38迎刃而解
    我用自己的雙手輕輕的扶起老頑童，讓他盤膝而坐，我以純正的桃花內力從他的百會穴注入，我的內力雖然不夠醇厚，但絕對的純正，此刻，對於迷走混亂中的老頑童來說，仿佛是一股清泉慰藉了久在茫茫沙漠中長久跋涉奔波的幹渴的近乎虛脫的行者一樣，老頑童明顯的清醒了不少，至少從某一方麵來說，暫時的震住了老頑童體內四處遊走泛濫的真氣。
    我終於虛了一口氣，畢竟，這是頭一回，看樣子，我的想法不錯，我的實踐能力更是不錯的。
    我俯下身子對老頑童說道：“你放心好了，我一定會幫你調治好的，你就慢慢的等著看吧！”
    給了老頑童以必要的安慰之後，我從我自己的真氣在老頑童的體內的遊走來看，明顯的，老頑童的心神放鬆了不少，我的真氣在老頑童的體內的遊走也更加的順暢了。
    其實，運功療傷的法門很多，通常有堵塞法、驅動法、疏導法等等，而通常的的武林人士所用的運功療傷之法，隻是一個中策，談不上什麼絕佳。無論是從理論上還是實踐上來說，被動的催動患者體內的真氣運轉總沒有主動的疏導患者體內的真氣運轉的效果好。
    而據我的初步診斷，結合老頑童自身的內功修為和自己的功力情況，我采用了桃花島上乘的內功療傷心法，采用了疏導法。
    我發現，其實老頑童體內的真氣，如果拋棄那些遊走的無所著落的真氣之外，其他四肢百骸五髒六腑的真氣基本上是好的，其實老頑童體內真氣的問題就出現在哪幾處堵塞的地方，在這些地方真氣強勁，但是強勁的盲無目的莽撞的充斥著，甚至彼此還相互的激蕩，致使老頑童即使是自己有深厚的內力，但也無法自己調劑，說白了，不是老頑童控製不了自己體內的真氣，而是老頑童體內的真氣脫離了自己的控製，因而，老頑童即使是貌似如何的強大，但，對於自身體內真氣所出現的問題無可奈何，麵對真氣的遊蕩，老頑童隻有痛苦的望洋興歎。
    嗬嗬，對於這種貌似複雜的問題在我的手裏，那就是小菜一碟了！其實了，問題雖然嚴重，但是，在我看來，很簡單，原本隻要這麼小小的疏導，讓它們各就各位也就，老頑童的問題也就迎刃而解了！
    我催發的真氣在老頑童的體內遊走，從老頑童的百會穴注入，一路經風池、啞門，再此，我用意念催發真氣打通了老頑童的啞門，此刻，從老頑童神色上可以看出，老頑童感覺要舒暢了不少，老頑童的呼吸也勻暢了不少。
    真氣繼續下行，兵分三路，分別到達天突、彧中、俞府。
    天突為人體任脈上的主要穴道之一。任脈，起於胞中，下出會陰，向上前行至陰毛部位，沿腹部和胸部正中線直上，經咽喉，至下頜，環繞口唇，沿麵頰，分行至目眶下。
    彧中，彧，意為文采、茂盛。肺為文鬱之府，穴居胸部與肺相關。
    俞府，俞，輸也。府，體內髒腑也，該穴名意指腎經氣血由此回歸體內，因而本穴是腎經體內經脈與體表經脈在人體上部的交會點。腎經的氣血物質運行變化是體內氣血由湧泉穴外出體表，自湧泉穴外出體表後是經水氣化而上行，自大鍾穴之後則是寒濕水氣吸熱上行，自大赫穴始則是受衝脈外傳之熱而水濕之氣散熱上行，自幽門穴始是受胸部外傳之熱而上行，在靈虛穴腎經氣血達到了溫度的最高點，自靈虛至俞府的經脈氣血是降溫吸濕而下行。
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    老頑童淤積在胸部的問題相對簡單，隻是老頑童體內被催發的真氣淤積而無所事事，我以純正的真氣做一點點疏導工作，將他們各自回歸到自己該去的地方就OK了！
    想想我做的工作，我不由得感慨：世間的事情有的時候真的很奇妙，有些事貌似望眼欲穿，其實也就是隔著一層窗戶紙罷了！
    我用這微不足道的真氣讓它們融會貫通，所有的相思之苦、望洋之歎也都迎刃而解了。
    現在問題麻煩的是老頑童體內腹部的真氣，我們都知道，腹部是習武之人體內真氣的萌發地和聚集地，古人稱精氣神為三寶，視丹田為儲藏精氣神的地方，因此對丹田極為重視，有如“性命之根本”，正所謂氣習武之人經常提到的氣沉丹田。
    丹田原是道教修煉內丹中的精氣神時用的術語，現已被各門各派內功心法所廣為引用。所謂丹田實則有上中下三丹田之分。
    上丹田為督脈印堂之處，又稱“泥丸宮”；上丹田在督脈的循行路上，屬於陽性，是陽氣集中的地方，是藏神之所，是主管意識活動的神經中樞所在。是練功入靜的主要部位。上丹田的作用是鍛煉神經係統，控製自己的意識活動，調節、增強神經中樞，抑製整體代謝機能，從而發揮貯能性效應。
    中丹田為胸中膻中穴處，為宗氣之所聚；為自承漿下十二層樓至黃庭，中丹田為膻中所在，故有“我家專種自家田，可育靈苗活萬年……有朝一日功行滿，便是蓬萊大羅仙。”
    下丹田為任脈關元穴，臍下三寸之處，為藏精之所，是練功誘導得氣的主要部位，其作用是鍛煉體液係統，激發體內的能量物質，以調節、充實體液循環，提高整體代謝機能，從而發揮激能性效應。這對人體充實下元，防止早衰，健身延年起重要作用。
    人身雖有三丹田、五丹田之說，但實際練功時，除特殊情況之外，一般所說意守丹田，都是指意守下丹田。古人認為下丹田和人體生命活動的關係最為密切。是“性命之祖”、“生氣之源”、“五髒六腑之本”、“十二經之根”、“陰陽之會”、“呼吸之門”、“水火交會之鄉”，是真氣升降開合的樞紐，是彙集烹煉、儲存真氣的重要部位。
    老頑童的問題也主要存在於下丹田，正所謂上丹田為性根，下丹田為命蒂。性命交修，非同兒戲，丹田的真氣一旦被催動，如果再讓他們回歸，那也是很困難的事。
    事已至此，許多事情也容不得多想。
    古人稱精氣神為三寶，視丹田為貯藏精氣神的所在，把它看作是“性命之根本”。這個部位對人體生命活動的關係最為密切，它位於人體中心，是任脈、督脈、衝脈三脈經氣運行的起點，十二經脈也都是直接或間接通過丹田而輸入本經，再轉入本髒。所以氣功家多以下丹田為鍛煉、彙聚、儲存真氣的主要部位。
    想必老頑童當初也是意守丹田，當時的老頑童一定是將意念集中和保持在自身某一部位或某一事物上以幫助意識進入氣功入靜狀態，並在此基礎上發揮意識能動性，主動感知和調整自身功能活動。至於催功發力想幹什麼不得而知。但是有一點我是明確的知道，老頑童的下丹田也就是在關元、陰交、氣海、石門等穴位聚集了大量的被催發但沒有被運行紊亂的真氣。
    一想到這裏，我就覺得有些愧疚，我當初的打斷也真不是時候，為什麼不早點一點或者晚一點呢？為什麼偏偏要在這個節骨眼上打斷呢？