天涯裏有男人開帖，稱妻子整日裏捏著他的一段出軌過往，得理不饒人，甚至在公共場合與外人麵前提起，他再也受不了了，下定決心，要麼老婆和他好好過日子，不提此事；要麼幹脆離婚算了。跟帖的人多站成兩隊，一隊稱妻子太過，有理就可不饒人？另有一隊，應該多是女人，問的是：憑什麼原諒？
    憑什麼原諒？實在是擲地有聲。
    這種男人，其實是耍賴，甚至逼宮。就是這麼好死不死地來一句：我確實是出軌了，你要是還要過就好好經營我們的婚姻；你不肯原諒，受不了就離婚吧。你看著辦！貌似主動權給了女人，卻不知這一句話本身又把女人傷成了什麼樣。
    這種男人不過是鴨子死了嘴硬，好沒擔當！
    他和別的女人眉來眼去的時候沒想到妻子不肯原諒；
    和別的女人你儂我儂的時候沒想到妻子不肯原諒；
    和別的女人翻雲覆雨，雙雙滾床單的時候沒想到妻子不肯原諒……
    一場偷腥被踢爆，仿佛突然人性複蘇似的，替妻子考慮起來：你若是不肯原諒，太傷心難過，那我們離婚吧？好像離了婚，就把欠妻子的還了似的。其實是自私到底，把女人推出家庭，就可以把自己道德上的負擔卸下。那種說“我確實出軌了，還要過，我們就好好經營婚姻”的男人更可惡，連妻子去原諒他的機會都不給，仿佛要過下去，女人原諒他就是理所應當似的。本來是妻子站在感情與道德的製高點，他居然能一腳把人家踢下去，自己高唱“我們繼續過，你該原諒我”，把這麼句無恥無畏的話喊成了勝利口號。
    當然，大家都不過是普通人，誰能一輩子不錯一步路，不錯一句話，無功無過安然終老？親情、愛情、人情……環環相扣，總有一環有鬆動脫開的危險。但既然是自己做過的事情，自己的選擇，又非癡呆無覺，終究該自己承擔後果。你出軌，已經侮辱了她的愛情；還這般無賴，侮辱她的人格，把一個皮球踢給女人，算什麼本事？
    發帖的男人稱女人毫無遮攔，在大眾的麵前提起這些事情，讓他當眾出醜，自己的自尊受辱，實在是受不了。我卻想說一聲：自尊，向來是自己給的。別人損不了分毫，但你若要扔在地上，還能怪經過的人對此進行踩踏麼？
    憑什麼原諒？
    和你親熱的時候，驀然想起你原來也這般摟過別人的腰，是背著我；與你一處吃飯，忽然驚覺你也為別人洗手作羹湯，是背著我；和你吵架的時候，看你的惡毒可惡，更會記得你原來還如此可惡地找了小三，依然背著我……繼續一起生活，般般件件，都容易觸景生情。但起碼，我願意，給雙方機會，繼續同路走下去，你倒嫌我不夠大度寬恕了。
    那些平日裏的悍妻，罰老公跪搓衣板跪鍵盤跪方便麵……真到這種時候，她們多不做這種事情。性質不一樣，真的體罰幾下，自己心中受的痛苦與淒楚就發散得盡麼？若真這樣就能善罷甘休，多少出軌男人巴不得跪上一跪呢！所以，《河東獅吼》中，對古天樂又打又罵的“蠻妻”張柏芝麵對老公出軌對象，終究選擇的是喝下忘情水。想來眾多丈夫出軌的妻子，其實是願意喝忘情水的，真把這醜惡忘了，就不必假裝什麼事都沒發生過。可惜沒有。你的過錯如此惡心，我的記憶又如此頑固，即使惡形惡狀地對你，這就受不了了麼？真真身嬌肉貴刺激不得，自己當初是怎麼刺激妻子的？若男人連容納妻子對此的發泄的氣量都沒有，憑什麼要求女人能夠虛懷若穀，宰相肚裏能撐船，毫無芥蒂去容納你的大過錯？
    看看天涯裏一些女子的留言：離婚？你想得倒美！我若是你老婆，絕對把你弄得求生不得求死不能。賤男人還好意思在這裏說受不了！……不管過激與否，確實是一部分女人的心聲。
    並不是你願意改，我就應該原諒；
    你願意回頭，我就該接納；
    你想重歸平靜，我就得與你舉案齊眉。
    若真這樣，你卻將我置於何地？
    有一個故事：曾經有一個年輕人偷了羊，被發現了，於是被刺了“十”字在臉上，那是恥辱的象征。這個人沒有避開小鎮的人，也沒有繼續作惡，而是留在小鎮上，無私地為小鎮的人做了很多事情，原本對他充滿敵意的人也漸漸改觀。等到他白發蒼蒼的時候，大家早忘了那件事情了，都十分尊敬這位德高望重的老人。有年輕人問別人老人臉上十字的意思，人說：“大概是聖徒的意思吧！”
    從盜竊犯到德高望重，是那個年輕人自己的選擇與承擔；從恥辱的象征到聖徒的標誌，這是群眾自己的看法轉變。你可以改變自己，但無法改變他人。他人的原諒，出自自己內心，你憑什麼要求人家？
    同時也勸誡女人：不要被男人的言詞所迷惑。他出軌的時候，他說，人也是動物，那是動物的本性。他求原諒的時候，他說，人是社會性的，要要從社會性的角度進行原宥。兩套價值觀都有理，他則在其中搖擺，深得其樂。你願意不願意，原諒不原諒，都不要和他的價值觀相幹。