說話那個王八糕子很瀟灑的離去後，一行人數吳攸和林榮桓最生氣，吳攸最看不慣這種擺架子的人，那林榮桓就不用話了，於公於私他都應該生氣……
    當晚，石毅城吃完飯還是往常一樣去師兄家看那塊玉，不知道怎麼的談的天南地北，話題又轉移到了嶽恒的身上，兩人都抗奮了起來，說這個人的不是，那個人的不是，談的那叫一個熱火朝天，正當話談到最高潮的時候，一陣敲門聲打破了兩人的熱情。
    石毅城心中很是不爽，打開門剛剛想罵娘的時候：“大半夜的，你……”就沒聲了，馬上換了一個語氣道：“你怎麼賞臉，大老遠來這稱啊，嶽先生。”
    嶽恒也不客氣，進來就坐下了，吳攸正奇怪石毅城怎麼不實行“閉關鎖國”政策呢，原來是“八國聯軍”打過來。
    吳攸也豪爽道：“嶽先生，真有眼力，不錯。”
    嶽恒這時已經沒了那時的沉陰了，反倒是一個很陽光的小夥，笑了笑道：“哪裏，我和你們一樣大，不要叫我先生了，怪不好的，還有我聽林榮桓說你們倆位中有一位是茅山的領教吧，不知是顯宗的，還是密宗的，我且不管你們是不是道門中人，我是衝著領教來的。”
    吳攸聽了臉馬上沉下來了，對著石毅城指了指道：“那個人就是領教”
    嶽恒聽後走上前去問道：“石領教，請問你是密宗的，還是顯宗的。”
    石毅城這麼一問把自己給問的不清不白的，他根本就不知道什麼是密宗，還是顯宗，隻能猜的探試的說一句：“密宗的？我們應該是顯宗的吧！”
    嶽恒當機立刻的又拋下一句：“那告辭。”
    吳攸跳起來給了石毅城一個爆栗，又把嶽恒拉回來說：“嶽恒，我們是密宗的你不就是想要一個會捉鬼的人嗎，我倆都會，隻是石領教，他剛剛喝醉了，沒聽清。”
    所謂顯宗，密宗是和我國一國兩製是差不多的，道教的符籙宗從古至今受過三次重創，一次是分五教的時候，第二是分顯宗，密宗的時候，第三是文革的時候。
    當五教分好之後，外戰平息，內戰烽煙又起，五教中以茅山教為首，佘下麻衣，眾閣，宿士，全真四教分為兩種人，一種顯宗明顯的則重於煉形煉氣。
    如石泰說：“真精與元氣，此是大丹基。”（《還源篇》）
    顯宗陰陽丹法分為七個步驟：凝神定息、運氣開關、保精煉劍、采藥築基、還丹結胎、火符溫養、抱元守一。
    按其修煉階次實際分為四層：築基、煉精化囗、煉囗化神、煉神還虛。其中始終不離火候、藥物之妙用，對火候法度、溫養指歸的闡述比北宗都細密一些。
    同密宗一樣，顯宗也深受佛教思想影響，其言修煉常常仙佛參半，也極重視煉心煉已，但不像密宗那樣下手處即求煉心煉已，而是放在修煉的第四層上，亦即是以命功起始，性功了終，但他們終生不修道術，不會任何道法。
    二種是堅持發揚我教法門的人，認為男女陰陽雙修，所以他們在家俗家修行，生兒育女，並修煉道教道，此為密宗。
    二種人實在鬥不下去了，就把教門分成顯宗和密宗，（也有人說是南宗北宗，南宗=顯宗，北宗=密顯）
    密宗一生不入顯宗道觀中，雲遊四方，為民除害。
    而嶽恒得知他們倆人是密宗之後才大開話閘：“二位既然是密宗教門想必是師承嚴淳一的嗎？我記得他好像是上清茅山密宗的領教吧！”
    石毅城聽了這句話頓時對前麵所發生的事都了解了。
    “想必嶽恒你定是以前去請我師父下山幫你做件事，而這件事又很機密，可是我師父與世不爭，一定不會下山幫你，所以你今日白天得我倆身份之後才來，可是當眾人之麵又不好說，所以你才會走掉，晚上在說的對不對。”
    嶽恒聽了馬上鼓起掌道：“石領掌，真聰明我確實有事術於你。”
    說罷掏出一個小盒子，從中拿出一塊絲絹，石毅城定睛一看，這個絲絹和他的那個是一模一樣，隻是圖好像反過來了，吳攸也看出來了，兩人都很吃驚，嶽恒也沒多說，把東西往桌子上一鋪說道：“我家祖上一輩子都在研究這個東西。”
    “我爺爺的爸爸無意中得到了這個東西，後果經過我祖上的研究，終於發現他是一個藏寶圖，而這個地方便在江相西鳳凰山上，我爺爺查大量曆史得知，秦王在高麗的使者的幫助下得到了一個佳國寶玉。”
    “這寶玉就是春秋戰國時期的和氏壁，後來又由另相如轉交給當今天子之後就無故失蹤，而在206年時一個高麗人(注意不是高麗的使者！）把這塊玉給找出了出來，後來不知道是什麼事致導這個人家中死亡，當時高麗的國王要向秦國進貢，想送點土特產太沒麵子了，送寶貝秦王那兒都有，而高麗那時正好很不滿秦國，正巧高麗東邊有一個消息傳來，發現一個絕世美玉，但是很邪，一個人如給對著這條玉人就會變呆，不久後死去，高麗王一聽大喜，立刻派人（注意這才是高麗使者）把玉送去。”
    “秦王請個玉匠大師來看，那個大師看見一驚連忙給秦王說這個和氏壁，秦王大喜，把這塊玉隨身帶著，確從不張揚，不久後不知什麼原因死去然後胡亥繼位，胡亥不才，短短15年時間秦國被西漢所滅，而和氏壁也被西漢王給得到，西漢無曆史，所以不明。”
    “公元25年東漢滅了西漢，和氏壁失蹤了。”