顧戀雪聽的愈發的糊塗了，什麼叫“不存在於我們能理解的這個世界？”
    如果一個地方不存在，那它就真的不存在，不存在於地表，不存在於地球，甚至不存在於宇宙之中，而我們不能理解的世界難道不是這個世界？難道宇宙中除了我們能看到的現在的這個世界還有一個不為人知的另外世界？
    可是接下來女人的回答不算是證明了顧戀雪的猜測但也並沒有完全否定。
    “以我們普遍認同的唯物主義價值觀來講，世界是物質的世界，如果沒有物質，那我們這個世界也就不存在了，而我們本身其實也是一種物質，如果沒有血沒有肉，那我們也就不存在了。但相較的，意識又是什麼？意識裏的世界真的不存在嗎？如果真的不存在，那它又為什麼會被意識找到？如果意識也能像物質一樣實質化的話，那你又憑什麼說意識是唯心的呢？”
    顧戀雪當然知道唯心主義和唯物主義的區別，她甚至一直都是一個唯物主義的支持者，所以她並不認同女人的觀點。
    “就算你說的假設成立，可是意識是不可能物質化的，就像你在心裏想象一個地方，這個地方就會出現嗎？或者說你在心裏想像一杯水，這杯水就會出現在眼前嗎？”
    女人的聲音越發沉悶，沉悶的讓顧戀雪聽著胸腔都開始難受。
    “戀雪，你說的例子太過極端了，不過你理解到的這些，也許正是問題的核心。”
    問題的核心？顧戀雪這才回想起她們在進入到唯物主義和唯心主義的話題之前，似乎說到了一個不存在於這個能理解的世界的地方——無極穀。
    這麼說來“無極穀”究竟是個什麼地方？它跟女人的說到的別扭的唯心理論究竟有什麼關係？
    這個問題不難推論，可是推論的結果卻是沒有結果，這讓顧戀雪再一次皺起眉頭。
    首先，“無極穀”真的存在，這是前提，可是它雖然存在，卻又存在於一個我們不能理解的世界。這麼說來，如果這個“我們不能理解的世界”就是意識所創造出來的世界的話，那麼這個“無極穀”真的存在嗎？這簡直就是自相矛盾，一個正常人怎麼會說這麼不正常的理論，不過這個女人真的正常嗎？
    顧戀雪開始懷疑了。
    他奶奶的，顧戀雪在心裏暗罵。
    難道說這個“天師”和這個女人都是神經病不成？憑一個會莫名其妙的變換形狀的材質可疑的“紫晶印鑒”就讓她相信唯心主義的一大套詭譎理論絕不可能。可是如果這兩個女人真的有問題的話，那蕭漓又為什麼讓她來找她們呢？
    難道蕭漓又是在敷衍她嗎？
    不可能的，蕭漓要騙她有很多辦法，沒必要找這麼兩個不靠譜的女人來編這麼一大套可疑的理論。
    那她就隻能選擇相信嗎？
    顧戀雪緊緊的握緊手中的“紫晶印鑒”，心想，管她呢？反正來都來了，先聽聽她們還能編出些什麼來再說。