來源於百度參考，但因為劇情會做修改所以稍作提及，可不看。
    趕屍是傳說中可以驅動屍體行走的法術，屬於苗族蠱術的一種，是楚巫文化的一部分，屬於白巫術。
    趕屍盛行於湘西，以沅陵，瀘溪，辰溪及敘浦這四個地方最為盛行，主要還是與其地貌、風土有關，其山區過於閉塞，外鄉人一般隻能客死於此，中國人自古有落葉歸根之說，因此趕屍便由此而來。
    我要說的是撇開小說效果不談，事實上的趕屍並沒有那麼玄乎，隻是用分屍法、雙杠搬運法、背屍法等運送屍體罷了，所謂用法術、咒語等隻是神化而已，而用蠱、用朱砂等等隻是起到防腐以及求個心理安穩的作用。
    除了少數名族的地域崇拜外，就是所謂的騙術的，因此趕屍硬要用科學來較真隻能說是不存在的。
    不過在本文中趕屍還是屬於神化的那部分，由於趕屍所屬的巫術與道術源起一家，所以本篇小說的根據就從這裏展開，因此會涉及到不少靈異的地方，和道家、佛家會有關聯，看文的就圖個新鮮吧，考究黨不必太過較真。
    趕屍人忌諱趕屍一詞，通常用走腳來代替，文裏也會出現走腳之類的名詞。
    一般來說，趕屍者最好樣貌平平，以貌醜為最佳，主要是怕與屍體相衝、起屍等等，
    凡被砍頭的（須將其身首縫合在一起）、受絞刑的、站籠站死的這三種可以請求趕屍，可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故裏。
    凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。
    其中病死的其魂魄已被閻王勾去，法術不能把他們的魂魄從鬼門關那裏喚回來；而投河吊頸者的魂魄是“被替代”的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代豈不影響舊魂靈的投生？另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，這兩類屍同樣不能趕。【百度百科】
    趕屍既然屬於白巫術，那麼與苗族密不可分，又可追溯到上古時期蚩尤，其實古書描寫的蚩尤多以貶為主，不過我覺得那樣一個武戰神的形象其實不該那樣了了對待，所以將他化作本文的一個重要的靈魂來寫的，與曆代對其的描寫、形象、性格、包括一些大年事表的時間先後可能會模糊而論，考究黨略，傳說原版百度上有的。
    本文隻是把我個人心中趕屍的模樣寫出來了而已，記憶中趕屍涉及的小說很少，我也沒有經驗，文中肯定許多不足，請親們多多包涵。
    另外文中還會涉及盜墓、各種上古神物等等，與曆史、科學什麼的出入肯定是很大的。
    而且我也不是湘西、湖南那塊的人，許多地名、傳統什麼的也是在寫文前大量整理了百度百科上我需要的東西、一些資料網上的文摘等等而來，無關劇情的甚至可能隨便編一個出來了，與現實有很大的出入。【我是懶惰星人】
    原則性問題歡迎親們留言提出我會虛心改正的！但是拍磚什麼的……請輕拍。
    我沒辦法做到日更六七千這麼多，文是想寫了找好一大堆資料就開了，也沒存稿啥的，這種事件風格的要求個速度和數量寫出來的東西肯定是不能看的，我隻能承諾會盡量保證文的質量，和一定把文完結。
    最後，希望喜歡這類題材的親們能夠喜歡本文=3=