各軍統領親隨總共一千人左右。
    見四王皆未到，宗王乃命手下好生歇息，待四王齊至自出麵應酬。獨留四勳貴之子，三殿君於簷下暫坐啜飲。待一輪茶飲罷，宗王又倚於簷下，口中念著詠詩學問，七名大夫對視片刻，卻不知出了何事，單在一旁扶手稱善。唱罷，宗王方才開口道：“餘聽聞此處往北有一仙人洞府，乃名為紫府洞，其中主人號紫府仙翁，又稱紫府主人，自稱上知萬年，下至萬年，中又知萬年，是為三萬年才學之輩。其人善於讖緯之學，又習兵法奧義，用兵者乃無世出之人才。每每提及此人，心中甚是憾甚，暗思忖如此賢才，為何獨居仙家之地，卻不入世經學？”
    四勳貴中林氏子答曰：“尊上渴才之心臣等當然甚知，自帝師北遷後，南國蕩勢使人不安，雖與周圍結為和睦友誼，又有天家遙相親近，終是遠水無以解近渴之憂患。然此等仙家，非我等凡物可問之，若君有渴才之心，不如會罷，乃孤身而往之？以求真理於尊下也未嚐不可。”宗王雖求賢若渴，卻有俗世之慮，道：“一介潢潢貴胄，卻要卑居於道士之台，口誦登寰之經，實在羞怯！”眾人默然。
    及至午時，北君方至，此人鶴發童顏，身著翩翩道袍，四袖渾無一物，實有仙人之姿道化之心。宗王以下七人見侍從唱喏道北國到來，原以為是北君親自前來，欲行大君之禮，卻被宗王攔阻。宗王道：“此人乃是九氏之天師，林氏雲墨是也，亦是國中林氏之先祖。自九氏北國起兵以來，遂馬蹄奔波不辭勞苦。如此神人，當行大宗之禮，除林氏可行親睦之禮外，左右皆隨我共同迎接。”眾人乃出門親自接待。
    待禮罷，雲墨方道：“國君近來抱恙，有血虛之像，頗懼於暑熱之地，不宜往南方行之，故而由臣代勞。自昨日驅風而行，土遁而來，也是花了一日一夜的功夫，方趕到此地，請休得怪罪。”宗王暢然，道：“何罪之有也？天尊久居廊閣，卻為天下之心憂懼，實乃社稷之福祿。餘聽聞君者得賢，則社稷暢通，得佞，則社稷晦暗，得庸，則社稷江河日下。如今九氏已度過202年之社稷。此乃足下之功也。”二人閑話一番後，雲墨遂入內等候。
    待到正午三刻，西君才到，此人族名為豁埃馬闌勒，若以滄源名乃是鹿王，其人據說生於荒山之上，由蒼狼喂養，自193年起兵，借著其養母所贈粗淺道理，掃平了西國上下，又建製於漠上王庭，實乃天下之豪傑首座。此次前來，共帶了三百餘人，分別是手下巫祝十人、狼騎將軍三名，輕騎300整。見宗王，乃告以長生之禮，又道：“久居漠上，不識開化道理，遂以對君之禮行之。”宗王撫髯而笑答：“餘不過一國之君，蒙帝室之不棄，贈以方王名號，統攜方國，不可為之君臣矣。”二王又上馬挽箭，習漠北荒蠻之風俗，唱西國之民謠，直至興盡，已至紅雲似火，飛霞燦爛之時。驛站小廝來報，言說三百列島二君已至，方才住了。
    回到驛站，東國二君與雲墨三人正盤坐於席上，就饑年之事而論，見宗王、鹿王二人入內，忙加履而出，五人各唱一喏，方才入內盤坐。
    東國二君中，居北者乃是前朝落師門王族，其家人甚眾，又有三恪之名，帝師北遷後，乃率軍入北一百列島，稱王服膺北帝，遂贈王名為賢，然因前朝勳貴之名號，四王依稱落師門三字。其人善政，又有尊敬大夫之賢，故為帝師所喜愛，嚐在百官眾王麵前，屢屢稱道。實為天下賢君也。距南者，乃是草莽出身，姓氏金源，又以封地川島而稱名，世人常以金源大王稱之，服膺之時，因帝室嫌棄，以粗鄙而責怪，則取之源大二字，隻喚金王。其旗下領三十餘島，又有二十三封藩仰仗恩德，實為南列島首座。因其封號金氏有違帝德，若稱呼之，都以江王而論。
    二人盤腿席上，道：“嚐聽聞宗王沉穩，求賢若渴，旗下總有四府之豪，三殿之智；西王豪爽，又善胡服騎射之理，乃是天下武功第一之人。餘二人原是不信，如今看來，果真如此。”宗王頷目，道：“區區王侯之禮而已，嚐聽聞古之王道者曾言：‘理應求賢於山丘，祭古於宗祀，若賢人百裏而來，則應吐脯即履；若千裏而來，則應甩宗藩百人出城而應；若萬裏而來，周邊驛站應分文不取，沐浴更衣，禱香而告於塵寰。’餘之所為，不過效古王之風俗而已。”雲墨讚之：“宗王所說甚善，今帝師北遷，各王侯求賢之心甚重，在下不才，嚐引北鬥七星繞於紫薇，歌求賢之唱於庸地，以替帝室招攬賢才。然，賢者有之，才氣甚少，使人不虞，嚐以為隱憂莫過於此也。”鹿王急道：“尊者何以如此慨歎？賢者甚重，仁王之道遂定，殺伐之業不興則人群密密，此善事是之。”雲墨卻慍道：“非也。王道者，應求賢而納才，若賢人甚重，則民本甚重，無以殺伐而熱血，若才者甚重，賢者遠離，則旁門左道甚重，腐壞之息由此熊熊而出，乃王道遠離，不可為之善。”四王乃慨歎尊上之智。
    五人談罷，又大設酒宴於驛站之中，以尊貴而分食，雲墨共三葷，為獾炙，牛腴，鯉膾，又佐菜三疊，為筍蒲，山膚，芍藥，飯畢湯飲乃蘭英之酒。江王三恪之禮，遂與天尊同等飲食，隻獾炙改為雛牛腴；宗王與九氏王又次之，三葷改為二葷，僅牛腴鯉膾，佐菜少於筍蒲；西王與金王再次之，僅鯉膾，芍藥二疊。待天尊、江王食畢，眾王乃停箸，各自回駐地，準備明日禱文，登壇之事，徒留地位卑賤者，收拾碗箸，沐浴等閑雜之事，忙乎半日，直至月上三竿方才歇息妥當。
    

    作者閑話：

    強迫症感覺之前寫的都太low了，而且邏輯混亂，不太適合，所以大修大改（實際上是停更兩年內心有愧）