詭術之睡棺
    睡棺材是個人或宗教寺廟組織的一種“重生”儀式，組織者稱可以降低死亡率和驅除黴運。
    鄭俊是韓國大田市人，他在2010年2月創辦了一所“棺材學院”，專門向人們提供“模擬葬禮”服務。任何人隻要出25美元，就能到他的“棺材學院”中體驗一下死亡的恐怖感覺。
    據悉，整個“模擬葬禮”過程長達4小時。每當一批顧客來到“棺材學院”花錢體驗死亡時，鄭俊都會先對他們進行長達兩小時的關於生命和死亡的演講，然後再接著操辦一係列“模擬葬禮”事宜。
    接下來，鄭俊會點上蠟燭，為死亡體驗者播放一段哀樂，並接著讓他們在哀樂聲中撰寫“遺囑”，以及在一張紙上為自己寫下墓誌銘。鄭俊要求“死亡體驗者”想象他們的最後一頓晚餐，他會說：“請想象一下你想和誰一起享用最後的晚餐，然後如何向你最愛的人說再見。”
    一些人會在“遺囑”中感激家人朋友的愛，一些人會在“遺囑”中對自己曾經做過的錯事懺悔。有顧客在“遺囑”中寫道：“當我寫這封模擬遺書時，我感到自己的生命真的馬上就要終結了一樣。”
    當遺囑和墓誌銘全都寫好後，鄭俊就開始安排所有顧客來到一個擺著一整排空棺材的禮拜堂中，每個人都被安排站在一具棺材前麵，每具棺材正麵都貼著他們各自的“遺容”照，鄭俊還會安排幾個顧客大聲朗讀他們寫給家人的遺書。
    然後，鄭俊會要求顧客們穿上傳統麻織的壽衣，讓他們一個接一個爬進各自麵前的棺材中，然後等著被蓋上棺材蓋。他們將在狹小黑暗的空間中呆上難熬的10分鍾，充分體驗死亡的“恐怖感覺”。一名男子堅持要求將棺材蓋留一條縫，好讓他能夠呼吸；一名女顧客看到棺材蓋馬上就要蓋上時，突然從棺材中坐了起來，稱她不想再“體驗死亡”了。
    當體驗死亡的顧客們在漆黑的棺材內躺了10分鍾後，鄭俊的聲音會再次響起，打破難熬的沉默：“當你們睜開眼睛時，你們將獲得新生，你們今天的生活將和昨天完全不同。”當一個個顧客從棺材中爬出來後，他們這才感到氣氛輕鬆了好多。
    據鄭俊稱，不同的顧客對於“模擬葬禮”的反應都不一樣，一些顧客會安然地接受這種“模擬葬禮”，一些顧客躺進棺材後會流淚，一些人則要求將棺材蓋留一道縫，還有一些顧客是如此恐懼，根本無法完成整個“模擬葬禮”過程。
    據悉，這種“模擬葬禮”服務如今在韓國已經成了一種時尚，韓國境內有好幾家公司都在從事這種“模擬葬禮”服務。不僅年輕的學生們喜歡通過“模擬葬禮”體驗一回死亡的感覺，就連許多韓國大公司——包括韓國教保保險公司、首爾保險公司都紛紛安排公司員工前往“棺材學院”參加這種“模擬葬禮”活動，希望通過這種“體驗死亡”的方式讓員工更珍惜人生，並以更積極的態度麵對工作，從而提高員工的工作效率。
    “模擬葬禮”也在韓國引發了不小的爭議，一些支持者稱，“模擬葬禮”服務不僅可以提高公司員工的工作效率，還可以降低韓國的自殺率。根據“經濟合作和發展組織”2009年的統計數據顯示，韓國在該組織30個會員國中擁有最高的自殺率，韓國的自殺率有美國的兩倍高。支持者認為，通過這種“模擬葬禮”服務體驗死亡的感覺，一些原本打算自殺的人很可能從此就會放棄自殺嚐試。韓國翰林大學神經醫學教授李相奎說：“這種方法可以告訴人們，輕易結束自己的生命並不是個很好的主意。”
    然而反對者卻認為，這種“模擬葬禮”反而會弄巧成拙，讓人覺得死亡並沒有那麼可怕，從而導致那些身陷困境中的人們更願意選擇自殺了此一生。韓國防止自殺聯盟顧問張長民說：“這種模擬葬禮服務很可能會導致一種錯覺式幻想，那就是認為死後的生活也許會比現在的生活更好。”也有人認為這種“模擬葬禮”服務純粹就是為了賺錢，因為真正的死亡和這“截然不同”。
    在泰國坤西育府的Prommanee佛廟，每天有數百人爬入棺材。這些信徒認為，睡棺材可以去除厄運，延長壽命。信徒隻需付少許費用，就能進行這項儀式，手握鮮花躺入特製的棺材。信徒躺棺內90秒這項奇特儀式隻於每天早上9時9分和下午1時9分進行。信徒躺在棺材內約90秒，和尚在一旁念出為死人超度的經文，並拿白布蓋著棺材，象徵信徒“死亡”及孽障被吸走。
    獅城導遊陳耀宗披露，有不少新加坡人會到泰國參加睡棺材儀式。他每月會帶至少兩個團參加這項儀式，每個團的人數從2至10多人不等。
    新加坡佛教總會秘書長廣品法師不讚同這種做法，他指出，要減少孽障，必須通過佛教修行，而非睡棺材。
    “人們不知道他們何時會離開人世，認為自己躺在棺材就能重生是不切實際的想法，按佛教來說也不是正確的做法。”
    他說，公眾應該明白，死亡是個自然的過程，任何人都可在世間獲得覺悟，或在佛祖的純淨世界裏重生。
    佛教居士林林長李木源指出，佛教經書並沒有說睡棺材可以改運，這屬於一種民間的迷信。據他所知，新加坡的佛教廟宇並沒有睡棺材儀式。