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    老頑童用急切的眼神等著我。
    此刻
    我絕對能感覺到老頑童一定是盯著我的雙唇。
    這不僅僅是直覺
    而是我睿智的大腦推斷的必然結果！
    此刻的老頑童極力的想知道那名滿天下，譽滿江湖的“中神通”在眼前這個人心目中的位置。
    因為
    這對於他來說，很重要！
    老頑童畢竟是全真教的人，而且還是全真教主中神通王重陽的師弟，也是目前全真教上上下下萬餘人中輩分最高、武功最高的人，“全真教”以及“中神通”在人們心目中的位置和他息息相關，甚至自己的生死榮辱也係於全真教和中神通這些極其有分量的詞彙上，尤其是在輕生死、重大義，名譽高於一切的江湖之中。
    我白了老頑童一眼。
    答案自然非他所願。
    我故作驚詫的說道，“中神通不是已經死了麼？”
    “小女娃！”我這樣如此的戲謔全真教，老頑童當然是不樂意的了！
    “我說的不對麼？想當年，自從第一次華山論劍，五大頂級高手在華山頂上鬥了七天七夜，爭奪《九陰真經》，最終王重陽擊敗四人獲勝，然而，不久之後也就撒手人寰了。是不是‘中神通’真的很神通，能轉世？”
    老頑童怒不可歇，但最終還是無奈的搖了搖頭，畢竟，自師兄王重陽逝世之後，原本如日中天的全真教雖然談不上江河日下，但，畢竟沒有了往日的輝煌。
    現在的全真弟子，雖然遍及天下，但自己清楚，此刻的全真教非當年的全真教，而全真教譽滿天下，完全是仰仗當讓師兄王重陽的榮光。
    其實，全真教，是中國道教的一個重要派別，於北宋末年至南宋初年期間由王重陽於陝西終南山所創。該派汲取儒﹑釋部分思想﹐聲稱三教同流﹐主張三教合一。以《道德經》﹑《般若波羅蜜多心經》﹑《孝經》為主要經典﹐教人“孝謹純一”和“正心誠意﹐少思寡欲”。
    全真道認為清靜無為乃修道之本﹐除情去欲﹐心地清靜﹐才能返樸存真﹐識心見性。該派注重修煉“性命”﹐認為“性者神也﹐命者氣也”﹐“氣神相結﹐謂之神仙”。
    王重陽死後﹐其弟子馬鈺等七人分別在陝西﹑河南﹑河北﹑山東等地繼續傳道﹐創遇仙﹑南無﹑隨山﹑龍門﹑崳山﹑華山﹑清靜七派﹐但教旨和修煉方式﹐大致相似。
    金元之交，直至南宋覆滅的數十年間，是中國大地鐵騎縱橫、血火紛飛，生民塗炭的苦難年代，但也是全真道的鼎盛時期。
    鼎盛局麵的積極推動者為邱處機，轉變的契機則是成吉思汗對他的召見。
    在金世宗、章宗兩朝，經過劉處玄、邱處機的努力，全真道在民間已擁有了較大勢力，金貞皊二年，邱處機又應山東駙馬都尉之請，出而招安楊安兒的起義軍。於是邱處機及其全真道，成為蒙古、金、南宋三方交相爭取的對象，在金貞皊、興定年間，三方先後派遣使臣征召邱處機。
    邱處機審時度勢，鑒於金王朝行將滅亡，南宋十分屠弱，唯有蒙古力量方興未艾，乃作出：卻金使，謝宋聘，獨赴正在西征西域的成吉思汗之召的重大決定。他不辭年屆七十三歲的高齡，甘冒風沙大雪之苦，於1219年率十八隨行弟子登上征途，經曆兩年多的萬裏跋涉，終於在1222年到達西域大雪山（今阿富汗境內都庫什山）成吉思汗的軍營。成吉思汗對邱處機的到來慰勉有加，親自兩三次召見並作長談。邱處機對其所問為治之方及長生久視之道，皆作了仔細的回答。深得成吉思汗的禮敬，尊稱其為“邱神仙”
    1224年邱處機返抵燕京，被請住大天長觀（後改名長春宮），他頓時身價百倍，成為北方道教的風雲人物，所居長春宮從此成為全真道活動的中心。
    。邱處機乃不失時機地著手全真道的大發展工作。實際上，他早在西覲東歸途中，即大約在
    盡管尹誌平利用宗教的號召力，為元統治者效勞，但因其影響過大，卻引起元統治者的猜忌。因此在元憲宗時期的佛、道“化胡經”之爭中，元統治者持明顯的袒佛立場，使全真道在（憲宗八年和至元十八年）佛道大辯論中兩次敗北，予全真道以沉重的打擊。全真道發展的鼎盛局麵，亦隨之宣告結束。
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    此刻的老頑童，不得不重新審視眼前這位嬌巧無比，機智無雙，刁鑽活潑，古靈精怪又邪十足，身著飄逸青衣外罩妖嬈桃花羅衫年方二八的小姑娘！
    “你得卻是黃蓉！是黃老邪的女兒！”老頑童肯定的說道。
    “嗬嗬，是嗎？”我對於老頑童的認真態度不以為然，因為，我習慣了老頑童那頑童的本色。
    “當然！”老頑童淡淡的說道。
    “嗬嗬”我笑了笑，“老頑童，你怎麼也玩深沉了？”
    “我是認真說的，你的確是黃蓉，是黃藥師的閨女。”老頑童說的不緊不慢，不溫不火，看這樣子，老頑童不像是在開玩笑。
    “為什麼？”我納悶了。
    “因為隻有邪氣十足的黃藥師和冰雪聰明的馮蘅才能生出如此聰明伶俐、古靈精怪的女兒。”此刻的老頑童似乎得到了超脫。
    “嗬嗬，老頑童，到看不出來呀，看你成天貌似瘋瘋癲癲的，實則你的腦袋瓜子好使得很呀！”我笑道。
    “其實呢，許多事，沒必要太較真！”老頑童說道。
    “是嗎？”我反問道。
    “不是嗎？”老頑童詰問道。
    夫天地者，萬物之逆旅；
    光陰者，百代之過客。
    而浮生若夢，為歡幾何？
    有的人快樂，有的人不快樂!
    有的人覺得自己虛度，
    --------
    那我們活著為了什麼？
    為了活著而活著，有吃，有穿，有住，有生命；
    為了活的好些，吃住好，享樂好，心理滿足好；
    比周圍的人到好了，就不知道為什麼活著了
    極快的生命要結束了，就為了能夠活著而活了。
    ……。
    為愛我們的人而活著，
    為需要我們幫助的人而活著，
    為看見自己最燦爛的笑容而活著
    為榮耀而活著！
    ……
    活著就是為了擁有一段真摯的愛情。
    活著就是為了更好履行做人的職責
    活著是為了迎接更好的明天！
    活著是為了追求，是為了拚搏，是為了證明自己，是為了詮釋生命。
    為了尋找我的山林小木屋以及陪伴我一生的另一半而存在。
    為了活著而活著！
    為了心中的期待而活著
    ……。
    我不知道你們活著是為了什麼？我隻知道自己是為了享受！
    為什麼活著？因為我媽媽生了我。生命的意義就是生命繼續傳遞下去。
    我們就為活著而活著吧，人早晚要死100年後沒人知道我們了。
    為什麼而活著，我正在想……我也不知道，活著是來該什麼的。到現在還沒有想通呀誰能夠給我一個信服的理由？
    其實，我們都不知道為什麼活著活隻活過程隻是過程，不為結果。
    ……
    每個人對生命的看法都不同。
    天下的每一事每一物都不可能是完全的永恒。凡事物的轉換都要假借外力，受環境影響。天下的事也這樣子的，你要它破的時候，它偏偏不破；你不要它破的時候，它反而破。
    �牐犽m然說，個世界上有很多故事都是以成功和快樂作為結局的。
    然而，艱辛奮鬥者必獲成功，有情人也未必能終成眷屬。
    即使是這樣，世間萬事萬物結局並不有一種結局，任何人的生命也隻不過是一段過程而已。